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An II - Numar 3 - Articul 2

Come Sant Zorē
Il “bon citadin” di Udin une volte e cumņ

L'ordin cuintri dal disordin, il ben cuintri il māl, la vite cuintri de muart: cul so lā a fāi cuintri a un boborņs malōs, intune barufe che e fās vignī iniment se si vūl ancje chź lote fra il gjāl e la copasse che a Aquilee paleocristiane le metevin tai mosaics, la figure di sant Zorē, inte civiltāt de Europe, de Russie a l'Inghiltere, e je stade une incarnazion ideāl des cualitāts dal bon cavalīr di podź puartālis dal privāt al public e dal singul al grop juste come idee di regule civiche. Ve che se in chź dģ che la Glesie e ricuarde il soldāt di Capadocje (che e sarčs cumņ Turchie) che al č lāt a murī martar sot des sgrifis di Dioclezian dal 303 d.d.C. che al č chel che la liende e dīs che al ą batūt un drāc bande la Libie, une volte a jerin usāts a dāsi dongje diviers dai Comuns che a jerin ai timps, al ą di jessi stāt juste alc di ideologjic almancul in partence: che l'esempli di sant Zorē, incarnazion e difensōr dal ben in gjenar, al sarą stāt duncje incuadrāt come l'embleme dal “bonus civis” (il “bon citadin”) che al difint un “ben comun” che inte Storie si presente come un sisteme definīt di valōrs reāi e ideāi che a son chei che a intain une comunitāt. E un tant dal sigūr che al sarą sucedūt in particolār intun ambient compagn che al jere chel di Udin, lą che l'idee di sei citadin e je stade peade tant timp soredut cun chź di un impegn di fradaie militār. Sģ che duncje, la dģ di sant Zorē (ai 23 di Avrīl), fin dal an 1370, si deve dongje il Renc de Citāt e si instalave, simpri inta chź dģ, il cjapitani dai patriarcjis di Aquilee, che tal Comun al faseve di dean: tant a dī che chź zornade e jere impuartante propit une vore come fat civīl oltri che religjōs che a chel i tignivin soredut chei di Graēan che a vevin la roie che e passave pal lōr borc e, ducj a preā Sant Zorē, i an stramudāt il drāc tun crot nancje che a vessin vude voie di lā a marcā intun mūt plui sclet chel principi dal Om che al comande su chź Aghe che la comunitāt ator di chź e je vignude sł. E po dopo sagris e processions, un marcjāt e la gare dal Pali a son dutis robis che a an fat in mūt che vie pai secui chź date e fos sintude juste une vore de int ca dal puest sģ ben che la figure civiche di chel sant vuerīr culģ e je lade almancul simpri di plui come robe centrāl tal cjāf de int di Udin. Une robe centrāl o a ogni mūt une robe che parfin ancje lis arts, fra Ete di Mieē e Rinassince, a an vūt fat testemoneance: di chź de piture a chź dai oresins. E e je juste l'opare d'art di un oresin, ven a stāi un ostensori di Nicolau Lionel chel che al ą disegnāt la Loze dal Comun che e je dal Cuatricent, chź forsi che e palese l'espression plui clare e nete dal ideāl civic impersonāt di chel sant li tal ambient di Udin, che une des vuaitis dal Municipi metude a difindi chel grum di toratis e di cjasutis che a son su chel toc e pararčs che e ves tal scūt il so segnāl. Sigūr che al va benon - che anzit al covente – che vuź si torni fūr pardut cu l'idee antighe dal jessi citadin e de comunitāt juste come principi di fradaie bon par difindisi. Perņ i vūl lā ancje ben a rionzi come morāl o riviodi ce che al vūl dī chel “ben comun” che ator di chel, ducj come fradis, une comunitāt e varčs di dāsi dongje e di fā bariere. Ogni grāt di fradaie al ą bisugne di un parcč che al vedi mani, di un principi che a sedin ducj d'acuardi e che al sedi morālmentri di podź acetālu. Ve che sant Zorē e cun lui sant Michźl, che al č une altre figure che a Udin i tignivin, ducj emblemis dal “bonus civis” gjavāts fūr de culture morāl e di chź religjose, a an sigūr alc ce dī ancje cumņ, tant culģ a Udin come pardut.

ALBERT TRAVAIN DI UDIN


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