Keniatische Recherchen
(02.03.1925 - ......)

Verstreutes:

Die Kikuyu und die Nandi sind zwei der drei großen Stämme Kenias und miteinander verfeindet. Sie sind sprachlich miteinander verwandt, und vermutlich bildeten sie vor langer Zeit auch ein gemeinsames Volk, das sich in zwei Gruppen mit unterschiedlicher sozialer Funktion geteilt, aus denen sich die beiden Völker entwickelten. (Lt. Primmbottom, N.Y. Univ.)
Der dritte große Stamm sind die Massai.

Kontaktleute von Jackson Elias (alle in Nairobi):
•	Johnstone Kenyatta: Enkel eines Hexenmeisters und Ideologe der keniatischen Unabhängigkeitsbewegung. Er steht einer Partei vor, verläßt sein Haus nur ungern, wird von den Behörden observiert und will sich nur auf die politische Arbeit konzentrieren, mit Magie nichts mehr zu tun haben.
•	Sam Mariga, bei der Railway Station (“rr-sta”). Ebenfalls Independist. Er hat die fledermausähnlichen Wesen, die aus der Gegend des verrufenen Berges kommen, selbst gesehen.
•	Lt. Mark Selkirk: Soldat, entdeckte mit seinen Männern die Reste der Carlyle-Expedition.
•	Nails Nelson: Söldner, von Elias in der Victoria Bar angetroffen. Er will Jack Brady März 1923 in Hong Kong gesehen haben.

Geschäftspartner der Penhew Foundation bzw. von N’Kwane (New York) in Mombasa ist Ahja Singh Import-Export: hauptsächlich von Tee und mitunter von afrikanischen Kuriositäten. Man findet überhaupt nichts Verdächtiges in seinen Räumen.

Abgemachter Tarif für Wabumbu und seine vier Askari, jeweils pro Tag und Mann:
•	bis Nairobi 10 $
•	im Hügelland 12 $
•	im Gebirge 15 $
•	sowie einmalige Erfolgsprämie von 1.000 $, wenn Bandiani und ich lebend nach Mombasa zurückkehren, 500 $ falls nur einer überlebt.
Für Ausrüstung und Waffen sorgen die Männer selbst.

Der Berg der Schwarzen Winde hat seinen Namen aus der Sprache der Kikuyu. Er befindet sich etwa 20 km nordwestlich des Mt. Kenia. Er ist das Zentrum des Kultes der Blutigen Zunge und Ziel regelrechter Wallfahrten aus dem ganzen Land. Von einem wichtigen Agenten des Kultes für Nairobi und Kenia, dem Teehausbesitzer und Zauberer Tandoor Singh, erfahren wir (auf Betreiben Wabumbus und unter Mithilfe fleißiger Ameisen) eine Menge interessanter Dinge (05.03.1925):
Der Berg ist von mehreren, teils riesigen Höhlen durchbrochen, von denen die größte der Kubatur mehrere europäischer Kathedralen entspricht! In diesen Höhlen wohnt auch die Oberpriesterin des Kultes M’weru: sie ging nach Amerika und konnte dort Roger Carlyle als Compagnon gewinnen, und sie ist wohl die sog. Seherin aus Harlem, von der wir in der Recherche schon oft gehört haben. Sie wird von einer circa 10köpfigen, wohlbewaffneten Leibgarde bewacht.
Zu Neumond findet ein Ritual statt, dessen Menschenverschleiß erschütternd ist. Der Gott erscheint auf dem Berg; als Auftrakt frißt er einen der Kultanhänger, was unter diesen als höchste Ehre gilt, dann läßt er eine Treppe entstehen, die über die ganze Flanke des Berges reicht und auf der seine Anhänger hochstürmen, um in den Höhlen ihren Blutdurst an unschuldigen Gefangenen zu stillen. Zu diesem Schlachtfest sollen sich regelmäßig große Mengen Gläubiger aus allen Teilen des Landes, des Kontinents und der Welt einfinden: kürzlich sollen es 20.000 gewesen sein!
In den besagten Höhlen soll sich auch die unfreiwillige Mutter, die den Sohn Nephren Ka’s zur Welt bringen wird, aufhalten: es dürfte sich dabei um Carlyles Freundin Hypatia “Patty” Masters handeln. Die Schwangerschaft dauert nun schon - fünf Jahre! (Zu bedenken, ein riesiges Kind.) Wann sie endet, wissen wir nicht, doch es müßte bald sein, da der unheilige Sohn bei der fleischlichen Wiederkunft des Gottes während der Sonnenfinsternis eine wichtige Rolle zu spielen hat.

