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Actividades con scouts discapacitados (II)

Buho Terco

      

En el escrito anterior (Actividades con scouts discapacitados) definíamos que:

1)      El Programa Scout clásico se basa en su generalidad en actividades y conocimientos concretos, funcionando bien tanto con chicos que estan por encima de la media de inteligencia, como de aquellos que estan por debajo (fronterizos, retrasos mentales leves). Este ultimo punto es muy importante porque permite la inclusión social en especial de aquellos chicos que han crecido en ambientes donde la alimentación ha sido escasa, dada la situación de pobreza, trraduciendose en efectos sobre la inteligencia.

2)      El MACPRO - o programa OSI – plantea sus objetivos educativos en función de la “normalidad” estadística, por lo que su diseño responde a chicos que se encuentran de la inteligencia media para arriba (Normal – Normal Superior – Superior); a partir de determinada edad(ultimo año de la rama scout, comienzo de caminantes)puede considerarse un programa que produciría la autodiscriminación  ya que los chicos no pueden cumplir los objetivos y los dirigentes no estan capacitados para manejarse de otra forma. Muchos chicos aptos para formar familia, trabajar, ejercer un oficio, votar, tener una vida como los demas; quedan ante una sobreexigencia a la cual estructuralmente no pueden responder.

3)      En el caso de chicos debajo de la media, veíamos dentro del Programa que un buen trabajo con la carta de marcha (o equivalente), la patrulla (como sistema) y la progresión personal (contenidos mínimos y especialidades); se convierten en puntales para que un chico pueda no solo integrarse sino beneficarse con el escultismo

 

La dignidad “Malgré Tout”:

 

                En estas últimas décadas, se ha denostado por parte de algunas asociaciones lo que conocíamos con el nombre de “escultismo de extensión”  (que BP terminó denominando “Malgre Tout” que en frances significa “a pesar de todo”); esto se produce  por considerarlo una práctica no igualitaria ni integradora. Encontramos una confusión entre igualdad y homogeneidad, siendo este un grosero error conceptual. La igualdad de derechos y ante la Ley no implica una homogeneidad que niegue la diferencia.

 

En escultismo existen asociaciones que poseen políticas de discapacidad, pero que incluyen una serie de criterios de admisión que hacen que muchos chicos queden excluidos… por lo tanto lo diverso que no puede absorvese queda  fuera en función de los  criterios de admisión, que generalmente tienen que ver con incorporar a la actividad a las discapacidades de chicos no tan distintos ni tan complicados. El problema es que en dichas asociaciones se elimina  de cuajo la posibilidad de que se forme una sección scout especial con quienes comparten una discapacidad y puedan beneficiarse siendo parte de la Hermandad Scout Mundial, con dirigentes entrenados especialmente para tal fin.

 

                Baden Powell en 1925 dijo que "por medio del Escultismo, numerosos muchachos inválidos, sordomudos y ciegos adquieren mayor salud, felicidad y esperanzas de las que nunca antes tuvieron. La mayoría de ellos no pueden pasar por todas las pruebas reglamentarias del Scout y se les preparan pruebas especiales o alternativas... El Escultismo los ayuda asociándolos a una Hermandad mundial, proporcionándoles algo que hacer y hacia lo cual puedan aspirar, dándoles una oportunidad de probarse a sí mismos y probar a los demás que pueden realizar cosas, y cosas difíciles, también por ellos mismos".

 

Es indiscutible el beneficio de la integración al movimiento scout, sea que su discapacidad les permita integrarse a un grupo común, o que se haga necesario armar una sección especial con dirigentes scouts capacitados, para poder practicar escultismo con los beneficiarios. Un ejemplo de esto último es la respuesta creativa de los Scouts de Aragón , que tienen todas las secciones de un grupo común y corriente pero agregaron una de disminuídos psíquicos, una interesante forma de posibilitar la integración para algunos casos particulares, sino nos quedamos en que para el escultismo cada uno de los chicos tiene necesidades especiales y en su autoprogresión adelantan en función de sus posibilidades; con ello  logramos una hermosa frase (característica de la negación de algunas realidades) pero no solucionamos nada…

 

La capacitación del dirigente que trabaja con chicos especiales.

 

                Pareciera que al momento de pensar en trabajar con chicos especiales se pensara en que los dirigentes deben tener una capacidad especial también, o un título terciario / universitario. Si bien es cierto que es bueno que al menos un profesional terciario o universitario formado dirija o asesore el trabajo, no es tan cierto que se precisa saber cuestiones profundísimas para trabajar con los chicos especiales, sino preguntémosle a las familias que viven con ellos si hicieron un curso especial, o simplemente si su deseo como padres no fue los que los movio a trabajar y aprender… esto es lo mismo, el deseo de un dirigente es esencial, los conocimientos no seran tan distintos… y veremos por qué.

 

                Michel  Foucault en varios de sus libros (“Historia de la locura en la época cláisca”, “los anormales”, “la verdad y las formas jurídicas”,”el poder psiquiátrico” etc) va a hacer referencia a que en los primeros hospitales psiquiatricos se encontraban pobres, degenerados, prostitutas, enfermos mentales, retrasos mentales. En Francia  Pinel  - según cuenta la historia- liberó a los pacientes de sus cadenas (no es una metáfora) para comenzar a atenderlos, origniándose lo que conocemos como “Tratamiento moral” de la enfermedad  mental. En Inglaterra Tuke (cuáquero) crea uina institución llamada “el retiro” donde los pacientes realizaban las tareas cotidianas de una casa de campo, con un disciplina férrea basado en lo religioso. Estos dos hombres con sus diferencias inician el Tratamiento Terapeutico, con caracerísticas diferenciales pero en su base no tan distinto de lo que en la actualidad se realiza.

