LA "ISLA DE LOS JUBILEOS"
ERA UN CENTRO ADMINISTRATIVO QUE CON TODA PROBABILIDAD,
SE QUEDARÍA DESIERTO DE POPULACHO Y FUNCIONARIOS
AL LLEGAR LA NOCHE.
1-Casa Principal Servidor Atón
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10- Jardín Harén Norte
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19- Talleres
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2- Santuario
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11- Jardín Harén Sur
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20- Taberna
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3- Estela
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12- Gran Sala Columnada
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21- Cuarteles Militares
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4- Patio de Matanzas
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13- Mansión de Atón
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22- Cuartel Policia
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5- Gem pa Atón
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14- Santuario
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23- Residencia Real
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6- Mesas de Ofrendas
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15- Almacén Servicio de Atón
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24- Puente
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7- Casa de Regocijo
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16- Archivos
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25- Capilla Estatua
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8- Panadería
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17- Casa de la Vida
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9- Almacenes con provisiones
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18- Oficinas de Escribas
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EL
GRAN PALACIO
Decoración General:
Todas
las construcciones de piedra han sido asaltadas en la antiguedad
y sólo astillas y restos despuntan mostrando su presencia,
pero Petrié recuperó suficientes evidencias
como para revelar que el Gran Palacio Oficial (Palacio)
fue construido con una concepción opulenta. Se emplearon,
además de piedras de colores, loza y cristal para
lo que en los primeros tiempos debieron ser meros muros
de ladrillos. Las columnas con capitel Papiriforme
Cerrado tienen detalles realizados en galones vidriados
rojos y azules que se insertan entre los nervios de la piedra
sobredorada, el efecto total es similara la joyería
con aplicaciones a una escala inmensa; aunque en los lugares
donde la luz era mortecina la pintura era restringida, en
atención a la rapidez y economía. Jeroglíficos
cortados en cuarzo rojo y caliza, granito negro y obsidiana,
caliza blanca y vidrios de colores, se incrustaban en las
piedras haciendo contrastes de color. Además de las
inscripciones y de las características decorativas
insertadas en los blancos muros de caliza, también
se utilizaban azulejos vidriados, pinturas con plantas y
flores, peces nadando en los estanques, y otras mutaciones
a los diseños cerámicos que nos son conocidas
por los murales y pavimentos de la época. En efecto,
suelos decorados, acabados con barnices claros, se encontraron
en las estancias del harén de palacio. Ahora sólo
quedan fragmentos en el Museo de El Cairo.
Estructura:
El
Gran Palacio se extiende a lo largo de la avenida y comprende,
de Norte a Sur, una serie de dependencias (A), el harén
(B), justo frente al punto que atraviesa la avenida el palacio
propiamente dicho (C), después los almacenes (D) y la sala
de coronación (E), siéndo ésta última
una sala con 544 columnas (12) añadida por Smenjkare..
Las dependencias incluyen casas para los servidores, patios
y almacenes comunicados por un pasillo con los dos harenes,
situados a ambos lados de un patio, al que se accede tanto
desde la calle como desde el gran patio con estatuas colosales
del Rey y de la Reina que da acceso al palacio propiamente
dicho.
El Harén Norte (10) está organizado, como
una casa tradicional, en tomo a un jardín adornado con un
estanque y treinta habitaciones con decoración nilótica
que evoca la fauna y la flora de los pantanos del Delta.
Un patio lo separa de los alojamientos de los servidores,
situados al Norte.
Al Sur pequeños apartamentos rodean un
vestíbulo central al que se accede desde el jardín a través
de una sala hipóstila. Al otro lado del corredor, el harén
del Sur presenta una disposición semejante, aunque orientada
perpendicularmente. Cada uno de estos dos conjuntos se asemeja
a la casa privada, replegada sobre sí misma y alejada de
las vías de paso para preservar así la intimidad de sus
ocupantes. La parte situada más al Sur del palacio está
constituida de numerosas salas hipóstilas, la más grande
de las cuales da acceso a la sala del trono.
Perpendicularmente a esta serie de edificios
y en el eje del puente (24) que atraviesa la avenida se
levanta la zona central del palacio. En realidad, es un
lugar de paso entre el gran patio y la sala del trono, entre
el río y la residencia del otro lado de la calle. En el
centro, un patio sirve como distribuidor mediante un pabellón
de acogida al Norte y rampas hacia los otros lados, que
conducen a dos patios simétricos por la parte del río, y
a un vestíbulo central al Sur, por la parte de la residencia.
El vestíbulo da acceso a dos peristilos paralelos a los
patios, en el centro de los cuales debía de haber una estatua
del Rey o bien un altar, y asimismo comunica con la sala
del trono al Sur.
