* Este texto se cotiza del libro The Art of Being Kuna, Layers of Meaning Among the Kuna of Panama, Salvador, (c)1997 Regents of the University of California, South Sea International Press, ISBN 0-930741-60-9 or -61-7(paperback). Se presenta aquí solamente para los propósitos educativos. La traducción española es mi propio esfuerzo pobre. Por favor envíeme una traducción mejor vía el email? sy_sd(a)yahoo.com NOTA - la entidad " Pab Dummad " a otra parte en estas páginas de la tela aquí se llama " Bab Dummad ", y la entidad " Tad Ibe " se llama aquí " Dad Ibe " -- esto refleja variaciones en el pronounciation entre las islas, y prácticas de la traducción de la lengua hablada pero generalmente no escrita.
"Según la tradición de Kuna, la tierra es el cuerpo de la gran madre (Nan Dummad). El gran padre (Bab Dummad) unido en la unión sexual con la grandes madre y ella dio a luz a todos los plantas, animales, y seres humanos. Juntos pensaban en el futuro -- ' no había extremo a cuál él era pensando ' -- y su plan era preparar el mundo para la llegada, siglos distantes, 'de la gente de oro', las Kuna. Todo 'al principio del tiempo ' era espiritu puro, y dieron nombres y fueron informadas todas las criaturas que publicaron adelante de la matriz de la madre sus deberes. Las plantas medicinales fueron aconsejadas sobre su trabajo en enfermedad que curaba; ciertos animales -- peccaries, tapirs, armadillos, etc -- fueron dichos que serían utilizados por las Kuna como alimento; y varias de árboles de la madera dura fueron dados las instrucciones para su uso como materiales de construcción en el edificio de casa. Todo el esto fue hecho en la preparación para la llegada eventual de las Kuna.
"La gran madre entonces dio a luz a un dios nombrado Muu (partera), que continuaría la tarea de producir los animales y los seres humanos de la tierra. En la manera similar, ella creó dos espiritos, Olobengikiler y Olokekebyai, para propagar las plantas de la tierra, así como un anfitrión de otros dios que aseguraron el funcionamiento apropiado de los procesos de la vida de la tierra. La madre tiene desnudo llegada y pronto después de eso se había arropado con la vegetación, sus ' ropas verdes '. Su cuerpo era tan suave como de un bebé recién nacido. Ella vivió solamente y tomó el cuidado de todas sus creaciones, y la tierra era un paraíso. No había miseria, ningún sufrimiento, ninguna enfermedad. No había insectos nocivos, ni había los animales venenosos. Las plantas estaban sin las espinas, y ésas con las frutas comestibles produjeron cada cuatro días. Siempre que la madre deseara el juego, ella tenía simplemente decir que ' deseo comer peccary ' o ' deseo comer ' el agouti ', y el animal en la pregunta caminaría en su patio, donde ella lo enviaría con un machete, lo limpia, y lo asa sobre un fuego. Los espiritos que causaban enfermedad estaban ausentes de la tierra, y la muerte era desconocida. El sol brilló tranquilo sobre todos, sus vigas tan apacibles como los rayos de la luna.
Era en este ajuste idílico que los primeros seres humanos -- hombre nombró a Biler y su esposa Bursobi -- hicieron su aspecto. Produjeron a cinco hijos, cada uno de quién era un shaman de gran alcance, y él alternadamente engendró a un anfitrión del descendiente que era ni completamente humano ni completamente animal, solamente de los seres intermedios que poseyeron los rasgos físicos y del comportamiento que los ligaban a los animales particulares del bosque. Entre los que vinieron en ser en este tiempo estaban el Tapir-hombre (quién tenía un vientre grande y dormido en piscinas del fango que él encontró en el bosque), el Jaguar-hombre (quién era feroz y cauteloso de paso), y el Mono-hombre rojo del chillón (quién tenía pelo rojo y era un ladrone). Uno de los hijos de Biler y de Bursobi era el padre de una serie de espiritos virulentos que causaron enfermedades que lisiaban, incluyendo parálisis, tumores y ebulliciones, el ' vomitar putrefacto ', y ' enfermedades amarillas. Otros de los hijos eran el padre del Frío, mientras que otros vientos violentos producidos.
Mientras que los animal-hombres se separaron a través de la tierra, la corrupción y el vicio llegaron a ser frecuentes. Los animal-hombres efectuaron a menudo los banquetes borrachos donde se pelearon y causaron estrago con su magia caótica. el Tapir-hombre encantó fósforos enloquecidos de la lucha con el Manatee-hombre, durante quien hundirían a través de las paredes de casas y de los árboles del broche de presión por la mitad.
La corrupción trajo alrededor de un cambio fundamental en el carácter de las cosas. El cuerpo de la madre creció duro, como el corazón de un árbol. Las plantas llegaron a ser resistentes y fibrosas, su savia funcionó amargo y pica la piel, y los bosques fueron atados con los olores asquerosos y los insectos tacaños. Las espinas aparecieron, y las plantas comestibles llegaron a ser más tacañas con sus frutas. Los animales de la selva fueron transformados en bestias salvajes y peligrosas. Los ríos se convirtieron en torrentes rápidos cuando llovió, los rayos del sol se quemaron la piel, y la naturaleza en general cambió de puesto de su postura benévola y protectora para llegar a ser imprevisible y traidora. Era durante este tiempo que la tierra espiritual recubrimiento con la sustancia, pues es hoy.
