19. Lektion - lectio undevicesima (undeviginti 19)

Inhalt:

• Einleitung
• Grammatik
• Übungen zur Grammatik
• Lektüre
• Übersetzung
• Worterklärungen
• Übungen zur Lektüre
• Anhang

Zuerst gebe ich Ihnen einen wirklich guten Ratschlag:

Perfer et obdûrâ: labor hîc tibi prôderit ôlim.
Ertrage und halte durch: diese Arbeit wird dir einst nützen!
fer! = Imp. von ferô ich trage

Von den sechs großen Poeten der klassischen Epoche der römischen Literatur (Catull, Vergil, Horaz, Tibull, Properz, Ovid) fällt Leben und Werk des Publius Ovidius Nâsô (43 v.Chr. - 17/18 n.Chr.), kurz Ovid, fast ganz in die Regierungszeit des Augustus.
Ovid beginnt seine Dichter-Karriere mit den Amores, die er mehrfach überarbeitete und später von ursprünglich fünf auf nur drei Bücher beschränkte. Die Ur-Amores gingen verloren. Die ersten Gedichte dieser sich über ca. 15 Jahre hinziehenden Sammlung schrieb Ovid mit etwa 18 Jahren. Als er die uns erhaltene zweite Auflage abschloß, etwa 10 v.Chr., waren seine großen Dichterkollegen bereits alle tot. Diese Liebesgedichte spiegeln sicherlich den auch damals schon recht freien Umgang mit Dingen der Liebe im vor- und außerehelichen Bereich recht getreu wider. (Dagegen ist es keineswegs geklärt, wie weit sie autobiographische Informationen enthalten.)
Die sexuelle Großzügigkeit, mit der die römische Gesellschaft das Dasein würzte, entsprach aber überhaupt nicht den Bestrebungen des Kaisers Augustus, der alle derartigen Aktivitäten auf den häuslichen Rahmen beschränkt wissen wollte.
Mit dem Abschluß der Amores legte Ovid sein Thema aber nicht zu den Akten; etwa um das Jahr 1 v.Chr. legte er seine Erfahrungen in einem Lehrbuch der Liebeskunst nieder, in der Ars amatoria oder Ars amandi. Für das römische Publikum erneut ein literarischer Leckerbissen, für Augustus ein erneuter Schock, den er nicht vergessen wird.
Vielleicht wollte Ovid mit den nun folgenden Metamorphoses (Verwandlungen) dem Kaiser einen Gefallen tun. Er bearbeitet darin etwa 250 mythische Verwandlungsgeschichten. Mit den Fasti, in denen er Feste sowie altrömische Kulte und Bräuche beschreibt, unterstützt er sogar die Religionspolitik des Kaisers. (fâstus 3 kommt im Sing. in dies fastus Gerichtstag vor; im Plural sind die fâstî Gerichtstage, bedeuten aber auch Kalender, in dem Feste, Opfer usw. verzeichnet sind.)
Aber das Unheil wurde damit nicht aufgehalten. Das lag nicht zuletzt an den Problemen, die Augustus im eigenen Haus hatte und für die Ovid mitverantwortlich war.

Es ist sicher richtig, daß jedes Zeitalter seine eigene Ovid-Interpretation hat. Vielleicht war Ovid für Augustus in erster Linie kein Dichter, sondern ein Sittenverderber, der genau das Gegenteil von dem propagierte, was er selbst anstrebte, nämlich moralische Sauberkeit in allen Lebenslagen. Auch Augustus' Tochter Julia hatte ihre ganz persönliche Ovid-Interpretation, und Augustus schickte sie 2 v.Chr. in die Verbannung auf eine karge Felseninsel; sie wurde niemals begnadigt. Unter strenger Bewachung hielt Julia das einsame Leben auf der Insel einige Jahre aus -und starb. Was konnte Ovid für sich erwarten? -vor allem, nachdem er vielleicht Liebesgefährte von Julias Tochter geworden war, die ebenfalls Julia hieß und ebenfalls von Augustus gnadenlos verbannt wurde. Augustus entfernte den Dichter aus Rom und schickte ihn 8 n.Chr. nach Tomi ans Schwarze Meer. Ovid wurde aber nicht exiliert, sondern nur relegiert. Er behielt bei dieser feineren Behandlung Vermögen und römisches Bürgerrecht.
Der Poet stand sein einsames Leben in Tomi (heute Constanza in Rumänien) durch, verwahrloste nicht wie Julia, sondern schuf die Tristia-Traurigkeiten, die "erschütterndste Sehnsuchtslyrik der Antike", wie Reinhard Raffalt sie einmal genannt hatte. Es sah so aus, als ob Augustus den Dichter zurückrufen wollte, aber da kam des Kaisers Tod im Jahr 14 n.Chr. dazwischen. Der Stiefsohn Tiberius, der Augustus auf dem Kaiserstuhl folgte, beließ Ovid, wo er war, und wo er vier Jahre später -etwa 18 n.Chr.- starb.
Ovid entstammte keiner armen Familie, sie war begütert und gehörte dem Ritterstand an. Sein Vater schickte ihn zur Ausbildung nach Rom und sogar nach Athen. (Auch Horaz wurde von seinem -allerdings nicht reichen- Vater als Knabe nach Rom gebracht, um Unterricht in den Wissenschaften zu erhalten, vgl. Satire 1, 6, 71 ff. )
In Tristia IV,10 schildert der einsame alte Mann am Schwarzen Meer recht ausführlich sein Leben, eine literarhistorische Einmaligkeit. Nie zuvor hatte ein Autor seine Vita in dieser Ausführlichkeit für die Nachwelt aufgezeichnet.
Wir lesen aus den Tristia jetzt den Beginn von Ovids Schilderung seiner Jugend. In der kommenden Lektion werden wir einen Abschnitt aus den Metamorphosen studieren.

Ovid (Tristia IV 10, 3-26)

Sulmo Hauptstadt der Paeligner, 90 Meilen östlich von Rom, heute Sulmona, im Apennin.
gelidîs undîs an Kalten Wassern
ûber, eris reich
noviês decem neun mal zehn; noviê(n)s neunmal ist ein Zahladverb.
nec nôn = und nicht + nicht = und, die beiden Verneinungen heben sich auf.
nôrîs ist die kontrahierte Form von nôverîs 2.Sg. Konj.Perf.Akt. von nôscere wissen.
cadô, cecidî, câsûrus, cadere fallen, getötet werden
pâr, paris Adj. gepaart, ähnlich, gleich (parî Ablativ)
fatô ... parî durch dasselbe Schicksal
Damals waren die beiden Konsuln Aulus Hirtius und Gaius Vivius Pansa im Kampf gegen Antonius gestorben; der eine im Kampf (Schlacht bei Mutina/Modena), der andere an einer Verwundung. Da dies im Jahr 43 v.Chr. geschah, ist auch das Geburtsjahr Ovids bekannt.
Er wurde also ein Jahr nach Caesars Ermordung geboren -und im Todesjahr Ciceros.
Der noch nicht genannte Tag der Geburt folgt später, V 13, durch Hinweis auf ein Minervafest, das am 20. März stattfand.
stirps prima der Erstgeborene; genitô frâtre nach der Geburt des Bruders, der genau ein Jahr älter war als der Dichter

