CANTO INIZIALE: Vivere la vita

Guarda, Signore, con benevolenza coloro che tu hai chiamato alla santità della vita evangelica nella Fraternità francescana secolare. Concedi ad essi di condurre a termine la promessa di vita evangelica che hanno abbracciato con generosità e coraggio e di trasportare nelle realtà terrene l’autentico spirito del Vangelo. Per Cristo nostro Signore. Amen!

In questo ultimo incontro di preghiera per quest’anno che ha avuto come tema conduttore lo Spirito Santo, ci troviamo a prendere coscienza che Egli è l’autore e la forza della nostra vita di cristiani e francescani secolari. Ad una settimana dal 20° anniversario dell'approvazione della Regola rinnovata dell'OFS da parte del Papa Paolo VI sentiamo il desiderio di ringraziare Dio per un dono sì grande e prezioso, un talento da far fruttificare con tutte le nostre forze e tutto il nostro amore. Ci confronteremo con la Parola di Dio, le esortazioni di Francesco e la meditazione della nostra sorella Emerenziana proprio sul tema della Fraternità. Come ogni volta chiediamo alla Parola di Dio la luce e la forza per creare nuovi rapporti tra di noi, poiché, come diceva Bonhoeffer, "la comunione cristiana non è un ideale che siamo chiamati a realizzare con i nostri sforzi, ma una realtà data da Dio in Cristo, alla quale possiamo partecipare".

XXIII & XXV Ammonizione (FF 172.175) Beato il servo che sopporta così pazientemente da un altro la correzione, le accuse e i rimproveri come se se li facesse da sé. Beato il servo che, rimproverato, benignamente tace, rispettosamente si sottomette, umilmente confessa e volentieri ripara. Beato il servo che non è pronto a scusarsi e umilmente sostiene la vergogna e la riprensione per un peccato, mentre non ha commesso colpa. Beato il servo che saprà tanto amare e temere il suo fratello quando è lontano come se fosse presso di sé, e non dirà dietro le spalle niente che con carità non possa dire in faccia a lui.

E questi e tutti gli altri voglio temere, amare e onorare come miei signori, e non voglio in loro considerare il peccato, poiché in essi io vedo il Figlio di Dio e sono miei signori. E faccio questo perché, dell’altissimo Figlio di Dio nient’altro io vedo corporalmente, in questo mondo, se non il santissimo corpo e il sangue suo che essi soli consacrano ed essi soli amministrano agli altri.

E dopo che il Signore mi donò dei frati, nessuno mi mostrava che cosa dovessi fare; ma lo stesso Altissimo mi rivelò che dovevo vivere secondo la forma del santo Vangelo.

E io lavoravo con le mie mani e voglio lavorare, e tutti gli altri frati voglio che lavorino di lavoro quale si conviene all’onestà. Coloro che non sanno, imparino, non per la cupidigia di ricevere la ricompensa del lavoro ma per dare l’esempio e tener lontano l’ozio.

E chiunque osserverà queste cose, sia ricolmo in cielo della benedizione dell’altissimo Padre, e in terra sia ripieno della benedizione del diletto Figlio suo col santissimo Spirito Paraclito e con tutte le potenze dei cieli e con tutti i santi. Ed io, frate Francesco, il più piccolo dei frati, vostro servo, come posso, confermo a voi dentro e fuori questa santissima benedizione. Amen.

Meditiamo in silenzio servendoci del canone Laudate omnes gentes, laudate Dominum!

Proclamiamo insieme: "E ovunque sono e si trovino i frati, si mostrino familiari tra loro. E ciascuno manifesti con fiducia all'altro le sue necessità, poiché se la madre nutre e ama il suo figlio carnale, con quanto più affetto uno deve amare e nutrire il suo fratello spirituale?". (FF 91)

Che deve promuovere la collaborazione tra fratelli e la loro presenza attiva e comunitaria nella Chiesa particolare e universale (Cost. 28).

Che i fratelli sono corresponsabili della vita della Fraternità a cui appartengono e dell'OFS intero e questo esige presenza personale, testimonianza, preghiera, collaborazione attiva secondo le possibilità di ciascuno e gli eventuali impegni nell'animazione della Fraternità (Cost. 30).

Che i responsabili siano convinti della validità della vita evangelica francescana; attenti con visione larga e generosa alla vita della Chiesa e della società; aperti al dialogo; disponibili a dare e ricevere aiuto e collaborazione.

