大家或許對神代辰巳的名字十分陌生，其實他是日本著名的異色導
演。美亞在推出一系到「日本映畫文化series」的 VCD中，能夠挑
選出神代辰巳的《青春之磋砣》（1974）及《梳之火》（1975）
，證明策劃人頗有眼光。
1927年出生的神代辰巳，早於95年逝世。他一生數十齣作品中，
大都與性離不開關係。而他也可說是日活映畫「 Roman Porno」
的中堅分子。
或許先要解釋一下何謂「RomanPorno」。日活映畫一向是日本一
間主要的電影製作及發行公司，但在70年代可說出現了創作的停滯
期，而且公司財政上也十分短絀。於是自71年11月開始，便實行「
RomanPorno」路線，以雙連場的形式製作大量的軟性色情片，每
一片均以嚴格的低成本，少工作人員及短攝影期作為製作條件，而
全皆以性表現為中心題旨。影片一拍出後，便立即惹起公眾嘩然，
72年更曾被電影審查員以「公然陳列猥褻性圖象」作起訴，結果卻
得到勝訴，令日活方針得以保持不變。而神代辰巳正是其中一位「
RomanPorno」的主要生產者，由他執鏡的日活「RomanPorno」
不下十多齣，後來因他的作品不乏險奇的構思，由拍攝手法到內容
表現均有異常規，故此益發受人注目，成為一代的「RomanPorno
」大師，而且也益發沾上cult味，情況和鈴木清順有點相像。自他
死後，神代辰巳的作品也成為了外國影展的心頭好， 96 年的鹿特
丹電影節也曾舉辦神代辰巳的回顧展，令世人對他的作品也更多
認識。
在香港，看到神代辰巳作品的機會並不多，除了上述兩張VCD外，
於LD上也可找到《Bed Time Eyes》（85），台灣有中譯字幕錄影
帶，譯作《愛慾橫流》。神代辰巳的作品雖然表面上以「販賣」色
慾作為招徠，但看過他作品的觀眾，都會感到他的色情場面其實是
十分反色慾化的，意念為往往不斷中斷一場床戲，令到觀眾無法以
色情片觀眾的角度及身分，去投入其中的色誘化經營中。
我想這是神代辰巳刻意安排的結果，他作品的氣息基本上都頗為虛
無，說得直接一點，則仿佛認為戀愛又或是性等一切都為贗品般，
甚麼都不真實似的。《青春之蹉跎》是一野心頗大之作，由荻原健
一飾演的法律系學生與補習學生（由桃井薰飾演）相愛，在激烈的
肉體纏綿後，前者反而擔心為後者所困。與此同時，荻原健一亦準
備接受富有叔叔所安排的婚禮，和他女兒成親而渴望從此平步青雲
。最後在一次最後的旅行中，荻原把桃井殺了，但終於也被警方查
出他為殺手。不過他卻意外地在一場球賽中受傷而逝世。
神代辰巳在《青春之蹉跎》也安排了不少學運的背景在內，而荻原
健一的老師正是逃兵一名，最終落得與子女回鄉度日。荻原表面上
十分瀟灑，內心卻無法認同任何標準：既看不起政治的糾纏爭拗、
對愛情也缺乏態度，而且對性戲也流於片面的衝動，於是和桃井薰
的悲劇，其實仿佛為一場不真實的遊戲，自己也不知道將要飾演甚
麼角色似的，甚麼也無可無不可般，令作品瀰漫徹底虛無的氣氛。
《梳之火》及《BedTimeEyes》都圍繞以性為主導的愛戀而發。前
者是有婦之夫正子和廣部（草刈正飾演），兩人在擺脫了前者的丈
夫及後者已逝女友（桃井薰飾演）的心理包袱，反而以分開告終。
後者描述木通口可南子飾演的爵士樂歌手與黑人逃兵的愛情，也是
以權力的支配作為凝聚力，仿佛兩人一無所有的結合回到預先張揚
的分手結局（逃兵一定會被拘捕）。從不同角度均呈現出神代辰巳
的灰暗世界色彩，加上他又愛用室內局促的鏡頭拍攝，更加令到一
種困獸鬥的走頭無路氣氛滿溢，令人頗受他的黑色氣韻吸引。
P.S《拜物圖鑑》是我於台灣商周麾下的日本流行文化專論新作，
書展期間正好在香港「上陸」。內裏包含的論題層面甚為廣闊，而
且亦有較深入的分析，部分文章出自我以前於《homenet》中的專
欄，有興趣的讀者不妨一看。