Lûcifer der Morgenstern; Lûcifer ... idem derselbe Morgenstern
natalibus am Geburtstag
lîbum, î n Opferkuchen
prôtinus Adv. sofort, ununterbrochen; zu tenerî jung, zart gehört das Subjekt wir
ex-colô, coluî, cultum, colere bearbeiten, ausbilden, veredeln. Die Verben in diesem Distichon stehen im Präsens, um die Schilderung lebendiger zu gestalten.
ad insignês ... virôs = ad virôs urbis ab arte insignês zu Männern der Stadt (Rom) wegen ihrer Kunst berühmt
ad êloquium zum öffentlichen Reden, als forensischer Redner (forensisch = zum Forum gehörig). Auf dem Forum befanden sich auch die "Gerichtshöfe".
ab aevô viridî vom jugendlichen (grünen) Alter an; viridis, e grün(lich), jugendlich
aevum, î n Ewigkeit, Alter, Zeit
caelestia sacra gemeint ist die Poesie, die manchmal als ein heiliger Dienst zu Ehren der Musen aufgefaßt wurde.

Helicone (Abl.). Der Berg Helikon in Böotien galt als Musenberg.
verba solûta modîs Wörter gelöst von Metren (also Prosa)
modus, î Maß, Takt, Metrum (modîs ist Abl. separationis)
sponte suâ von sich alleine (spontan)
numerôs ... ad aptôs in die passenden Metren

(Unbedingt sollten Sie bei Gelegenheit die restlichen 104 Verse der 10. Elegie des 4. Buches lesen. Ovid erwähnt darin auch seine Dichterkollegen Properz, Horaz, Vergil u.a.)

Jetzt möchten Sie natürlich die Distichen skandieren, -wer könnte Ihnen das verdenken?
Ich werde Ihnen nun ein Rezept zeigen, nach dem Sie jedes Distichon skandieren können, selbst wenn die naturlangen Silben nicht gekennzeichnet sind. Sie bedienen sich einfach der Methode, mit der auch Sherlock Holmes fast immer Erfolg hatte: think!
Einzige Voraussetzung ist die Annahme, daß auch der Dichter sich an die Spielregeln gehalten hat und keine metrischen Fehler beging oder sich sonstige naturwidrige Mätzchen erlaubte.
Beginnen wir mit dem zweiten Distichon:

editus hic ego sum, nec non, ut tempora noris,
cum cecidit fato consul uterque pari.

Zuerst der Hexameter:

1. Silbentrennung:
e-di-tus hic e-go sum, nec non, ut tem-po-ra no-ris,
2. Positionslängen bestimmen, d.h. Vokale vor mehreren Konsonanten aufsuchen und mit ¨ markieren -wenn Elisionen vorhanden sind, ebenfalls festlegen-:
e-di-tus hic e-go süm, nëc non, üt tëm-po-ra no-ris,
3. Hexameterdefinition anwenden: Der letzte Fuß eines Hexameters muß immer aus den beiden letzten Silben bestehen, und davor muß ein Daktylus stehen:
e-di-tus hic e-go süm, nëc non, üt | tëm-po-ra | nô-ris,
(Das o in no- muß, das i in -ris kann lang sein. Mit Hilfe einer Konjugationstafel finden wir, daß das Verb nôverîs = nôrîs lautet.)
4. Abschlußarbeiten: Die ersten sechs Silben bilden zwei Daktylen, also müssen das e in editus und das i in hic lang sein. Die beiden nächsten vier Silben bilden zwei Spondeen, also muß o in non lang sein; Cäsur eintragen:
ê-di-tus | hîc e-go| süm,|| nëc | nôn, üt | tëm-po-ra | nô-rîs,

Pentameter:

1. Silbentrennung:
cum ce-ci-dit fa-to con-sul u-ter-que pa-ri.
2. Positionslängen (und Elisionen) markieren:
cüm ce-ci-dït fa-to côn-sul u-tër-que pa-ri. (Das o in consul steht vor -ns, es ist daher lang.)
3. Pentameterdefinition (die letzten 7 Silben bilden 2 Daktylen und eine kurze oder lange Endsilbe. Die Silbe links von der Diärese muß lang und betont sein.):
cüm ce-ci-dït fa-| tô ||côn-sul u-|tër-que pa-|ri. (Das o in fato muß lang sein.)
4. Abschluß (auch das a in fato muß lang sein, weil sich sonst kein Spondeus ergibt):
cüm ce-ci-|dït fâ-| tô ||côn-sul u-|tër-que pa-|rî.
Daß das i in der Endsilbe lang sein muß, kann man mit Hilfe der Grammatik erschließen, denn es ist Attribut zu fâtô, steht also im Ablativ. (pâr, paris Adj. gepaart, ähnlich, gleich)

Für das erste Distichon finden Sie;

Sül-mo mi-|hî pa-tri-|ä (e)st,|| ge-li- |dîs û-|bër-ri-mus | ün-dîs,
(Das Schluss-i in mihi ist hier lang. Man liest patriast.)
mi-li-a | quî no-vi-|ês || dïs-tat ab | ür-be de-| cem.

Das achte Distichon besprachen wir ja schon in der 17. Lektion- Ihnen bleibt also nur noch wenig zu tun.

Hier sind einige nützliche Internet-Seiten:

http://www.fotomr.uni-marburg.de/ovidserv/Text/Lat_txt.htm Lat. Text der Metamorphosen
http://www.fh-augsburg.de/~harsch/ovi_m000.html ebenfalls lat. Text der Metam. (verweist aber auf Perseus)
http://www.phil.uni-erlangen.de/~p2latein/ovid/start.html#einzel Literatur zu Ovid
http://patriot.net/~lillard/cp/ovid.html Gesamtwerk auf Latein

http://gutenberg.aol.de/ovid/metamor/metamor.htm (Voss-Übertragung)

Textauswahlen mit Kommentaren für die Schule gibt es natürlich auch, z.B.

1. Ovidius, Text-Auswahl von Dr. E. Bernert, Verlag Schöningh, Paderborn
(Die Texte, die wir besprechen werden, finden Sie auch in dieser Auswahl.)
Es gibt auch einen ausführlichen Kommentarband.

2. ratio Band 15: Ovid, bearb. von K. Benedicter, F. Maier, E. Rieger, C.C. Buchners Verlag, Bamberg. (Dieser Band enthält auch Vokalbeln und Kommentare.)