Che curino la preparazione e l'animazione delle riunioni; che infondino animo e vita con la propria testimonianza, suggerendo i mezzi idonei per lo sviluppo delle attività apostoliche, alla luce delle opzioni francescane e con la collaborazione dei fratelli (Cost. 31).

Che abbiano a cuore, sopra ogni altra cosa, la comunione e la pace tra i fratelli.

Che siano disponibili, nello spirito di servizio, tanto ad accettare come a lasciare l'incarico (Cost. 32).

Che nella guida delle Fraternità e dell'Ordine si promuova la personalità e le capacità dei singoli fratelli e delle singole fraternità e si rispetti la pluriformità di espressioni dell'indole francescana e la varietà culturale (Cost.33).

Questi sono solo alcuni valori emergenti dalla Regola e dalle Costituzioni sulla Fraternità e sul suo ruolo. Oltre a questo altre indicazioni arrivano a noi a spingere ulteriormente in merito a quanto abbiamo sentito. Lo Spirito Santo dona alla Chiesa anche famiglie religiose con un particolare carisma perché l'aiutino nella sua missione (P.C. 1). Il Concilio vuole che i fedeli che seguono una spiritualità l'approfondiscano e la vivano (A.A. 4). L'OFS essendo portatore di un particolare carisma deve responsabilizzarsi verso questo preciso impegno. Ci diceva poco tempo fa un Vescovo: prima appartenete a Dio, poi alla Chiesa, poi ad una famiglia spirituale. Una Regola deve solo spingere ulteriormente in questa consapevolezza. E ai responsabili nazionali dei movimenti cattolici riuniti in Assemblea veniva sottolineato da più voci: che nella misura in cui ci qualifichiamo sapremo offrire garanzie; che occorre aprirci alle esigenze di una nuova evangelizzazione, leggendo la Parola e vivendola nelle situazioni che cambiano; che dobbiamo vivere la storia della nostra chiesa particolare e operare dentro di essa, là dove il Signore ci ha inviati, confrontandoci con il Magistero e con verifiche associative; che occorre rispondere all'uomo del "nuovo" che emerge. Si continuava dicendo: attenti ai dirigenti, non sceglieteli alla buona perché sarebbe un disastro, sceglieteli in base alle possibilità che hanno e che offrono; investite in uomini più che in strutture; abbiate paura dell'ignoranza perché non vi è perdonata; procurate ai vostri appartenenti una solida formazione di base e fatevi carico della loro maturità laicale da offrire quale dono alla Chiesa. Al sentire tutto questo veniva da pensare se il nostro impegno corrisponde a quanto gli uomini attendono dalla Chiesa e la Chiesa attende da noi. Veniva da pensare alla vocazione di Francesco, a quel "Va' Francesco, ripara la mia casa che, come vedi, va in rovina" e come questa non sia stata per lui una scelta ma un mandato che ha fatto seguito alla chiamata. Forse anche noi, dietro lui, dovremmo andare a riparare, per quanto sarà possibile, ogni cosa che ha perduto la sua fisionomia primaria: la famiglia minacciata e ferita con l'aborto e con il divorzio; la scuola molte volte scuola di errori che diventano vita; le leggi che favoriscono strutture di peccato e meccanismi perversi. Ecco l'attività apostolica: doverosa, inelusibile, grande grazia di Dio. Da farsi quali testimoni e strumenti della missione della Chiesa tra gli uomini e del messaggio di Francesco: disponibili ad ogni richiesta, capaci di trovare spazio per ogni bisogno, di entrare in dialogo con ogni fratello in un'opera continua di condivisione ai soli, agli isolati, ai lontani, ai deboli, ai malati, ai forestieri, e soprattutto a coloro che, ultimi degli ultimi, non credono nell'amore del Padre per la mancanza di testimonianza dei fratelli. Il tutto da compiersi con larghezza di cuore e senza ombra di rimprovero interiore, fino all'assunzione di tutte le lontananze, le fughe, le sofferenze, le ingiustizie, le violenze, quale partecipazione ai sentimenti di Cristo. Penso che a noi più che ad altri sia richiesto questo, che altro non è che la ricerca del Regno di Dio e credo che solo nel realizzarlo vedremmo cadere tante nostre preoccupazioni che purtroppo ancora ci tormentano e ci bloccano. Lo dovremmo fare da secolari laici: padri, madri, figli, fratelli; professionisti, operai, casalinghi, contadini; sani, ammalati, vecchi e giovani, così come siamo, dove siamo, dove il Signore ci ha collocato, dove ci vuole, ci vede, ci segue e ci dà una mano. All'interno delle nostre famiglie, nei nostri posti di lavoro, nel quartiere, nella parrocchia, nella società, in ogni realtà, sempre all'insegna del dono e del servizio per non essere disertori dei fratelli. E' indispensabile l'impegno personale, ma anche quello di tutta la Fraternità perché, davanti alle nuove esigenze che superano di molto le capacità individuali, c'è bisogno di uno slancio comunitario per portare il messaggio nel cuore della civilizzazione. Indispensabile diventa illuminare le Fraternità a capire la ricchezza che rappresentano nella Chiesa presenza profetica e carismatica, dono dello Spirito Santo alla Sua Chiesa e come occorre operare per animarle e per farle diventare più efficienti e produttive. Al giorno d'oggi abbiamo più possibilità d’un tempo, affrontiamo meglio la realtà che una volta, c'è più solidarietà verso gli altri, più inserimento nel momento storico culturale in cui viviamo. Dicono che una lunga storia deve raccontare un progresso. La nostra non è solo una lunga storia ma anche una storia bella e luminosa, carica di significato per la Chiesa e per il mondo. A noi però è chiesto di farle raccontare un progresso. Certamente non è compito facile ma è possibile. Abbiamo un patrimonio prezioso di testimonianza, di preghiera, di sacrificio, di fedeltà; abbiamo valori, capitali, energie da smuovere e da gestire per non lavorare in perdita e per incanalarle e metterle in circolo quale forza d'urto per il Regno di Dio. E' un programma di vita, un ideale cui tendere, una strada da percorrere insieme, "volentieri" con tutti i doni di natura e di grazia che Dio ci ha elargito, affinché il mondo si rinnovi anche per la nostra presenza, il Signore sia più presente fra gli uomini e il Vangelo più conosciuto e amato.

