漫長的一個球季，最終以利物浦奪盃賽三冠王的高潮告終。我不知
 道過去的一周，有多少人的心情如自己般坐立不安。十年，正確一
 點說為不止十年；八九的希斯保路事件( Hillsborough Incident )銘誌了
 杜格利殊的皇朝下台；而八五的希素慘劇（Heysel stadium disaster）
 更明示利物浦的歐洲霸業謝幕。作為一個肯定是一生一世的利物浦
 的球迷，我不知道三冠王的快樂，對我的意義會否較一個獨具慧眼
 買利物浦過三關而收錢的球迷來得大。

 傳統的研究球迷範式，均離不開階級的思考進路。即如當世法國社
 會學大師布赫迪厄（Pierre Bourdieu）在《如何成為運動迷？》中，
 也同樣以工人階級及中產階級作為對立的兩端，來審議彼此參與運
 動的不同表現和心態。回到香港的處境，呂大樂也把足球運動與工
 人階級文化並論（《閱讀香港普及文化》），可見此的而且確為流
 行的分析基石。

 只不過隨著時而勢易，大抵我們都不得不正視球迷成分的改變。足
 球直播的普及，本來教人以為不過是加劇了足球運動由參與文化轉
 向觀賞文化（spectator culture）的流向而已，豈料卻有意無意地催生
 了賭波文化的茁壯立根。賭波球迷和傳統球迷並沒有階級的分野，
 他們並不存在中產或是低下層的區別；換句話說，既有的分析工具
 似乎幫不上甚麼忙。

 但如果我們細加察看，兩者之間的分別較中產階級和工人階級球迷
 之間的鴻溝，好像只會有過之而無不及。賭波球迷和傳統球迷基本
 上處於不少二元對立的關係中：一、前者講求即時的回報，後者一
 向以放長線吊大魚為傲；二、前者為金錢上的計算投資，後者乃無
 條件的情感支出（希望你明白即若利物浦一世沉淪，也不會改變我
 的終身承諾）；三、前者的得失為數量化的，後者為質化的（所以
 去數哪一間球會有最多的冠軍獎盃實在無聊透頂，你可以感受到張
 志德五．一九一腳已經足夠香港球迷談過世了）；四、前者受外界
 的環境影響（面對曼聯一直跡近封盤的賠率，總不成把身家押下去
 吧），後者則獨立於客觀條件之外；五、前者其實是一門經濟課，
 而後者本質上為一德育課來（容我不厭其煩的提醒大家關於存在主
 義大師卡謬的名句：For, after many years in which the world has afforded
 with many experiences, what I most surely know in the long run about
 morality and the obligations of men, I owe to sport.）

 面對上列的鴻溝，坦白說我不認為有融合的可能。只不過有一卑微
 的願望，就是各自可以有充裕的存在空間，好教體育版不致成為波
 經版、在酒吧睇波不致時刻有人問你落乜纜、阿叔可以安心在電話
 熱線中和球迷談波而非俾賠率貼士……