Damals, als sie die 9. Lektion durcharbeiteten, stießen Sie mit bewegter Anteilnahme auf die Dêpônentia der a-Konjugation, und seit der Zeit hat sich da nichts mehr getan. Die Deponentia sind Verba, die passive Form und aktive Bedeutung haben. Demnach werden die Deponentia der a-Konjugation genauso konjugiert wie laudor.
Die Deponentia der e-Konjugation sind weniger zahlreich, vermutlich sind uns bisher nicht mehr als fünf begegnet. Sie werden wie moneor ich werde ermahnt konjugiert.

Muster-Beispiel: vereor, veritus sum, verêrî fürchten

Hier sind nun einige Konjugationsbeispiele:

verêtur 3.S. Ind.Präs.Dep. er fürchtet
verêrêtur 3.S. Konj.Impf.Dep. er fürchtete
verêbâmur 1.Pl.Ind.Impf.Dep. wir fürchteten
verêberis 2.S.Ind.Fut.I Dep. du wirst fürchten
verêbiminî 2.Pl.Ind.Fut.I Dep. ihr werdet fürchten
veritus sum 1.S.Ind.Perf.Dep. ich habe gefürchtet
veritus sim 1.S.Konj.Perf.Dep. ich habe gefürchtet, ich möge gefürchtet haben
veritus eram 1.S.Ind.Plqupf.Dep. ich hatte gefürchtet
veritus essem 1.S.Konj.Plqupf.Dep. ich hätte gefürchtet
veritus erô 1.S.Ind.Fut.II Dep. ich werde gefürchtet haben

Da es im Passiv keine Imperative gibt, muß das Deponens eigene Imperativ-Formen bilden.
Imperativ Präsens:
verê-re! fürchte! (bitte nicht mit einem Infinitiv Aktiv verwechseln!)
verê-minî! fürchtet! (die Form stimmt überein mit 2.Pl.Ind.Präs.Dep.!)
Imperativ Futur:
verêtor du sollst fürchten! er soll fürchten!
verêminî ihr sollt fürchten! (wie 2.Pl.Imp.Präs.)
verentor sie sollen fürchten!

Infinitive:
Präsens: verêrî fürchten
Perfekt: veritum (a, um) esse gefürchtet haben
Futur: veritûrum (a, um) esse fürchten werden (aktive Form und aktive Bedeutung!)

Participia:
Praesens: verêns, Gen. verentis fürchtend; einer, der fürchtet (aktive Form u. akt. Bed.!)
Perfekt: veritus gefürchtet habend; einer, der gefürchtet hat (das PPD hat aktive Bedeutung!)
Futur: veritûrus einer, der fürchten will oder wird (aktive Form und aktive Bedeutung!)

Gerundivum:
verendus einer, der gefürchtet werden soll oder muß; ein zu fürchtender
(Das Gerundivum ist die einzige aktive Form mit passiver Bedeutung!)

Gerundium: (Das Gerundium bildet aktive Formen mit aktiver Bedeutung.)
Genitiv: verendî des Fürchtens
Dativ: verendô dem Fürchten
Akkusativ: ad verendum zum Fürchten
Ablativ: verendô durch das Fürchten

Supinum: (aktive Form und aktive Bedeutung)
veritum um zu fürchten (Sup. I)
veritû zu fürchten (Sup. II)

Wollen Sie üben, so benutzen Sie doch die folgenden Deponentien der e-Konjugation:

mereor, meritus sum, merêrî verdienen, sich verdient machen
polliceor, pollicitus sum, pollicêrî versprechen
cônfiteor, cônfessus sum, cônfitêrî gestehen, bekennen

Auch die Deponentia der i-Konjugation, wie partîrî teilen, bieten keine Geheimnisse; wir werden sie später einmal extra behandeln. Gleich werden wir auch zwei Beispiele der 3. Konj. betrachten.

Erwähnen muß ich nun doch, daß es auch Verben gibt, die sich nur teilweise wie Deponentien verhalten, es sind die verba sêmidêpônentia (sêmi halb). Es handelt sich dabei um Verben, die im Präsensstamm aktive Formen haben, im Perfektstamm aber passivisch sind.
In den Übungen benutzen wir côn-fîdô, fîsus sum, cônfîdere vertrauen, also ein Verb, das ein passivisches Perfekt hat; alle Formen, die nicht vom Perfektstamm abgeleitet werden, sind aktivisch. Es handelt sich bei diesem Verb um ein Semideponens der dritten Konjugation.

Umgekehrt hat aber revertor, revertî, revertî zurückkehren (3. Konj.) passive Formen im Präsensstamm und aktive im Perfektstamm (revertor ich kehre zurück, revertî ich bin zurückgekehrt).

Weitere Beispiele:

cônfîdimus wir vertrauen (1.Pl. Ind. Präs. Dep.)
cônfîsum esse vertraut haben (Inf. Perf. Dep.)
cônfîsûrum esse vertrauen werden (Inf. Fut. Dep.)

cônfîsus esset er hätte vertraut (3.Sing. Konj. Plqupf. Dep.)
cônfîdêbant sie vertrauten (3.Pl. Ind. Impf. Dep.)
cônfîderem ich würde vertraut haben (1.Sing. Konj. Impf. Dep.)
cônfidentês die Vertrauenden (Pert. Präs. Dep.)

revertimur wir kehren zurück (1.Pl. Ind. Präs. Dep.)
revertêris du wirst zurückkehren (2.Sing. Ind. Fut. Dep.)
reverteris du kehrst zurück (2.Sing. Ind. Präs. Dep.)
(reverterîs du seiest zurückgekehrt 2.Sing. Konj. Perf. Dep.
reverteris du wirst zurückgekehrt sein 2.Sing. Fut. II Dep.)
revertistis ihr seid zurückgekehrt (2.Pl. Ind. Perf. Dep.)