Kenyatta läßt uns in ein Dorf bei Nairobi fahren (06.03.1925): dort läßt uns ein Mr. Okomu erst nach einigen Debatten zu einem außergewöhnlich begabten alten Herren vor: Meister Bundari. Der Meister meditiert im Inneren einer schneckenförmigen Hütte, und nach einigen Stunden schenkt er uns seine Aufmerksamkeit sowie für die gefährliche Reise zwei Hilfsmittel:
•	ein Holzstück an einer Schnur, an der man es über dem Kopf schwirren lassen kann; das Ding hilft, Böses aufzuspüren und erleichtert eigene Magie.
•	einen kleinen Käfig mit einem Chamäleon namens “Sie-ist-nicht-was-sie-scheint”; man muß sie unbedingt jeden Tag mit einer Fliege füttern!, und wenn man den Käfig öffnet, kann sie uns ein einziges Mal gegen körperliche Gewalt verteidigen, dann kehrt sie zu Bundari zurück.
Kenia, so der Meister, ist zwar ein wichtiger Ort für den Kultes, doch erlischt er keineswegs, wenn man ihn nur hier vernichtet.
Und noch ein Hinweis: es gibt ein mächtiges Zeichen, daß den Gott der Blutigen Zunge in seinen Berg bannen kann und vor ihm schützt - das Auge von Licht und Finsternis. Es ist an einigen Orten der Welt zu finden, etwa in Ägypten. - Offenbar war es in der Roten Pyramide von Dahshur angebracht und wurde von Carlyle 1919 zertrümmert. Bundari weiß nicht, wie es aussieht, aber er könnte es mühsam aus einem Teil heraus erschließen. Schlimme Erkenntnis: wir sind vor den Trümmern des Auges gestanden - und haben nicht ein Steinchen mitgenommen!
Ergo Telegramm an Ms. Ridgwell in Kairo (07.03.), sie möge so viel Bruchstücke davon wie möglich beschaffen und nach Mombasa schaffen. (Treffpunkt ist markanter Punkt nahe dem Hafen, um jeweils 12h und 17h, bis wir zusammenfinden.)

Im Teehaus von Tandoor Singh in Nairobi befindet sich im Keller ein Kultraum mit einer abscheulichen vieräugigen Statue, einem Haumesser und mehreren Gräbern, in denen vermutlich Opfer verscharrt sind. Dort bzw. im Haus wurden erbeutet:
•	einige Duftkegel einer obskuren Substanz
•	ein Buch sowie ein handgeschriebenes Heft mit Texten auf hindi.

Nails Nelson, heruntergekommener Deserteur und Kontaktmann von Jackson Elias: er hat Jack Brady seinerzeit kennengelernt und ihn 1923, als dieser längst für tot erklärt war, sehr verängstigt in Hong Kong wieder getroffen: im Lokal “Gelbe Lilie” in der Wan Chin-Straße!

Liste der Artefakte, die in New York erbeutet wurden und die Bandiani mit sich führt (diese Gegenstände müssen Meister Bundari vorgelegt werden, damit er uns ihre Bedeutung erklärt!):
•	Szepter mit der demotischen (!) Inschrift: “Nyambe Deine Macht ist mein” (N. ist ein westafrikan. Gott). Es ist der einzige positive Gegenstand auf dieser Liste.
•	Löwentatze als Handschuh und ein Leopardenfell mit Vogelfedern: Ornat eines ostafrikanischen Priesters.
•	Eine Art Krone und eine Schale mit einer unbekannten Schrift darauf. Die Schale ist aus einem unbekannten Material gefertigt, das an Kupfer erinnert.
•	Maske aus Holz: als Bandiani sie aufsetzte, erlebte er entsetzliche Visionen, ein Mr. Roosevelt sah den Gott Nodens! Offenbar ermöglicht sie den Kontakt mit höheren Wesen, die im besten Fall - gleichgültig sind.