El gran padre hizo en cuestión sobre esta vuelta de acontecimientos. él envió ondas sucesivas de ' buenos hombres ' para conectar a tierra con instrucciones de aconsejar los malos y de traerlos de nuevo a la trayectoria moral. Estos misionarios viajaron lejos y de par en par, hablando y cantando en las comunidades a través de la tierra, cuidado de castigos inminentes del gran padre si rechazaron corregir su comportamiento libertino. Pero los habitantes de la tierra rechazaron prestar atención. Pararon el atender de la tarde que recolectaba sesiones y contestaron simplemente que puesto que habían llegado en la tierra ante los misionarios, sabían lo que hacían. Después de que las tentativas repetidas inútiles, gran padre concluyeran que la marea de la corrupción y del desacato no se podría dar vuelta a través la persuasión, y de él envió ciclones y terremotos para castigar a la gente. él hizo la superficie de la tierra volcar, y todo y todos fueron al cuarto nivel del cosmos, donde todavía residen como espiritos a hoy.
La población de la tierra comenzó otra vez a aumentar, y con esta tendencia vinieron la depravación y el desorden renovados. El gran padre envió a un hombre nombrado Mago para conectar a tierra para enseñar ' la manera del padre ' y él, como sus precursores, vagó la tierra para inculcar un sentido de la moralidad en la gente. Mago tomó a una mujer y tenía tres niños, dos de quién eran gemelos, un muchacho nombrado Olonitalibipilele y una muchacha nombrada Kabayai. Tenían relaciones incestuosas y de su unión vinieron ' Dad Ibe ', el sol, y seis hermanos y una hermana, todos de quién eran estrellas. La tierra era en ese entonces un lugar peligroso, enfermedad-montado. Las serpientes tenían simplemente mirar a una persona para traer en parálisis y muerte; golpea el tamaño de pelicans voló a través de los bosques; y no había medicinas para combatir los espiritos virulentos que vagaron al exterior en todas las horas del día y de la noche. ' Dad Ibe ' y sus hermanos lo tomaron sobre sí mismos para disminuir la energía terrible de los espiritos de enfermedad (bonigana). El gran padre le ayudó enviando canta y conocer medicinal por medio de sueños. También aprendieron de los espiritos de las medicinas ellos mismos; y fueron ocasionalmente directamente a los espiritos que causaban enfermedad, y engatusaron conocimiento potente de ellos. ' Dad Ibe ' estaría parado antes del espirito de la serpiente y diría: ' mi amigo serpiente, quisiera hablar con usted un pedacito. . .' y la serpiente le diría qué medicinas eran buenas para la enfermedad resultando de ataques de la serpiente.
' Dad Ibe ' pagó ocasionalmente los espiritos su información, dándolos qué valoraron lo más altamente posible: una bebida tóxica hecha de las pimientas, del tabaco, y del barbasco del chile. En otras ocasiones, él las trampearía en revelar sus secretos, y él incluso fue en cuanto a cortejar a sus hijas para acceder al almacén de sus padres del conocimiento. Todo el curar principal canta y las medicinas fueron descubiertas y aprendidas por Dad Ibe y sus hermanos; y armado con estas armas podían reducir la energía terrible de los espiritos malvados a una sombra pálida de cuáles habían sido.
Su misión lograda, ' Dad Ibe ' y sus hermanos y hermana se retiraron a los cielos y a la vida continuados para desarrollarse. Cuatro veces la tierra fue poblada y destruida cuando la corrupción tomó la raíz y funcionó desenfrenado: primero por el viento, siguiente por el fuego, entonces por oscuridad, y finalmente por una inundación masiva. Cuando se habían desplomado las aguas de la inundación, gente similar a las Kuna de aparecido hoy. Pero ella no tenía cultura: no sabían ninguna historia y vivieron como animales; fueron sobre semi-desnudo, practicado ningunas ceremonias, eran ignorante de lazos del parentesco, e abandonar sus muertos descomponerse en el cercano de tierra sus aldeas.
Pronto después de eso, un hombre nombró a Ibeorgun y su hermana Olokikadiryai llegó para vivir entre esta gente y para enseñarle cómo vivir. Mucho de lo que enseñaron al conocimiento consistido en Kuna que había sido descubierto por Dad Ibe y sus hermanos en el pasado distante, y entonces perdido. Ibeorgun era un gandule (cantador del ceremonia de la pubertad); lo vistieron en ropas de oro y adornó con las plumas del águila y del pajaro. él enseñó a la gente las ceremonias para la pubertad, el nacimiento, y la muerte; él les mandó en los nombres de las partes del cuerpo, todos los términos del parentesco, y las palabras utilizaron en diversos tipos de comunicación; y él viajó de comunidad al edificio de la comunidad que recolectaba casas y que enseñaba a la gente cómo cantar y dirigir su negocio diario.
Olokikadiryai vino vestido completamente, con el anillo del oro en su nariz, collares del oro y de la plata, granos amarillos que la cercaban los brazos y las piernas, faldas, una bufanda para su cabeza, y las blusas intrincadas del mola. Ella enseñó a las mujeres cómo hacer sus ropas y cómo usarlas. Ella las enseñó a hacer las hamacas y los potes de arcilla; ella les enseñó cómo preparar el alimento y beber; y ella les enseñó cómo tomar el cuidado de sus niños.
Ibeorgun y Olokikadiryai pasaron muchos años que visitaban a las comunidades de la gente de la tierra. Cuando su misión fue terminada, desaparecieron y nueve shamans de gran alcance aparecían continuar sus enseñanzas. Era durante este tiempo que los extranjeros blanco-pelados vinieron de una tierra a través de los mares llamados Yurub (Europa), y aterrizaron en la costa de Kuna Yala.