La
sagaz búsqueda de Petrie de los establos y basureros
del Gran Palacio, dió su fruto cuando los halló
a unos doscientos metros al suroeste de la Mansión
de Atón. Des este modo se recuperó gran cantidad
de piezas de pequeño formato, pero de las cuales
se pudo extraer gran cantidad de información. Multiples
restos de escarabeos, sellos de cerámica rotos que
formaban parte de anillos y elementos de joyería
de vestidos y amuletos, que llevan la mayor parte de ellos
nombres de reyes y reinas, trozos de ánforas etiquetados
con su procedencia y hasta su fecha y que en conjunto que
sacan a la luz las actividades de la realeza de Amarna.
Seis fragmentos escritos de jarras de vino, muestran que
el reino de Akjenatón no fué más allá
de 17-18 años, que Smenjkare reinó un máximo
de 3-4 años, y que no reinaron reyes en Ajenatón
más allá de Tutanjamón.
LA
RESIDENCIA REAL (23)
Atravesando el puente (24), el Rey podía
acceder a su Residencia Real pasando delante del apartamento
del conserje. La disposición de esta última es un poco diferente
a la del harén, pero procede de la misma idea. En el centro,
un jardín da acceso, al este, a los almacenes y, al Sur,
a las zonas de habitaciones.
La Residencia Real, construida en ladrillo,
ofreció a Petrie uno de sus tesoros. Una imagen conservada
en el Museo Ashmolean de Oxford en donde aparece la familia
solar al completo.
Las
de los servidores están separadas de las de los señores,
con las que sólo se comunican por una puerta de servicio.
Las dependencias reales no se comunican
con las salas de recepción. Aquéllas comprenden un vestíbulo
y una gran sala, cuyo techo está sostenido por grandes columnas.
Esta sala comunica con la capilla familiar y las dependencias
privadas. Los apartamentos de las princesas están situados
aparte.
EL
GRAN TEMPLO DE ATÓN (5)
El Per-Atón, enorme estructura de
3/4 de Kilómetro de longitud por 1/4 de ancho iniciada
en ladrillos y reestructurada a posteriori en piedra. Incluye
dentro de sus murallas, el propio templo, construcciones
anexas (ver
plano), avenidas, y un santuario en el límite
oriental.
El Gran Templo de Atón, es de clásico
tipo solar, osea, está descubierto para que los rayos
de Atón pouedan llegar a los que entran en su recinto.
El complejo constaba de dos lugares principales:
el Gema-Atón (o Gem-pa-Atón) (5) en el extremo
Occidental y el Santuario (2) en el Oriental. Este último,
constaba de dos patios y se consideraba el sancto sanctorum.
Según la opinión de Kemp, esta estructura
debía de albergar más recintos que no llegaron
a concluirse.
El Santuario constaba de dos patios. El
antepatio rectangular estaba dotado de dos paños
de muro exteriores con salas laterales porticadas con columnas
y un altar central sobreelevado. Entre las columnas habían
grupos escultóricos de Ajenatón y de Nefertiti.
Una rampa conducía a una puerta de acceso y a la
terraza situada detrás de ella, en la que se encontraba
el segundo patio, bordeado por capillas descubiertas. En
el centro se elevaba sobre un escaño el tabernáculo
abierto de Atón, que contenía el elemento
sagrado del templo, la piedra Ben-Ben, losa de poiedra con
el borde superior redondeado. Este símbolo enlaza
directamente la teología de Atón con la Heliopolitana.
También en ese patio se encontraban estatuas de la
pareja real.
El Gema Atón (5) es un edificio
de 210x32 metros de planta que estaba dividido en dos secciones
que consistían en una sucesión de patios abiertos
con portadas de acceso.
La entrada a este edificio estaba formada
por un gran pílono detrás del cual se abría
un antepatio, a cuyo extremo se encontraba la gran sala
porticada con columnas con un corredor descubierto en su
centro, delante de cuya fachada se levantaban altos mástiles
de oriflamas. Esta primeraq sección era La Casa del
Regocijo. A diferencia de los templos egipcios corrientes,
que tenían un patio descubierto al inicio seguido
de unas salas techadas, este edificio hacia invertir la
secuencia del templo y le hacía comenzar con una
sala hipóstila. Detrás se extendían
dos gigantescos patios con 224 altares de ofrendas cada
uno. Este elevado número de altares, pudo debilitar
la economía de Ajetatón influyendo en el desarrollo
de los echos del periodo Amarna. La parte posterior estaba
distribuida más densamente, y era la verdadera Gem
pa Atón. Aquí la zona de acceso era un antepatio
con una sala hipóstila a la que seguía otro
patio más pequeño con altares de ofrendas.