Eine ähnliche Maske wurde von einem Vertreter M’werus erbeutet: sie diente ihm angeblich zur telepathischen Kommunikation mit der Meisterin. Glücklicherweise wurde sie (zusammen mit der amerikanischen Maske) verbrannt, bevor sie jemand aufsetzen und M’weru so auf sich aufmerksam machen konnte!

Die Erinnerung an die Carlyle-Expedition ist noch lebendig. Vgl. Dr. Starret, anglikanischer Rektor, Arzt und Expeditionsausstatter in Nairobi; vgl. ein Dorf in der Nähe der Stelle, wo die Expedition 1919 aufgerieben wurde und die als verflucht gemieden wird, wo nichts wächst und um die sogar wilde Tiere einen Bogen machen.

Der keniatische Coup: Bericht über ein Husarenstück

Mitten im Herz der Finsternis, Brutstätte von Chaos und Verderben. Von unserem befestigten Lager aus, das etwa einen Tagesmarsch vom Berg des Schwarzen Windes entfernt liegt, beobachte ich durch ein Fernglas die Lichter der Menschenmasse, die sich zum Neumond-Ritual (15.03.) versammelt haben. Ich sehe den Gott, der gut 200 Meter aufragt, und die Treppe, auf der ihm seine Anhänger entgegenstürmen; es ist wie auf den Bildern des wahnsinnigen Malers Shipley. Fliegende Schlangen verheeren das Land, knicken die Bäume in ihrer Wut. Eine erscheint auf dem Platz des Dorfes, in dem Wabumbu und Bandiani übernachten.
Bandinani und Wabumbu üben sich als Heckenschützen: eine Truppe britischer Soldaten (wie wir später erfuhren, war ihr Offizier durch den Kult korrumpiert!) zog unbehelligt vorüber, ein Haufen Dörfler folgte und rieb sie auf; diese wurden von Leuten M’werus überwältigt und jene wiederum von B. und W. zusammengeschossen... Ein gefangener Dorfbewohner wurde befreit und zwei überlebende in Arrest genommen. Und die Gefangenen reden...
... von den beiden Höhlen im Berg, die nur über einen schmalen Grat an der Bergflanke zu erreichen sind; von einem Opferaltar, der die Kraft der auf ihm geschlachteten Menschen aufnimmt, von der die schreckliche M’weru zehren kann; und von dem, was wir befürchtet haben: das Kind des Gottes ist geboren! Eine Bestie, die ihre Gestalt und Größe nach  Belieben wechseln kann, die ihre Mutter, die unglückliche Ms. Masters, bei der Niederkunft umgebracht hat; die in ständigem telepathischen Kontakt mit ihrem Vater steht. 

