有時，我們會升起重遊舊地的念頭，回到一個我們曾經度過愉快時
光的地方，重新見一見曾令我們開懷的朋友，聚一聚舊，談論曾經
令我們興奮的話題，回一回老家，未必一定跟久未踫面的兄弟說上
甚麼體己話，但看看那已經有十多年的花瓶，又或者在自己曾經耽
上數年的房間，找到自己留下的痕跡，那種感覺，好像有點期待似
的。

然後，是註定的失望，註定的惘然，因為到底，一切必會改變。子
在川上，也不得不感嘆，逝者如斯乎！不錯，一切必將回來（永恆
回歸），等待重估價值，但我們大都沒有超人或聖人的意志，承受
不起因而掀起的存在重壓。

也許，我們這種對重歷的渴望，在企求重複以確定真實的貪婪之外
，暗藏著就讓自己丟失一遍的賭氣，而明知留不住，卻企圖透過符
號的妙運，扭弄出一個框架，一個論述的空間，得以在消逝的呼吸
間，轉化成可以讓我們以後一次又一次重回的場所，在那裡，彼此
會相逢於理性的共識，用相類似的語言交流，分享著相類似的期許
和預見，那裡有修正，有磨擦，有矛盾，但也有因之而出現的辯證
的累積。消失的始終消失，但賭氣的則可在那裡透一透氣。

進出於那個空間的人一被標誌著許多名號，其中一個叫「知識分子
」，另外一個叫「文化人」，湯禎兆，便是一個最近被稱為「全身
文化人」的此道中人。

甚麼是全身文化人？全身都是文化的人？抑或用以前的說話，即是
百搭文化人？周身刀，全面以自己的文化裝備就世界和社會的變化
作出觀察和回應？但這，不正是知識份子或文化人本有的意義嗎？

討論知識份子和文化人的源頭，一般都認定在城市年輕人／大學生
和中產階級這些方面，思想和夢想，都需要自由支配的時間，要達
此，一便是有比較充裕的經濟環境（中產階級），又或是要有逃離
日常勞動剝削的資格和條件（大學生和波希米亞人），他們其中一
項要避開的便是配合社會效率生產的知識專業分工，知識份子的全
面性和全身性或基於此。

當然，在本地傳媒的黃金時代，能結合兩方面，成為城市年輕人理
想投身的工作，大抵便是媒體的副刊和藝術文化新聞工作－－既有
不俗的薪酬待遇，復有比較閑適的工作時間（比較港聞／外聞／娛
樂／經濟而言），而也由於媒體的工作環境和性質，當事人每能全
方位接觸不同資訊，為進一步的整理，思考，分析提供了無比的方
便。

媒體評論和文化觀察，夾敘夾議的新聞報道／評論，先行一步的流
行資訊（媒體之於流行，你永遠分不清誰跟隨誰領導），在深入和
廣披之間，在大眾與精緻之間，好像永遠在探索，更彷彿永遠在示
範，示範著展示著一批知識份子的角度／視野／洞見，透過這重展
示，一扇扇窗打開了，我們看見了以前未看過的景象，但同時又豎
起了新的建築物，首先擋住了你慣常的視線，再邀請你進去，打開
新的窗戶，發現新的視域。

是的，我一直視湯禎兆寫的的文化觀察為這麼樣的一種文字。在本
地傳媒生態已經過莫大變化，知識份子大量流失的今天，看見這些
經歷過「全身文化」洗禮，滲出媒體味的文字，就像找到熟人留下
的痕跡那樣，在繁多事態一波起一波平的序列裡，吁出一口暖暖的
氣，那種感覺，又何止帶點期待？