Der häufige Internet-Befall von sich wild vermehrenden Viren beunruhigt uns auch vom Sprachlichen her. Denn der eine sagt das Virus, der andere aber der Virus. Was stimmt?
Ein Blick ins lateinische Wörterbuch belehrt uns: trotz des Ausgangs -us, -î (Nom. und Gen. Sing.) ist vîrus, î Schleim, Gift ein Neutrum. Die Sprechweise der Virus ist demnach falsch, es ist höchstens umgangssprachlich erlaubt.
Auch der Vulgus ist eigentlich nur Neutrum: vulgus, î n das gemeine Volk, dagegen ist plebs, plêbis weiblich. Dieses Wort ist aber auch weiblich unter der Gestalt plêbês, êî. Eine ähnliche Doppelform gibt es auch für die Materie, das Material. Neben mâteria, ae f gibt es nämlich auch mâteriês, êî f.
Daß der Apfelbaum, mâlus, î, weiblich ist, liegt einfach daran, daß Bäume immer weiblich sind. Das gilt demnach auch für cedrus, î die Zeder, ulmus, î die Ulme, die Rüster und quercus, ûs die Eiche. (Diese sind sogar im Deutschen weiblich! Beachten Sie bitte, daß quercus nicht zur zweiten Deklination gehört; sie gehört -wie auch pînus, ûs- zur vierten.) Auch humus, î der Erdboden ist weiblich.
Neben diesen Sonderbarkeiten, die das Geschlecht der Nomina betreffen, gibt es auch solche, die sich auf die Deklination beziehen. Da gibt es Wörter, die nur im Singular vorkommen, singulâria tantum, z.B. aurum, î n das Gold (aber auch im Deutschen gibt es dazu keinen Plural, etwa Gölder oder ähnlich), oder solche, die nur im Plural existieren -plûrâlia tantum-, wie lîberî, ôrum m die Kinder.
Bei anderen Wörtern fehlen einige Kasus, sie heißen Dêfectîva, z.B. gibt es einen Genitiv opis der Macht, der Hilfe und dazu den Akkusativ opem und den Ablativ ope, aber ein Nominativ oder ein Dativ ist nicht vorhanden. Damit man das Wort im Wörterbuch führen kann, hat man den künstlichen Nominativ ops gebildet. Der Plural existiert in allen Kasus: opês, opum, opibus, opês, opibus. Bedeutng: Mittel, Vermögen, Reichtum.
(In der Weinberggeschichte der 18. Lektion sahen wir, daß es die Bedeutung von dîvitiae, ârum hat. Dieses Wort gehört im übrigen zu den Pluralia tantum.)
Nomina, die keine Kasusbildung haben, heißen Indêclînâbilia. Wir wissen bereits, daß die Kardinalzahlen ab 4 nicht deklinierbar sind. Auch die Pronomina tot so viele und quot wie viele werden nicht dekliniert. Undeklinierbar sind auch die Neutra fâs das göttliche Recht (fâs omne alles Recht), nefâs das Unrecht, die Sünde (tantum nefâs solches Unrecht) und nihil nichts. (Wenn man zu nihil einen Genitiv braucht, so benutzt man nûllîus reî; als Dativ bzw. Ablativ werden nûllî reî bzw. nûlla rê verwendet.)
Es lohnt nicht, sich alle Ausnahmen zu merken; es reicht sicher, zu wissen, daß es sie gibt. Jede Grammatik führt sie auf -und natürlich werden Sie darüber stolpern, wenn Ihnen eine begegnet.

• Zunächst die nackte Übersetzung: vîs fêlîx fierî ? voluptâs dêbellanda est!
  Wir beginnen mit den letzten fünf Silben des Hexameters, denn von denen wissen wir, daß sie aus einem Daktylus und einem Trochäus (oder seltener Spondeus) bestehen:
  ¾ È È | ¾ È . fê-lîx könnte sich als Schlußwort eignen, aber was nehmen wir als Daktylus? Keines der Wörter besteht aus einer langen und zwei kurzen Silben. Wir setzen also ein anderes Wort ans Versende. fi-e-rî geht nicht, da e nicht lang ist, aber vo-lüp-tâs funktioniert. Vor vo muß nun eine lange und eine kurze Silbe stehen, damit im fünften Fuß der geforderte Daktylus erscheint. Ein zweisilbiges Wort mit dieser Eigenschaft ist nicht vorhanden, aber dê-bel-län-da geht. Was halten Sie von der folgenden Lösung?
  vîs fê-| lîx fi-e-|rî (e)st |dê- bël- | län-da vo- | lüp-tâs.
  Nicht gut? Warum? Ach so, im dritten Fuß fehlt entweder eine lange Silbe oder zwei kurze. Schade.
  Natürlich nehmen wir Ihren Vorschlag an: man braucht nur fêlîx und fierî umzustellen, denn dann braucht man nicht zu elidieren (echt genial!). So sieht also der Hexameter aus:
  vîs fi-e-| rî fê- | lîx: || ëst |dê- bël- | län-da vo- | lüp-tâs. Die Cäsur liegt nach der dritten Hebung, ist also Penthemimeres.
  Wenn Sie vor der Aufgabe stehen, einen Pentameter zu bilden -so wie in der 17. Lektion-, dann beginnen Sie am besten mit der zweiten Vershälfte, weil diese zwei Daktylen enthalten muß.
  Oft gibt es auch mehrere Lösungen. In solchen Fällen muß dann der Wohlklang -oder ein anderes Argument- die beste Lösung erzwingen, vgl. das nächste Beispiel.
• Nôn est tûtum, iûdiciîs hominum cônfîdere. Wir erleichtern uns die Arbeit, wenn wir die naturlangen Silben vorab kennzeichnen (was wir ja ohnehin meistens tun). cônfîdere enthält schon mal einen Daktylus und ist also ein Kandidat für den 5. Fuß. Als Schluß-Metrum (statt Versfuß sagt man auch Metrum) könnte nôn est oder tûtum infrage kommen: côn- |fîde-re | tû-tum oder côn- | fîde-re | nôn est. (Am Schluß eines Hexameters fallen Wort- und Versakzent meist zusammen.)
  Als Anfang eignet sich iûdiciîs gefolgt von hominum: iû-di-ci- | îs ho-mi-| num.
  Der gesuchte Hexameter lautet dann:
  
  iû-di-ci- | îs ho-mi-| nüm || nôn | ëst côn- | fî-de-re | tût-um oder auch
  
  iû-di-ci- | îs ho-mi-| nüm || tû- |tüm côn- | fî-de-re | nôn est
  Die zweite Lösung ist nicht besonders gut, denn die Sequenz ho-mi-| nüm || tû- |tüm klingt allzu bäurisch.
  Auch ist es nicht schön, wenn das Ende der Versfüße mit den Wortenden zusammenfällt, dem Vers fehlt dann meist Dynamik und Rhythmus. Der folgende Vers von Ennius (239-169 v.Chr.) ist hierfür ein Beispiel:
  
  spar-sîs | has-tîs | lon-gîs | cam-pus | splen-det et | hor-ret
  
  sparsus 3 zerstreut, bunt; hasta, ae f Lanze, Speer; campus Ebene, Feld
  splendeô, uî, êre glänzen; horreô, uî, êre (er)schaudern (Horror)
  