Wir lassen einige Tage vergehen, um die Menge der Kultisten abziehen zu lassen, Menschen aus allen Ländern, die Sporen einer tödlichen Krankheit, an der unsere Welt verfault... B. und W. ziehen durch das Land und erschießen einige aus dem Hinterhalt. Wenn man ihren Berichten glauben darf (und ich habe keinen Anlaß zu zweifeln), konnten sie 52 Abschüsse verzeichnen, den ersten Trupp Schwarzer mitgezählt; wenn wir bloß nicht zur Bestialität verrohen!
Am vierten Tag nach dem Ritual bricht die Truppe, Bandiani, Wabumbu und seine vier Gefährten, zum Berg des Schwarzen Windes auf; ich selbst bleibe im Lager und bewache das Gepäck, die Artefakte, die Aufzeichnungen. Von den Taten jener schrecklichen Nacht vom 20. auf den 21.03.1925 weiß ich nur aus Erzählungen. Die Truppe schleicht erfolgreich zum Eingang der ersten Höhle; einige Granaten töten die Leibwache M’werus, welche einige Gefangene bewacht, die zwischen den Überresten menschlicher Schlachtopfer ein gräßliches Schicksal erwartet. Da nähert sich ein zischendes Etwas aus der Höhle, eine zweite Sprengladung zerreißt es - das Kind des Nephren Ka’, Geißel der Welt, ist tot, sein giftiges rosa Blut besudelt die Wände. Doch ehe die Flucht vor der Rache des Vaters gelingt, erscheint dieser am Fuß des Berges, selbst groß wie ein Berg, Nyarlathotep, die Made der guten Gestirne. Wie durch ein Wunder bewahren die Männer die Nerven, nur einer gerät in Panik und wird vor den Augen seiner Kameraden von der Erscheinung verschlungen. Und dann geschieht das Unglaubliche: die fünf sterblichen Menschen verjagen den Gott! - Wabumbu spricht von massivem MG-Feuer, ich kann kaum begreifen, wie...? - -
Doch der Kampf ist nicht zu Ende: es greifen 18 Fliegende Schlangen an, die erst nach einem langen Gefecht besiegt werden, mit Maschinengewehr, Elefantenbüchsen und Leuchtraketen. Ein Soldat wird schwer verwundet und kurzfristig zum Werkzeug der Meisterin, droht Wabumbu zu erdolchen, verfehlt. Nun ist es Zeit, “den Sieg in einen Triumph zu verwandeln”: in die innere Höhle einzudringen und M’weru, Meisterin des Kultes in Kenia, zu töten. Die erste Höhle, Platz der Leibwache und Gefangenen, ist durch die Explosionen verwüstet, ein großer Steinthron - wer mag darauf gethront sein? - geborsten. Die zweite, riesige Caverne enthält ein Bett (Qualort der unglücklichen Ms. Masters), darauf ein Glasgefäß mit einer Flüssigkeit und menschlichen Körperteilen (wessen?), und den Opferaltar, umgeben von Menschenknochen und mit drei rechteckigen Löchern davor, in denen sich Schlangen, Blutegel und anderes Ungeziefer winden (Gehilfen der Folter von Gefangenen). 18 kg Sprengstoff (!) können den unheimlich massiven Altar, dessen Stein das Blut hunderter Opfer getrunken haben mag, spalten, nicht fragmentieren: hoffentlich reicht das, ihn unbrauchbar zu machen. Denn: M’weru ist verschwunden, und wie sie geflohen ist, bleibt ungeklärt.
Dennoch ist der Schlag gegen den Kult der Blutigen Zunge in einem Ausmaß geglückt, wie wir es nicht zu hoffen gewagt haben: der Platz ist zerstört, vermutlich für lange Zeit unbrauchbar gemacht, und vor allem - der Sohn des Nephren Ka’ ist getötet. Mehr können wir hier nicht mehr bewirken. Es dürfte M’weru schwer fallen, den Kult rechtzeitig, bis zur Sonnenfinsternis, in alter Größe wieder aufzubauen.
Übrigens ist das Chamäleon, das uns Meister Bundari mitgegeben hat, verschwunden; ein Zeichen, daß unsere Mission erfüllt ist?
Wieder bei Meister Bundari (03.04.1925)

