АГРИППА НЕТТЕСГЕЙМСКИЙ
Генрих Корнелий
(1486-1535)
АГPИППА Неттесгеймский, Корнелий Генрих (Cornelius Heinrich Agrippa von Nettesheim, р. 14.09.1486 в Неттесгейме, деревне к северу от Кельна, умер 18.02.1535 в Гренобле): немецкий натурфилософ, врач и философ, крупнейший теоретик оккультизма.
В молодсти увлекался астрологией, алхимией, магией. 20-летним юношей отправился в Париж, где основал Общество для изучения тайных наук; был на военной службе и за храбрость посвящен в рыцари прямо на поле битвы. Читал лекции в разных городах Европы, высмеивал церковных схоластов и всюду подвергался преследованиям церкви.
Один из ученейших людей своего времени. Его сочинения были внесены в индекс запрещенных книг. В 1510 написал трехтомное сочинение "О тайной философии" (De occulta philosophia), в котором впервые объединил в целостную систему тайные знания, герметику, магию и астрологию. Опубликована в 1533 г. (В настоящее время благодаря репринтному изданию доступна его «Магия Арбателя» (СПб, 1912)).
В 1524: лейб-медик матери Франциска I в Лионе. В1528 историограф Маргариты Австрийской, наместницы Нидерландов.
С годами пришел к крайнему скептицизму, называл астрологию предрассудком и обманом, написал трактат «О недостоверности и суетности наук», вызвавший бурю негодования в ученых кругах, настолько сильную, что парижское издание 1534 г. по постановлению Сорбонны было публично сожжено.
Тем не менее внес существенный вклад в постижение Лунно-Земных связей.
Поразительную эрудицию Агриппы современники объясняли его умением читать по диску Луны.
Гениально предвидел необходимость усиления женского начала для спасения человечества.
Его трактат «О превосходстве женского пола» переведен на русский в начале ХХ века П. Алексеевым.
Цель Агриппы состояла в том, чтобы превратить магию из сверхъестественной науки в физику, математику и теологию; магические операции, считал он, могут и должны быть лишь естественным применением этих наук. Учение о взаимной симпатии и антипатии Агриппа возвел в степень всеобщего закона природы. У всех теоретиков позднейшего времени мы обнаруживаем систему Агриппы с более или менее заметными вариациями.
В личной жизни А. не был счастлив.
Двух жен он потерял, с третьей развелся.
Всю жизнь нуждался, умер в бедности.
Согласно легенде, почувствовав приближение смерти, подозвал любимого своего черного пуделя Месье, коченеющими пальцами снял с него ошейник, покрытый каббалистическими знаками и сказал: «Поди прочь, проклятый! От тебя все мои несчастья!»
Поджав хвост, собака бросилась из дома и утопилась в реке.
Труды:
- De incertitudine et vanitate omnium scientiarum et artium ("О недостоверности и тщете всех наук и искусств"), 1530.
- De occulta philosophia libri III, Koeln 1530-33; Opera, t.1-2, Lyon 1660.
Encyclopedia Britannica© об Агреппе Генрихе Корнелиусе:
Agrippa von Nettesheim, Heinrich Cornelius
(b. Sept. 14, 1486, Cologne--d. Feb. 18, 1535, Grenoble, Fr.), court secretary to Charles V, physician to Louise of Savoy, exasperating theologian within the Catholic Church, military entrepreneur in Spain and Italy, acknowledged expert on occultism, and philosopher. His tempestuous career also included teaching at Dфle and Pavia universities, appointment as orator and public advocate at Metz (until denounced for defending an accused witch), banishment from Germany in 1535 (after battling with the inquisitor of Cologne), and imprisonment in France (for criticizing the Queen Mother).
Agrippa's De occulta philosophia added impetus to Renaissance study of magic and injected his name into early Faust legends. In this book he explained the world in terms of cabalistic analyses of Hebrew letters and Pythagorean numerology and acclaimed magic as the best means to know God and nature. About 1530 Agrippa outraged Charles V by publishing a scathing attack on occultism and all other sciences ("Of the Vanitie and uncertaintie of artes and sciences," trans. 1569) and thus served the Renaissance revival of Skepticism. Agrippa was jailed and branded as a heretic. After scuttling every type of scientific knowledge, he found peaceful refuge in a simple biblical piety.