Los dos últimos patios estaban rodeados por capillas
abiertas y en cada uno de sus centros, se hallaba un altar
sobreelevado.
Las primeras excavaciones las realizó
Petrie, con ayuda de Howar Carter, sin encontrar más
que un par de estelas de cuarzo. Afortunadamente, en una
exploración de un montón de desperdicios fuera,
junto al muro Sur, desenterró partes de al menos
setenta estatuas de caliza dura del rey y la reina. Desgraciadamente,
estos restos están mayoritariamente dispersados en
colecciones particulares aunque una importante cantidad
de restos están en el Museo Metropolitano de Nueva
York.
Según C. Aldred, el diseño
de esas estatuas sigue el ejemplo de las estatuas que flanqueaban
las Estelas Fronterizas y eran mostradas como si se apoyaran
en columnatas o flanqueando el santuario como se describe
más arriba y como muestran las tumbas de Huy
y Amosis.
Entre los fragmentos recuperados por Carter
había relieves que Petrie publicó como partes
de las estelas. Algunos de estos están en divididos
entre los museos Metropolitano y de Brooklyn, y han sido
cuidadosamente estudiados por John D. Cooney y W. Kelly
Simpson que han demostrado el hecho de que proceden de las
balaustradas de los lugares de ofrendas del interior del
Santuario (2). Las losas en cuestión han sido trabajadas
por ambas caras con escenas íntimas de la familia
real haciendo ofrendas a Atón, y trabajadas con el
estilo de los primeros años de reinado.
MANSIÓN
DE ATÓN (13)
Al Sur de la Residencia (23) se alzan
las ruinas de la Mansión de Atón (Pahut-Atón),
o Capilla Real, mencionado en una estela entre los edificios
que el rey deseaba erigir en Ajetatón.
El muro de entrada contiene un pilón
con canales verticales para la recepción de cuatro
grandes astas de banderas de cedro que está sustancialmente
intacto; pero el trabajo de piedra del interior ha desaparecido,
exceptuando unos pocos fragmentos.
Estaba rodeado por una muralla con torreones
salientes a modo de bastiones, y constaba de tres patios
con pílonos de entrada y un sancta sanctorum en dos
secciones, similar al del Gran Templo. Aunque la construcción
fue concebida como un lugar de culto a Atón, el eje
del mismo, que está orientado al valle en el que
se encuentra la tumba
real de Ajenatón (TA26), y su aspecto fortificado
debido a la muralla que lo circunda -que presentan también
algunos templos funerarios tebanos- hacen pensar en una
función adicional como templo funerario dedicado
al rey (su Mansión de Millones de Años). La
presencia también de un pequeño edificio,
probablemente consistente en un vestidor y una ventana de
aparición, otorga cierto peso a esta idea, pues esta
estructura era un elemento fundamental en los templos funerarios
de Tebas. Además estyá el propio término
de "Mansión" que aunque no de forma exclusiva,
era la nomenclatura de los templos funerarios en el Imperio
Nuevo. El hecho de que sea de Atón, no ha de desviar
la mirada de su propietario, ya que Ajenatón tenía
la dualidad rey/dios y por tanto se le consideraba el Atón
viviente.
La reciente revisión de partes
de este templo ha puesto de manifiesto con gran claridad
de que manera fue objeto de mejoras durante el período
Amarna. En un principio estaba el "toldo", que
tal vez fue el primer lugar de Amarna en el que Ajenatón
pudo adorar de la manera adecuada a Atón. Posteriormente
se demolió hasta sus cimientos, probablemente para
reemplazarlo por el santuario de piedra sitruado más
al fondo (14). Sólo entonces se construyeron los
pílonos, y hubo que esperar al reinado de Smenjkare
para poder encontrar los albañiles que empezasen
el proceso de adornar con piedra la entrada principal.
Dada su situación, este templo
menor podía ser el lugar en donde el rey hiciese
sus celebraciones de culto más privadas.
CENTRO
ADMINISTRATIVO (16, 17 y 18)
Todas las construcciones oficiales han
sido objeto de rapiña por parte de los ladrones de
piedras, y los excavadores modernos han debido de excavar
sus plantas basándose en las evidencias que quedaban,
en las señales sobre el yeso inicial, sellando con
precintos la totalidad del área que estaba siendo
excavada bastante más allá del nivel del suelo
desaparecido. Cuando todos estos vestigios han sido destruidos,
debían depender de las depresiones que quedaban en
la arena virgen donde había cimientos de muros de
piedra, columnas y podios que desaparecieron.