Meditiamo in silenzio servendoci del canone Laudate omnes gentes, laudate Dominum!

Dalla lettera di San Paolo apostolo agli Efesini (4, 1-6)

Vi esorto dunque io, il prigioniero nel Signore, a comportarvi in maniera degna della vocazione che avete ricevuto, con ogni umiltà, mansuetudine e pazienza, sopportandovi a vicenda con amore, cercando di conservare l'unità dello spirito per mezzo del vincolo della pace. Un solo corpo, un solo spirito, come una sola è la speranza alla quale siete stati chiamati, quella della vostra vocazione; un solo Signore, una sola fede, un solo battesimo. Un solo Dio Padre di tutti, che è al di sopra di tutti, agisce per mezzo di tutti ed è presente in tutti.

Dal Vangelo secondo Giovanni (15,12-17)

Questo è il mio comandamento: che vi amiate gli uni gli altri, come io vi ho amati. Nessuno ha un amore più grande di questo: dare la vita per i propri amici. Voi siete miei amici, se farete ciò che io vi comando. Non vi chiamo più servi, perché il servo non sa quello che fa il suo padrone; ma vi ho chiamati amici, perché tutto ciò che ho udito dal Padre l’ho fatto conoscere a voi. Non voi avete scelto me, ma io ho scelto voi e vi ho costituiti perché andiate e portiate frutto e il vostro frutto rimanga; perché tutto quello che chiederete al Padre nel mio nome, ve lo conceda. Questo vi comando: amatevi gli uni gli altri. Parola del Signore

Dopo l’omelia rimaniamo in silenzio pregando con il canone Laudate omnes gentes, laudate Dominum!

Preghiera conclusiva - Tutti insieme:

Onnipotente, eterno, giusto e misericordioso Iddio concedi a noi miseri di fare, per tua grazia, ciò che sappiamo che tu vuoi, e di volere sempre ciò che ti piace, affinché interiormente purificati, interiormente illuminati e accesi dal fuoco dello Spirito Santo, possiamo seguire le orme del Figlio tuo, il Signor nostro Gesù Cristo e a te, o Altissimo, giungere con l’aiuto della tua sola grazia. Tu che vivi e regni glorioso nella Trinità perfetta e nella semplice Unità , Dio onnipotente per tutti i secoli dei secoli. Amen. (FF 233)

Benedizione e canto finale: Ti ringrazio mio Signore