  Die Monotonie des Hexameters ist gewiß auch auf das Fehlen einer Cäsur nach der dritten Hebung zurückzuführen.
  Übrigens war es Ennius, der den griechischen Hexameter in seinem Epos Annales (Jahrbücher) in die lateinische Sprache einführte. Dieses Werk, in dem er die Geschichte des römischen Volkes von Aeneas bis auf seine Zeit behandelte, ist jedoch fast vollständig verloren gegangen. Ennius war nicht nur der römische Homer, er war auch der römische Luther; denn er war es, der das Latein zur Hochsprache werden ließ. Dabei war seine Muttersprache das Messapische, und er sprach wohl auch noch das Oskische. Beide "Dialekte" wurden in Süditalien gesprochen. Ennius' Geburtsort Rudiae lag westlich von Lecce. (Ennius ist ausführlich besprochen in F. Leo, Geschichte der römischen Literatur, Berlin 1913, 1. Band.)
  Der alte Cato, Marcus Porcius Cato, nahm ihn 204 mit nach Rom, wo er weithin Anklang fand und u.a. von Scipio maior gefördert wurde. Mit Ennius drang griechischer Geist und griechische Lebensart in das römische Leben ein. Derselbe Cato, der Ennius nach Rom gebracht hatte, sollte später der heftigste Gegner dieser Strömungen werden. Wir haben den alten Cato schon in der 5. Lektion kennen gelernt -sicherlich schon vergessen, nicht wahr? Interessant ist, daß er trotz seiner Attacken gegen alles Griechische noch im hohem Alter anfing, Griechisch zu lernen -was soll man davon halten?
• Wörtlich: Caesar gefürchtet habend, daß die Feinde des Nachts aus der Stadt entflöhen, befahl, daß zwei Legionen in Waffen Wache halten.
  Freie Übersetzung: Weil Caesar fürchtete, die Feinde könnten nachts aus der Stadt entfliehen, ließ er zwei Legionen Wache halten.
• Caesar erkannte, daß der Tag bevorstand, an dem man den Soldaten das Getreite (Brot) zumessen (rationieren) müsse.
• Caesar befahl den Helvetiern, in ihr Gebiet zurückzukehren, von dem aus sie aufgebrochen waren.
• Aber Caesar hatte im Vertrauen (vertraut habend) auf den Ruhm (Abl.) seiner Taten nicht gezögert aufzubrechen. (Caesar hatte nicht gezögert aufzubrechen, weil er auf den Ruhm seiner Taten vertraute.)
• Caesar lêgiônibus suîs cônfîsus Rubicônem trâiêcit. (Perf.)

• 1. Nachdem die Äcker der Gallier verwüstet waren, kehrten die Germanen in ihr Gebiet zurück.
  Es wird im Nebensatz (Temporalsatz) nicht behauptet, daß die Germanen die Äcker der Gallier verwüstet haben. Beachte den Ablativus absolutus (Ablativ + Partizip) agrîs vâstâtîs.
  2. Nachdem die Germanen die Äcker der Gallier verwüstet hatten, kehrten sie in ihr Gebiet zurück.
  Das Partizip Perf. Dep. populâtî ist an Germânî gebunden (Participium coniunctum): die zerstört habenden Germanen. Haupt- und Nebensatz haben dasselbe Subjekt. Vgl. 11. und 12. Lektion. (Bei Gleichzeitigkeit der Ereignisse müssen wir das Part. Präsens benutzen: Germânî in agrîs Gallôrum labôrantês bibêrunt et cantâvêrunt: Die Germanen tranken und sangen, während sie auf den Feldern der Gallier arbeiteten.)

Drei Viertel der Helvetier hatte bereits die Saône überquert, das restliche Viertel -der tigurinische Volksstamm- wurde von Caesars Truppen fast gänzlich niedergemacht. Mit dieser Tat rächte Caesar den römischen Staat und auch den Großvater seines Schwiegervaters, der von den Tigurinern in einer Schlacht getötet worden war. (Vgl. BG I, 7)

BG I, 12

freie Übersetzung

Worterklärungen

Verben

iûdicâre beurteilen
fluô, flûxî, flûxum, fluere fließen
proficîscor, profectus sum, proficîscî aufbrechen, reisen (Dep. 3. Konj.)
ag-gredior, agressus sum, aggredî angreifen, Dep. 3. Konj.
con-cîdô, cîdî, cîsum, con-cidere zusammenschlagen
abdô, abdidî, abditum, abdere verbergen
persolvô, persolvî, persolûtum, persolvere abzahlen
ulcîscor, ultus sum, ulcîscî rächen
interficiô, interfêcî, interfectum, interficere töten

Arar, is m ist der Fluß, der heute Saône heißt. Der Akk. lautet Arim. (Zur i-Dekl. gehören auch Tiberis, is m Tiber, Albis, is m Elbe, Neâpolis, is f Neapel usw.)
Der Arar wurde später umbenannt in Sauconna, woraus sich dann Saône entwickelte. Die Saône fließt im wesentlichen nord- südlich. Nördlich des Zusammenflusses mit der Rhône liegt das heutige Lyon.
incrêdibilis, e unglaublich
lênitâs, âtis f Langsamkeit
oculus, î m das Auge
uter, utra, utrum Pron. welcher von beiden
ratis, is f das Floß; linter, tris f der Kahn
explôrâtôrês, um m Kundschafter, Streifen, Spione
ferê Adv. ungefähr, fast
citrâ Adv. + Akk. diesseits
reliquus, a, um übriggeblieben (reliquiae, ârum f die Überreste, Reliquien)
vigilia, ae f die Nachtwache. Die Zeit von Sonnenuntergang, 6 Uhr abends, bis Sonnenaufgang, 6 Uhr morgens, wurde in vier Nachwachen eingeteilt, zwei vor und zwei nach Mitternacht. Die dritte Nachtwache begann um 12 Uhr und reichte bis 3 Uhr. (In der Liturgie ist die Vigil der Vortag eines hohen kath. Festes.)

fugae sê mandâre die Flucht ergreifen
pâgus, î m Gau, Kanton, Stamm
sîve ... sîve sei es daß ... oder daß
câsus, ûs m der Fall, der Zufall
însîgnis, e außerordentlich, bedeutend
poenâs persolvere Strafgelder zahlen, büßen

Obgleich die Periode leicht zu übersetzen ist, hat sie grammatisch doch einige bemerkenswerte Züge. Zunächst einmal besteht der HS nur aus den drei Worten flûmen est Arar es gibt einen Fluß Arar. flûmen, inis ist Neutrum, daher stehen anschließend quod und id.
Der Relativsatz quod ... lênitâte drückt aus, daß der Arar Grenzfluß zwischen dem Gebiet der Häduer und dem der Sequaner war. Der Ablativ incrêdibilî lênitâte bezeichnet die Art und Weise des Fließens (Ablativus modi; id incrêdibile est das ist ja unglaublich, 9. Lektion). Das Adverb ita so weist auf den folgenden Konsekutivsatz hin, der von ut + Konj. eingeleitet wird (das Prädikat ist der Konj. Präs. possit, 12. Lektion). oculîs ist Ablativus instrumenti.
in utram partem fluat (Konj. Präs.) ist ein indirekter Fragesatz -daher der Konjunktiv fluat. (Sie erinnern sich, daß bei der indirekten Rede stets der Konjunktiv steht? 4./12. Lektion.
Auch indirekte Fragesätze stehen im Konjunktiv.)
ratibus ac lintribus ist wieder ein Ablativus instrumenti. (Vielleicht merken Sie sich: pedibus (lintribus, ratibus, navibus) flumen transire zu Fuß (mit Kähnen, Flößen, Schiffen) den Fluß überqueren.)