Das Chamäleon ist zu ihm zurückgekehrt. Unsere Aktionen haben den Kult in Kenia zerschlagen, und es wird gut 10 bis 15 Jahre dauern, bis er wieder reorganisiert sein wird. Zudem ist es mir mittels eines Pulvers und eines Zauberspiegels, welche Ms. Ridgwell aus Kairo mitgebracht hat, gelungen, durch eine elegante magische Attacke M’weru selbst vom Leben zum Tode zu befördern; offenbar war sie gerade mit einer Bande ihrer Leute auf den Weg nach Nairobi, um sich grausam an uns zu rächen... So konnte jeder von uns nach seinen Fähigkeiten zur Zerschlagung des Kultes der Blutigen Zunge beitragen, und ich wage zu behaupten, daß unser Sieg überwältigend ist.
Obwohl die Kultstätte in Kenia für die wichtigste Rolle im Ritual der Sonnenfinsternis vorgesehen war, ist der globale Kult damit nicht ausgeschaltet: zwei weitere Brennpunkte der Beschwörung, in Australien und vor China, sind noch intakt, und einer davon wird die Funktion des keniatischen übernehmen. Bundari kann uns keinen Hinweis geben, welcher der beiden verbliebenen Kultplätze nun der wichtigere ist. Falls wir Glück haben und diesen nachdrücklich zerstören, wäre die Niederkunft Nephren Ka’s im nächsten Jahr verhindert; sollte es uns gelingen, beide Kultstätten in gleicher Weise auszumerzen wie hier in Kenia, wäre die Erde für Jahrhunderte vor dem Eindringen des Schwarzen Pharao sicher!
Leider erweisen sich die Trümmer der Inschrift von Dahshur, die Ms. Ridgwell beschafft hat, als wertlos: sollte sich das Auge von Licht und Finsternis (à S.2) darauf befunden haben, wurden die Fragmente sorgfältig entfernt! (Es sieht wie ein stilisiertes Auge aus und wird in Stein od. dgl. geritzt, gezeichnet, gemeißelt...)

Erklärung einiger Artefakte durch Meister Bundari (à S.3)
•	Szepter: “Nyambe Deine Macht ist mein”: wird es beim Sprechen eines Zaubers gehalten und Nyambe angerufen, verfügt der Zauberer für diese Aktion über 10 Magiepunkte mehr! Das Szepter kann nur einmal während eines Sonnenumlaufes benutzt werden.
•	Eine Art Krone (Kopfreif): mit unbekannten Schriftzeichen versehen, vermutlich schützende Funktion, hat möglicherweise etwas mit Gott Nodens zu tun.
•	Schale mit unbekannten Schriftzeichen aus “Kupfer von oben”: nötig zum Zauberspruch “Böse Träume schicken”.
•	Löwentatze als Handschuh und ein Leopardenfell mit Vogelfedern: profane und belanglose Volkskunst. Wir schenken Bundari das Fell.

Erklärung der Artefakte aus den Besitz von Tandoor Singh (à S.3):
•	Wabumbu findet während einer unschönen Aktion heraus, daß der Rauch der Duftkegel abscheuliche, furchterregende Visionen hervorruft, wenn man ihn einatmet.
•	Das handgeschriebene Heft erweist sich als simples Geschäftsbuch.
•	Das Buch in Hindi trägt den Titel Kthaath Aquadingen und scheint ein Kalender für zukünftige Ereignisse zu sein, eine Prophezeiung der Endzeit: für die vergangenen Wochen ist verzeichnet, daß viele “wahre Gläubige” sterben müßten, da der Feind “in lächerlicher Gestalt” (sind das wir?) auftrete. Für das Datum der Sonnenfinsternis heißt es: das Tor werde geöffnet, “der kleine Kriecher” (?) werde wach und jene wecken, die unten wohnen, das Meer werde sie schlucken und wieder ausspeien, und der Leopard werde Menschenfleisch in Rudraprayag [Indien] im Frühling fressen - was immer das heißen mag! Für die Zeit danach ist ein langes, gräßliches Schlachtfest prophezeit.

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Nachtrag zu den Ägyptischen Recherchen (Bericht von Ms. Ridgwell):

Nitokris baut, als angebliche Geschäftsführerin Ms. Shafira Roash, die Organisation von Omar Shakti (der nach wie vor “auf Geschäftsreise” ist!) zur parallelen Vertriebsstruktur gegenüber der Penhew-Foundation aus: für eigene Zwecke?
Dr. Clive ist inzwischen in London neuer Chef der Foundation geworden.
Ergebnis der Untersuchungen von Dr. Kafur über unsere Artefakte: die zwei Substanzen und der Spiegel mit dem Anch gehören zusammen, man kann damit Personen, die maximal 200 Meilen entfernt sind, beobachten (rotes Sirup) bzw. dieselben töten (schwarzes Sirup). Wir haben es gleich bei M’weru erfolgreich angewandt...