Jet TV 的告別香港，相信會令不少香港日本迷惋惜不已。但它在結
束前的一系列影視節目鉅獻，委實教人留下深刻印象，其中尤以豐
川悅司及北野武合演的《兄弟》，更加是閉幕力作。
《兄弟》是朝日電視台今年的春季日劇特輯，播放日期為3月20日
。由於原本是日本著名詞人中西禮三的自傳，內裏深刻地刻劃和兄
長政之之間的複雜愛恨糾纏關係；加上演員陣容一時無兩（還有桃
井薰、高島禮子、工藤靜香及麻生裕未等），自然成為今年的戲劇
節目焦點之一。
在後來成為了名詞人的弟弟禮三（豐州悅司飾演）身上去刮取利益
，令到手足之間的關係一直處於波動不定的上落中。
對於長於現實功利社會中的香港觀眾，大抵會很難理解政之和禮三
這種欲斷難斷的糾纏。尤其是看到政之接二連三欺騙及破壞禮三的
幸福，更加會耐不住破口大罵為何仍要照顧政之這種吸血寄生蟲。
但兩人的關係其實頗能說明日本人對「自由」的特別理解，內裏別
有一重新意。
我們對「自由」的理解，基本上是源自西方的觀念，乃由奴隸被釋
放開始，所以一開始便直接和人的權利及尊嚴扯上關係。但日本的
「自由」（jiyu），其實一直和西方的有所出入，用土居健郎的說
法：「『自由』在日本，傳統上所指的為撒嬌的自由，即在不考慮
別人的情況下做自己喜歡的事。」所以日本式的「自由」，是必須
要有別人的存在才可以成立，而非西方帶有民主色彩個人人權上的
「自由」追求演繹。
回到《兄弟》的文本，政之向禮三道破兩人的關係時，說到「我們
是雙胞胎，我是你的影子」，指的正是兩人要相互依存的關係。沒
有政之的存在，禮三失去了撒嬌的對象（當然所謂撒嬌並非如小孩
般的哭啼吵鬧，而是一種依存關係，例如禮三一直相信政之對他成
就的判斷意見，而且也希望把事業上的安排交給政之管理），那麼
所謂「自由」也失卻意思。
同樣政之也需要禮三的存在，來平衡自己對撒嬌的「自由」追求。
基於「恥意識」的制約，政之身為長子不得不一直把家庭及至戰爭
的責任揹在身上，但渴望擺脫窮困的「自由」追求也必須找尋對象
發洩以求平衡，由是弟弟禮三正好成為他展視個人「自由」的最佳
憑依，於是才產生出兩人如此糾纏複雜的關係。