Nach ubi steht Indikativ Perfekt (16. Lektion): certior factus est (wird im Deutschen durch Plusquamperfekt wiedergegeben) sobald Caesar von seinen Kundschaftern benachrichtigt worden war. Hierauf folgen zwei a.c.i. -Konstruktionen: Helvetios ... traduxisse daß die Helvetier hinübergeführt hätten und quartam partem ... reliquam esse daß der vierte Teil übrig geblieben sei.
Das Objekt zu traduxisse ist tres partes -mit dem Attribut copiarum.
Im Lateinischen läßt man den Nenner weg, wenn er um Eins größer ist als der Zähler. Demnach bedeutet tres partes 3/4, quattuor partes = 4/5, quinque partes = 5/6 usw.

Quarta pars bedeutet 1/4. Id flumen ist ein Ortsakkusativ und iam schon ist eine adverbiale Bestimmung der Zeit.
(Caesar) dê tertiâ vigiliâ profectus (est et) pervênit... Caesar brach noch während der dritten Nachtwache auf und gelangte...
Der Nominativ quae ist Subjekt des abschließenden Relativsatzes und richtet sich in Numerus und Genus nach dem vorhergehenden Femininum partem.
Es handelte sich um die siebte, achte und neunte Legion. Caesar marschierte mit seinen Truppen etwa 20 km in nördlicher Richtung dem linken Saône-Ufer entlang, bevor er die ahnungslosen Tiguriner überfallen konnte. Der Zeitpunkt des Zusammentreffens war Anfang Juni.

Die Periode besteht aus zwei, durch Semikolon getrennten, Satzgliedern.
1. Satzglied: Am besten verbindet man das Partizip Perf. aggresus angegriffen habend und das Hauptverb concîdit er schlug zusammen durch eine Beiordnung: (Caesar) eôs aggressus (est) et magnam partem eôrum concîdit Caesar griff sie an und schlug einen großen Teil von ihnen nieder. Zu aggressus gehört eôs sie als Objekt, zu concîdit gehört als Objekt magnam partem eôrum.
Die beiden näheren Bestimmungen zu eos, nämlich impedîtôs und inopinantês, drücken wir am besten durch einen Relativsatz aus.
2. Satzglied: Hier ist zunächst die Kurzform mandârunt -anstelle von mandavêrunt- zu erwähnen. Bei abdidêrunt sie haben sich verborgen (Perf.) steht der Akkusativ proximâs silvâs. Es wird also wohin? gefragt, nicht -wie im Deutschen- wo?, was mit proximîs silvîs zu beantworten wäre. In diesem Zusammenhang ist aber auch an die Flucht in die Wälder gedacht, was ja automatisch den Akkusativ nach sich zieht..
Der Ort des Zusammentreffens ist durch Ausgrabungen gut dokumentiert. Man fand Waffen und viele Skelette von Frauen, Männern und Kindern. Der bereits übergesetzte Teil der Helvetier konnte dem Überfall wohl nur untätig zuschauen.
Die Tiguriner wohnten in der Nähe des heutigen Zürich.

Zeile 6

HS.: hic pâgus ûnus ... interfêcerat et ... mîserat dieser eine Stammesteil (Gau) hatte ... getötet und ... geschickt. Es handelt sich um einen zusammengezogenen Hauptsatz mit zwei Prädikaten im Plusquamperfekt.
NS.: Den mit cum + Konj. (cum historicum, hier mit Plqupf., da Vorzeitigkeit geschildert wird) eingeleiteten Temporalsatz übersetzen wir mit nachdem er aus seiner Heimat (von Hause) ausgezogen (aufgebrochen) war oder mit Hilfe eines Substantivs: nach dem Auszug aus der Heimat. Auch eine Beiordnung wäre möglich: er war aus der Heimat ausgezogen, hatte ... getötet und ... geschickt.
Im Jahr 107 v. Chr. schlugen die Tiguriner das römische Heer. Der damalige Konsul Lucius Cassius und der Großvater von Caesars Schwiegervater, Lucius Piso, wurden in dieser Schlacht getötet. Vgl. BG, Buch I, 7, wo von dieser Niederlage bereits die Rede ist.

Persolvit ist Hauptverb, princeps poenâs persolvit er büßte als erster. princeps der erste wird hier adverbial übersetzt: zuerst, als erster. quae pars ..., ea = ea pars, quae...
câsû zufällig ist ein Ablativus modi auf die Frage auf welche Art und Weise, cônsiliô deôrum nach dem Ratschluß der Götter ist Ablativus causae auf die Frage wodurch?

HS.: Caesar ... ultus est Caesar hat gerächt (Perf. Dep.). quâ in rê = hâc in rê ist ein relativer Anschluß bei dieser Sache, hierbei. Von quod weil wird ein Kausalsatz eingeleitet.
NS.: Tigurînî ... interfêcerant die Tiguriner hatten getötet, und zwar den Lûcium Pisônem lêgâtum. Dazu gehört die Apposition avum êius ( = Caesaris) socerî Lûcî Pisônis den Großvater seines Schwiegervaters Lucius Piso. (Caesar hatte 59 v.Chr. Calpurnia, die Tochter des Lucius Calpurnius Piso -58 v.Chr. Konsul- geheiratet. L.C. Piso war ein erbitterter Gegner Ciceros. Erinnern Sie sich, daß Substantive auf -ius den Vokativ auf -î bilden? Also ist Lûcî der Vokativ von Lûcius.)

• Die Helvetier waren schon in das Gebiet der Haeduer gelangt und versuchten, deren Felder zu verwüsten.
• Flûmen, cui vetus nômen erat Arar, hodiê Saône vocâtur.
• Hostês ratibus flûmen trânsiêrunt incrêdibilî lênitâte.
• Caesar erhielt durch Späher die Meldung, daß die Helvetier versuchen würden, auf Flößen und Kähnen den Fluß zu überqueren.
• Tê flûmen trânsîre (trânsîsse, trânsitûrum esse) mihi nûntiâtum est.
  
  (Man kann fragen: Was wurde mir berichtet? Der a.c.i. ist also das Subjekt des Satzes. Das ist immer der Fall bei est + Prädikatsnomen, vgl. 5. Lektion.
  Der Infinitiv Perfekt Aktiv wird dann benutzt, wenn der vom a.c.i. geschilderte Vorgang vorzeitig zum Geschehen des regierenden Satzes ist, 5. Lektion, Übungen zur Grammatik. Der Infinitiv Futur Aktiv steht dann, wenn das im a.c.i. dargestellte Geschehen erst nach der vom regierenden Verb beschriebenen Handlung stattfinden wird, also bei Nachzeitigkeit des a.c.i. -Geschehens. Wir werden in der nächsten Lektion nochmals vom Accusativus cum Infinitivo reden.)
• Audîvimus Gallôs fûgisse.
• Romnai magnam partem Tigurinorum impeditorum conciderunt; Tigurînî lîberôs in proximâ silvâ occultâvêrunt.
• Tigurînî însîgnem calamitâtem cônsulibus intulerant, sed Caesar hâs pûblicâs iniûrias ultus est.

