Cercle Magque de Montréal

    Les huit sentiers sont représentés par ce symbole :

 

    Chacun des points sur la roue représente un des éléments suivants :
 
                Méditation/concentration
                Chants, sorts & invocations
                Projection astrale
                Encens et potions
                Danse
                Sang & contrôle du sang
                Auto-flagellation
                Grand Rite.
 

    Explorons maintenant chacun des sentiers.
 

1.  Méditation/concentration. Par la méditation et la concentration, nous monopolisons toutes nos ressources sur un point, sur un aspect, sur une seule idée/image, que ce soit à des fins d’exploration et de connaissance ou de réalisation. Il faut parvenir au blocage du mental et être totalement absorbé par ce sur quoi nous méditons.
 

2.  Chants, sorts et invocations. Les chants, les sorts prononcés (i.e. formules magiques) et les invocations constituent le deuxième sentier de la magie. Ce sentier consiste en la répétition continue de formules, de phrases ou de sorts, chantés ou non, en vue d’obtenir un effet désiré. Il comprend aussi les invocations, par lesquelles on peut faire entrer en soi la puissance du Dieu et de la Déesse. Encore une fois, les chants, les sorts et les invocations servent à bloquer le mental et à laisser agir l’intuitif, où la magie est active.
 
3.  Projection astrale. La projection astrale est le troisième sentier de la magie. Elle sert à voyager sur le plan physique ou sur d’autres plans, rencontrer des entités dans des mondes subtils, augmenter notre perception de l’invisible, etc. Les possibilités sont sans fin !
 
4.  Encens et potions. Les encens et potions utilisent les propriétés des végétaux à des fins magiques. Les encens sont faits de plantes, tout comme les potions. Les végétaux sont choisis en fonction de leurs propriétés magiques et donc de l’effet que le witch désire obtenir. Par la fumée ou les vapeurs inhalées, ou encore parfois grâce à l’ingestion des potions (toutes ne sont pas pour boire), la transformation intérieure s’opère ou encore la préparation adéquate à la suite des opérations magiques est obtenue. NOTE IMPORTANTE : les encens et potions ne sont pas un autre nom pour « drogues ». Les wiccans refusent généralement l’apport de drogues dans l’accomplissement de leurs rites. La Règle ne dit-elle pas : « Si personnes ne blesses, fais ce que veux » ?
 

5.  Danse. La danse est un moyen puissant pour élever l’énergie. Elle permet au corps de s’activer, de dégager de l’énergie, de la concentrer et de la libérer. Le mental décroche aussi plus facilement, par le biais de la transe notamment. Par la danse, accompagnée ou non de gestes ou de mouvements rituels, le witch peut accumuler une grande quantité d’énergie.
 

6.  Sang & contrôle du sang. Le sang est le véhicule des aliments de l’organisme. Il contient donc aussi beaucoup de puissance magique, car il représente par excellence notre identité propre. Le marquage des objets par notre sang signifie qu’ils nous appartiennent et qu’ils sont à notre usage exclusif, et cette propriété est aussi établie magiquement. Ajouter un peu de notre sang lors de la réalisation d’un sort augmente aussi la puissance magique. Quant au contrôle du sang, par le biais de garrots, il vise à atteindre un état de demi-mort ou de transe profonde. Ce n’est guère plus utilisé de nos jours car ce la présente des dangers évidents...
 

7.  Auto-flagellation. Moyen pratiqué de tout temps par les ascètes ou les mystiques religieux. L’auto-flagellant vise à atteindre, lorsque la douleur devient intolérable, la libération de son esprit du corps physique, ou encore l’accumulation de grandes énergies. Encore une fois, ce moyen, quoique très efficace, est dépassé. Il y a une autre façon d’utiliser l’auto-flagellation : s’infliger des douleurs très légères, sans qu’il soit besoin d’en être blessé ou d’en avoir des marques. Il faut alors s’auto-flageller doucement et à un rythme régulier.
 

8.  Le Grand Rite. C’est le sentier magique qui a la plus grande réputation et aussi la plus mauvaise presse. Le Grand Rite consiste en la fusion des énergies mâle et femelles. Comparons l’énergie dégagée lors d’une telle fusion à la fusion nucléaire. Très puissant, très très puissant ! Il existe deux formes au Grand Rite : la forme symbolique et la forme réelle. La forme symbolique recoure à ce que l’on nomme « la magie des genres » ; dans laquelle l’homme et la femme s’unissent symboliquement en utilisant le calice et l’athamé. La magie est réalisée par l’union du genre masculin et du genre féminin. Il n’y a pas d’interaction sexuelle. Cette forme du Grand Rite est réalisable en public. La seconde forme dite « réelle » est de la magie sexuelle par laquelle une union sexuelle fusionne l’énergie masculine et l’énergie féminine. Cette forme du Grand Rite ne s’accomplit JAMAIS en public, les membres du coven qui sont présents se retirent à ce moment de l'espace sacré et n’y reviennent que lorsqu’ils y sont rappelés. Il faut aussi préciser qu’à cause des énergies dégagées et des conséquences sur les corps subtils, il vaut mieux que cela soit pratiqué par un couple marié ou en vivant en union de fait ou encore pour qui les relations sexuelles sont un aspect normal et usuel de leur relation.
 

9.  Il existe un neuvième sentier magique mais qui appartient à la magie noire et qui par conséquent ne saurait convenir à un wiccan. C’est la magie de la mort (certains la nomme « magie de la vie ») par laquelle le magicien ou la magicienne utilise l’énergie dégagée par la mort d’une créature vivante.