Y justo de manos de una campesina nos
llegó el descubrimiento más sorprendente de
esa zona central. La Cartas de Amarna, que en un número
de 340 tablillas escritas en Acadio diplomáticonos
han permitido entrever el estado de la política exterior
de Egipto y los problemas fronterizos contemporáneos.
Desgraciadamente, un número mucho mayor de tablillas
ha desaparecido, aunque no es lícito culpar de esto
a los campesinos de los alrrededores, ya que posiblemente
fueron destruidas en la antigüedad.
Estas cartas, halladas en el edificio
de los Archivos (16), aún están en proceso
de traducción cuya elevada dificultad, por los giros
en el lenguaje utilizados, han retrasado el trabajo desde
su fecha de descubrimiento en 1887(?).
CAPILLA
DE LA ESTATUA DEL REY
El
culto a la efigie del monarca formaba parte desde antiguo
de la ideología del Estado Egipcio. En Amarna, la
existencia de este templo exclusivamente dedicado a este
culto, muestra hasta donde podía llegar este tipo
de adoración. En el resto de Egipto, se aprovechaban
los templos a los dioses para incluir este culto. La exsitencia
de este edificio totalmente dedicado a la figura del rey
es, según mi opinión, una muestra de hasta
donde llegó la centralización religiosa en
la figura de Ajenatón en el periodo Amarna.
Estaba construido de adobes y poseía
algunos elementos del diseño tradicional de los templos:
un patio anterior descubierto (con árboles) y salas
provistas de columnas, una mayor que la otra; todas las
dependencias estaban distribuidas de modo simétrico
alrededor de un eje central. En el centro de la sala interior
se colocó un santuario de madera con escenas de Atón
y la familia real labradas y pintadas. Una inscripción
alude a "la gran estatua que el rey mandó
hacer", la cual probablemente iba dentro de un
altar. También se encontraron aquí fragmentos
de tallas y una pequeña esfinge de madera, así
como numerosas cuentas y colgantes. Una característica
rara del edificio es el presunto dormitorio contiguo a la
sala de la estatua. Tan solo podemos hacer cábalas
respecto a la naturaleza del culto, si bien por la localización
del edificio y su carencia de pretensiones pudo tratarse
de un centro bajo los auspicios de un particular.
SUMINISTROS (8,9)
El gran numero de ofrendas diarias en
el Gran Templo de Atón, y la ceremonia de entrega
de recompensas en la ventana de las apariciones (que no
sólo era oro, sino que también constaba de
provisiones), obligó a diseñar un sistema
de suministro ágil y bien posicionado para facilitar
la circulación de material. Espor eso que los almacenes
se encuentran justo entre el Gran Templo de Atón
y el Gran Palacio.
Almacenes con
Provisiones (9):
Servían para guardar los productos
que se distribuían a modo de raciones a los funcionarios
del faraón. Una parte, puede que todo, debió
de ser un granero. Nos permite decirlo la presencia de unos
compartimentos, hechos de ladrillos y destinados al almacenaje
de grano, reproducidos fielmente en la tumba de Mahu,
completándose la escena con un gracioso problema
burocrático que da una idea del funcionamiento del
Almacén.
La superficie de este granero es de unos
2.000 m2, y podía almacenar grano para varios miles
de personas.
Panadería
(8):
Constaba de una larga hilera de cámaras
estrechas y paralelas, junto al Gran Templo de Atón.
Su proximidad al Almacén (9) facilitaba el suministro
del grano y de los panes manufacturados en un sentido y
en otro.
Cada cámara era un módulo
de cocción del pan independiente, y que contenía
uno o más hornos circulares del clásico diseño
doméstico al fondo. Al lado de las paredes había
varios contenedores de ladrillo. El total de cámaras
de esta panadería (Ajetatón tenía dos)
superaba el centenar, lo que podía deslucir la vista
del Gran Templo debido al humo de sus hornos.
Lo que acontecía en su interior
está documentado en uno de los sillares de Hermópolis.
En él se aprecian dos de estas cámaras de
techo abobedado y un hombre trabajando en cada una de ellas.
Tras uno de ellos, se ven amontonadas hogazas redondas y
aplanadas en una mesa. Detrás del otro, y también
sobre una mesa, se pueden apreciar los moldes para cocer
el pan. Los restos de estos moldes, se encuentran a centenares
en las cámaras y en un abocador tras la panadería.
Es curioso, que la organización
de una panadería de producción en masa como
es esta, no tenga un diseño de los hornos con mayores
prestaciones. Se limitaron a usar el horno clásico,
pero en mayor número y con más personal. Cada
horno estaba trabajado por un equipo que dependía
de un supervisor, y esos supervisores de un funcionario
de la panadería (seguramente el alcalde - Neferjeperuhersejeper-,
como en Menfis).
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