Nach dem berühmten Plinius-Brief (X, 96) zur Christenfrage und der Antwort des Kaisers (X, 97) wollen wir heute die erste lateinisch geschriebene Märtyrerakte lesen. Es handelt sich um ein stilistisch überarbeitetes Gerichtsprotokoll über die Verurteilung von 12 nordafrikanischen Christen am 17. Juli 180. Das Protokoll trägt den Titel Passio Sanctorum Scillitanorum. Diese Christen stammten aus Scili (oder Scilli bzw. Scillium). Dieser numidische Ort lag in der Nähe Karthagos, die genaue Lage ist jedoch unbekannt. Geführt wurde der Prozeß von dem Prokonsul Publius Vigellius Saturninus. Der Wortführer der angeklagten Christen hieß Speratus. Das Protokoll besteht aus 17 Paragraphen.

1. Praesente bis et Claudiano consulibus, XVI kalendas augustas, Kartagine in secretario inpositis Sperato, Nartzalo, et ceteris Saturninus proconsul dixit:
   "Potestis indulgentiam domni nostri imperatoris prômerêrî, si ad bonam mentem redeâtis."
   
   Zunächst einige Erklärungen.
   Praesente bis (= iterum) et Claudiano consulibus als Präsens zum zweiten Mal und Claudianus (nach anderen Clodianus) Konsuln waren (das war im Jahr 180 n.Chr.)
   XVI kalendas augustas = ante diem sextum decimum Kalendâs Augustâs (vgl. 17. Lektion; die Regel dort sagt: 2 + 31 - 16 = 17) = am 17. Juli
   sêcrêtârium, î n der nicht allgemein zugängliche Gerichtsraum, nichtöffentlicher Gerichtsraum, geheimes Verhörzimmer
   impônô, posuî, positum, ponere setzen, stellen, legen, gerichtlich vorführen
   domni = domini (auch Plinius benutzte dominus als Anrede für den Kaiser. In Brief X, 96 hieß es: Solemne est mihi, domine, ...)
   prômerêrî gewinnen (einen Rechtsanspruch auf etwas gewinnen)
   bona mêns vernünftige Haltung
   redeô, rediî, reditum, redîre zurückkehren 2.Pl. Konj. Präs. Aktiv (sî ... redeâtis ist ein Potentialis der Gegenwart, vgl. sî hoc dîcâs wenn du dies sagen solltes in der 10. Lektion.)
   
   Als Praesens zum zweiten Male und Claudianus Konsuln waren, sprach am 17. Juli in Karthago im nichtöffentlichen Verhörzimmer der Prokonsul Saturninus zu den vorgeführten Speratus, Nartzalus und den übrigen: "Ihr könnt euch die Begnadigung unseres Herrn, des Kaisers, gewinnen, falls ihr wieder zur Vernunft kommt."
2. Speratus dixit: "Numquam malefecimus, iniquitati nullam operam praebuimus: numquam malediximus, sed male accepti gratias êgimus propter quod imperatorem nostrum observamus."

praebeô, buî, bitum, praebêre hinhalten, darbieten, gewähren, unterstützen
propter quod = propterea quod (während Saturninus einwandfreies Latein spricht, bedienen sich die Angeklagten oft der Umgangsprache).
imperatorem nostrum = Christus
Zur Danksagung für erlittenes Unrecht vgl. Mt 5,39: si quis te percusserit in dexteram maxillam tuam, praebe illi et alteram.

Speratus sagte: "Wir haben niemals Böses getan, niemals haben wir eine Ungerechtigkeit unterstüzt: wir haben nie geschmäht, sondern haben uns bedankt, wenn man uns übel mitgespielt hatte, und zwar deswegen, weil wir unseren Kaiser verehren."

3. Saturninus proconsul dixit: "Et nos religiosi sumus et simplex est religio nostra, et iuramus per genium domni nostri imperatoris et pro salute eius supplicamus, quod et vos quoque facere debetis."

Natürlich waren die religiösen Kulte der Römer nicht simpel. Vielleicht meinte Saturninus aber allein den Kaiserkult. Auch für einen Christen war es Pflicht, für das Wohl des Kaisers zu beten; ein Schwören beim Genius des Kaisers war jedoch undenkbar. Unter Genius einer Person, z. B. eines pater familias, war die Macht zu verstehen, die sie verkörperte.
Der abundant formulierte Ausdruck quod et vos quoque facere debetis will einfach sagen:
auch ihr seid verpflichtet, das zu tun.

Der Prokonsul Saturninus sagte: " Auch wir verehren die Götter, und unsere Verehrung ist schlicht, und wir schwören beim Genius unseres Herrn, des Kaisers, und beten für sein Heil, was auch ihr zu tun verpflichtet seid.

4. Speratus dixit: "Si tranquillas praebueris aures tuas, dico mysterium simplicitatis."

sî ... praebueris (Ind. Fut. II)..., dîcô (Ind. Präs.)...
Im futurischen Fall des Realis muß im Lateinischen eigentlich im Bedingungs- und im Folgesatz Indikativ Futur stehen, also dîxerô (Ind.Fut. II), vgl. 10. Lektion, Einleitung.

Wenn du mir ruhig zuhören wirst, sage ich dir das Geheimnis der Einfachheit.

5. Saturninus dixit: "Initianti tibi mala de sacris nostris aures non praebebo; sed potius iura per genium domni nostri imperatoris.

initiâre einweihen (z.B. in mysteriîs); mala Negatives, üble Dinge, Nachteiliges

Wenn du vor hast, Nachteiliges über unsere kultischen Handlungen zu enthüllen, werde ich dir mein Ohr nicht leihen; schwöre lieber beim Genius unseres Herrn, des Kaisers.

6. Speratus dixit: "Ego imperium huius seculi non cognosco; sed magis illi Deo servio quem nemo hominum vidit nec videre his oculis potest. Furtum non feci, sed siquid emero teloneum reddo quia cognosco domnum meum, imperatorem regum et omnium gentium."
   
   sîquid ...êmerô wenn ich etwas gekauft haben werde... statt des Fut. II êmerô müßte beim Realis das Präsens oder das Perfekt stehen.
   teloneum griechische Bezeichnung für (Auktions)steuer (von Augustus 6 n.Chr. eingeführt)
   Vgl. Paulus Röm 13,7: Reddite ergo omnibus debita: cui tributum, tributum: cui vectigal, vectigal: cui timorem, timorem: cui honorem, honorem.
   Gebt allen, was ihr ihnen schuldig seid: sei es Steuer oder Zoll, sei es Furcht oder Ehre. Einheitsübersetzung.

Speratus sagte: Eine Befehlsgewalt dieser Welt erkene ich nicht an; sondern ich diene vielmehr jenem Gott, den keiner der Menschen gesehen hat, noch mit diesen Augen sehen kann. Ich habe nicht gestohlen, sondern, wenn ich etwas kaufe, bezahle ich die Steuer, weil ich meinen Herrn anerkenne, den Herrscher über Könige und Völker.

