1.From：識神@tongsiu.com
To：元神@tongsiu.com
Subject：愛的教育（流行版）
Date：１３月３２日
元神：你說你說怎樣好？她說已愛上你有三年多，甚至因為抵受不
了與你相見不相聞的煎熬，而要遠走他邦升學求遁隱。既然先前也
沒有說上幾句話，那麼她一定是愛上你而非我。就如先前於道場上
看到大師兄的例子，幾世前的妃嬪仍魂兮不滅般相隨相伴，前世的
王孫於夢中猶可再續未了緣，看來還是要你這繫鈴人出面處理。那
應該正是彭羚所指「如乘坐快車／但無人在駕駛／亦無人能預計／
哪個站自會停低」的意思。 識神
2.From：元神@tongsiu.com
To：識神@tongsiu.com
Subject：愛的教育（佛經版）
Date：當達摩之輪重新啟動……
識神：按你的意思，所有的一見鍾情理應都是在尋我而非找你。但
一見鍾情於本質上是否仍有商榷的爭議，「一見」是否必須囿於「
第一眼」之意，認識多年而愛意忽如潮湧會否便溢出限界，由是我
你之別便不知先前的涇渭分明。我想說的是：唯有當世界沒有問題
，你才能夠愛；因為有問題便誘發人以觀念作判斷，於是將永遠無
法愛。正如佛家常用的上船下船譬喻，只有將熱情化成了慈悲，才
可到達減速慢行的境界。 元神
3.From：識神@tongsiu.com
To：元神@tongsiu.com
Subject：靈慾那麼無形，人類那麼難明；愛與不愛，
問你怎麼肯定
Date：當我年老的時候，手上會抱著誰家的孩子，向
他述說一個老掉牙的故事……
元神：我沒有你的傳世智慧，以我有限的今生知識來看，你的釋說
會把愛陷於現世及他界的對立之中。其實日常的情愛論說，早已墮
進靈慾的爭持裏，大家愛以追求慾念來代替靈性探思，正是貪其有
形有質的實感，無論是「朝吃美食，夕死可以」的食慾昇華論，又
或是「有空去死無閒生病」的工作移情說，其實都是無辦法中的辦
法。一旦和你的看法相結，則會出現兩重的二元對立，想起也覺疲
累萬分。你教我要信奉神，但那裏有教我怎去相信人，所以請指引
。 識神
4.From：識神@tongsiu.com
To：元神@tongsiu.com
Subject：長大或老長不大
Date：悠悠明燈普照當爾國降臨
識神：是的，我相信在某一個層次上，活在迷宮裏的感覺是必須的
。正如謎語式的表達，至終將以矛盾的形態作唯一的展示方式。若
佛問須菩提：於意云何？可以身相見如來不？而佛的教導正好歸結
於：凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。你想老長不
大，可以老是停留在邏輯表達的層次上；若要成長，則必須要有接
受「似是而非」的勇氣，以迎接充滿探索成分的蛻變。 元神
5.tongsiu.com於msn．messenger的通訊紀錄
識神：教我發現得到過，教我說服我心魔。
元神：沒有你便沒有我，愛慾無涯相折磨。
識神：那個人不是說：要求，它就會被給予；找尋，你就會找到；
敲門，那個門就會為你打開的嗎？
元神：不！不！不！那是因為說給不同層次的對象而言的。另一個
人說的其實是：要求，它就不會給予；找尋，你就找不到；
敲門，那些門就成了萬里長城，將永遠不會打開。
識神：誰不需要愛的教育，但又有誰可作愛的教育。
元神：在圖書館的暗角談十年前的喁喁情話，於書桌上的稿紙書寫
十年後的愛的教育。任以此為此，或彼為彼；或是由此岸到
彼岸，時間之流，自我引渡。