7. Saturninus proconsul dixit ceteris: "Desinite huius esse persuasionis."
   Speratus sagte: "Mala est persuasio homicidium facere, falsum testimonium dicere."

dê-sinô, siî, situm, dê-sinere aufhören, ablassen von

Der Prokonsul Saturninus sagte zu den anderen: "Laßt ab davon, daß dies eure Überzeugung sei!" Speratus sagte: "Die Überzeugung, jemanden umzubringen und ein falsches Zeugnis zu sagen, ist schlecht!"

8. Saturninus proconsul dixit: "Nôlîte huius dementiae esse participes."
   Cittinus dixit: "Nos non habemus alium quem timeamus nisi domnum Deum nostrum qui est in caelis."

Der Prokonsul Saturninus sagte: "Beteiligt euch nicht an diesem Wahnsinn!"
Cittinus sagte: "Wir haben niemand anderen, den wir zu fürchten hätten, als den Herrn, unseren Gott, der im Himmel ist."

9. Donata dixit: "Honorem Caesari quasi Caesari; timorem autem Deo."
   Vestia dixit: "Christiana sum."
   Secunda dixit: "Quod sum, ipsud volo esse."
   
   ipsud steht für ipsum, wahrscheinlich eine Analogiebildung zu illud.

Donata sagte: "Ehre dem Kaiser als Kaiser; dieFurcht aber Gott."
Vestia sagte: "Ich bin eine Christin."
Secunda sagte: "Was ich bin, eben das will ich sein."

10. Saturninus proconsul Sperato dixit: "Perseveras Christianus?"
    Speratus dixit: "Christianus sum"; et cum eo omnes consenserunt.
    Vgl. (13)

Der Prokonsul Saturninus sagte zu Speratus: "Beharrst du darauf, Christ zu sein?"
Speratus sagte: "Ich bin ein Christ"; und alle stimmten mit ihm überein.

11. Saturninus proconsul dixit: "Numquid ad deliberandum spatium vultis?"
    Speratus dixit: "In re tam iusta nulla est deliberatio."
    
    Die mit numqid etwa eingeleitete Frage zielt auf eine negative Antwort, 9. Lektion, Einleitung.
    dêlîberâre erwägen, sich entscheiden; dêlîberâtiô, ônis f Erwägung, Bedenkzeit

Der Prokonsul Saturninus sagte: "Wollt ihr Zeit zum Nachdenken haben?"
Speratus sagte: "Bei einer derart gerechten Sache gibt es keine Bedenkzeit."

12. Saturninus proconsul dixit: "Quae sunt res in capsa vestra?"
    Speratus dixit: "Liberi et epistulae Pauli viri iusti."

capsa, ae f Kapsel, Kästchen, Bücherbehälter
Wertvolle Buchrollen wurden zum Schutz gegen Schaben mit Zedernöl getränkt und in Kästen aus Zypressenholz aufbewahrt. Wahrscheinlich trugen die Christen die capsa während des Verhörs nicht bei sich, sie war wohl vorher bereits beschlagnahmt und dem Prokonsul übergeben worden. Es ist nicht ganz sicher, ob mit libri die Evangelien gemeint sind. In späteren Zeiten wurden die beschlagnahmten Gemeindearchive verbrannt.

Der Prokonsul Saturninus sagte: "Was sind das für Sachen in eurem Kästchen?"
Speratus sagte: "Bücher und Briefe des Paulus, eines gerechten Mannes."

13. Saturninus proconsul dixit: "Moram XXX dierum habete et recordemini."
    Speratus iterum dixit: "Christianus sum"; et cum eo omnes consenserunt.

mora, ae f Aufschub, Rast, Pause
habête! ihr sollt haben! Imp. Pl. Vgl. zum Imperativ auch die 15. Lektion
re-cordârî sich erinnern, bedenken (ursprünglich: wieder beherzigen, cor, cordis n das Herz)
recordâmini! bedenket! geht in euch! recordêminî ist 2.Pl. Konj. Präs. Dep.
(Eine Aufforderung, Hortativ bzw. Jussiv, kann mit Konj. Präs. ausgedrückt werden. Ein Jussiv bei der zweiten Person ist jedoch eher umgangssprachlich.)
cônsênsêrunt sie habe zugestimmt 3.Pl.Ind.Perf.Akt. von cônsentîre.
Das Verhalten der Christen erinnert an Jo 11,16: eâmus et nôs, ut moriâmur cum eô.


Der Prokonsul Saturninus sagte: "Ihr sollt einen Aufschub von 30 Tagen haben und euch bedenken."
Speratus sagte abermals: " Ich bin ein Christ"; und alle stimmten mit ihm überein.

14. Saturninus proconsul decretum ex tabella recitavit:
    "Speratum, Nartzalum, Cittinum, Donatam, Vestiam, Secundam, et ceteros ritu Christiano se vivere confessos, quoniam oblata sibi facultate ad Romanorum morem redeundi obstinanter perseveraverunt, gladio animadverti placet."
    
    gladiô animadvertî (mihi) placet ich beschließe, daß mit dem Schwert hingerichtet werden
    quoniam weil ja, da ja, nachdem;
    offerô, obtulî, oblâtum, offerre anbieten


Der Prokonsul Saturninus verlas von einem Täfelchen die Entscheidung:
"Ich beschließe, daß Speratus, Nartzalus, Cittinus, Donata, Vestia, Secunda und die übrigen mit dem Schwert hingerichtet werden. Sie haben bekannt, daß sie nach christlichem Ritus leben; obwohl ihnen die Möglichkeit angeboten worden war, zur Lebensweise der Römer zurückzukehren, blieben sie starrköpfig."


15. Speratus dixit: "Deo gratias agimus."
    Nartzalus dixit: "Hodie martyres in caelis sumus. Deo gratias."

Speratus sagte: "Wir sagen Gott Dank."
Nartzalus sagte: "Heute sind wir Märtyrer im Himmel. Gott sei Dank."

16. Saturninus proconsul per praeconem dici iussit: "Speratum, Nartzalum, Cittinum, Veturium, Felicem, Aquilinum, Laetantium, Ianuariam, Generosam, Vestiam, Donatam, Secundam duci iussi."

Eine sententia, ein Urteil, muß (durch einen praecô, ônis m Ausrufer) öffentlich bekannt gemacht werden.

Der Prokonsul Saturninus ließ durch einen Herold verkünden: " Ich habe angeordnet, daß Speratus, Nartzalus, Cittinus, Veturius, Felix, Aquilinus, Laetantius, Ianuaria, Generosa, Vestia, Donata und Secunda (zur Hinrichtung) abzuführen sind."

17. Universi dixerunt: "Deo gratias."
    Et statim decollati sunt pro nomine Christi. Amen.

Über dem Grab der heiligen Scilitaner wurde eine Kirche gebaut, in der später auch Augustinus mehrfach predigte.