 

                ¿Qué perdura en nuestra època del “tratamiento moral” en la versiones de Pinel o Tuke? La idea de un orden donde se puede establecer un cronograma de horarios a cumplir, hábitos a desarrollar, obligaciones, diversión y por sobre todas las cosas el trabajo. El orden es encarnado en la figura del medico y sus colaboradores, los enfermeros y vigilantes; y se tiene en cuenta la particularidad de cada caso a la hora de intervenir terapéuticamente con un sujeto determinado[1]. El trabajo es mucho mas claro en “El retiro” (el campo de Tuke) ya que incluia todo tipo de tareas rurales. Con el tiempo en los psiquiatricos se incorporan como actiidades tareas artisticas y artesanales en función de las posuibilidades, siendo el movimiento art & craft de gran importancia en el desarrollo de actividades terapéuticas; antecedente cercano de lo que se denominaría laborterapia.

 

                Pensemos esto mismo en los scouts… existe un orden establecido, responsabilidad de los dirigentes, actividades programadas, la idea de hábitos a desarrollar, la diversión de los juegos y el trabajo. En un escrito anterior establecíamos la relación de  hermandad entre el art & craft y el escultismo[2], a partir de uno de los maestros de BP que fue Ruskin quien  habría influido enormemente sobre William Morris fundador del movimiento art & craft, poniendo en práctica las ideas de Ruskin. La concepción Badenpoweliana que toma a los hombres de los bosques, el aprendizaje de distintas técnicas, el desarrollo del trabajo artesanal, el desarrollo de las habilidades personales en las especialidades; no se aleja de la estetitización del hogar llevando el arte a la propia casa propuesta por Morris.

 

                Nuevamente nos encontramos con el problema de la “pedagogización” del movimiento en el sentido de la educación cognitivo-comportamental, o la opción de utilizar otros modelos de comprensión del escultismo desde perspectivas más amplias; que incluyan más personas (es altamente probable que los chicos de los barrios bajos de Liverpool no llegaran a la media estadistica). Pensemos que si el MACPRO tiene sus objetivos diseñados a partir de la “normalidad” (o sea la supuesta  media), la grilla de donde parte todo el programa deja por fuera a todo aquello que esta por debajo de la media… desde el inicio no admitiendo chicos con problematicas de retraso mental moderado, hasta  los 12 -13 años donde decanta un retraso mental leve; sin contar con chicos que padecen distintas enfermedades… muchos aun teniendo la media quedan afuera de la posibilidad de lograr los objetivos del programa. Tengamos en cuenta que una parte importante de la exclusión tiene que ver con la ELIMINACION DEL ESCULTISMO DE EXTENSION, en grupos para poblaciones especiales, o en una rama más con chicos de población especial con dirigentes capacitados para ello (con ganas y asesoramiento)  

 

Distinto es si nos corremos de la perspectiva pedagógica cognitivo-comportamental del Programa, y en vez de preocuparnos por tantos objetivos (como orientacion está la Ley Scout, y las cartas en las ramas adolescentes y jovenes) nos ocupamos por los contenidos de la actividad que quieren hacer los chicos, que generalmente son concretos (nudos, artesanias, diversion, etc)… esto automáticamente incluye a  una franja muy importante de la población, como los chicos de barrios marginados, los chicos con inteligencia límite o retrasos leves por mala alimentación, chicos con enfermedades mentales, etc. La amplia gama de contenidos y  actividades que el escultismo permite, tambien permite seleccionar cuales si y cuales no de acuerdo a las caracteristicas de las poblaciones o personales de cada chico. Personalmente hace poco tiempo atrás dirigí una experiencia de trabajo en hospital de día, bajo la línea de lo que sería art&craft, en la que participaron pacientes de salud mental y personas que no tenían problemas de salud mental[3]. Dentro de los talleristas participaron en distintos momentos dirigentes scouts del grupo al que asiste mi hijo; en la primer y segunda fase  Panda Feliz (Gloria) como tallerista de Cocina y repostería; en la primer fase Valeria (dirigente de manada) como ayudante en cocina, y en la segunda fase María Emilia (dirigente de unidad) como ayudante de cocina. En el caso de Panda tiende mucha experincia como dirigente scout, pero las chicas son edad promedio de los dirigentes de cualquier grupo scout (entre 21 y 25 años), y la forma de trabajo con los pacientes superó todas las expectativas, en especial por la capacidad de estimular, mantener ciertro orden, hacer participar… todo esto que aprendieron en los scouts siendo scous y que no lo brinda ningun titulo universitario.

 

En la experiencia concreta pudo verse que en realidad, un dirigente scout con deseo puede llevar adelante una actividad de 4 horas con momentos de recreación con pacientes psicóticos, prácticamente sin la presencia durante de la actividad del profesional, pero con el asesoramiento del mismo (no sin el asesoramiento). Esto es más que sencillo, si lo comparamos con lo que se trabaja en salud, los talleres de laborterapìa, juegos, asambleas y demás; no son para nada ajenos a lo que hacemos históricamente  los scouts como actividades concretas, buscando “el 5%” de cada uno de los chicos para que pueda desarrollarse. No es que veamos al escultismo desde la perspectiva de la salud, solo decimos que tiene efectos sobre ella y permite adaptarse a distintas situaciones; tampoco la vemos desde la pedagogía formal, aunque tiene efectos educativos porque es un movimiento educativo. Lo que es seguro es que no lo vemos desde la sobrepedagogización del movimiento producida en los ultimos años. Ranciere es muy claro cuando trabajando las  conferencias de Jacotot en “El maestro ignorante”  opina que tanto la educación progresista como la conservadora parten del mismo error: que igualdad no es lo mismo que homogeneidad, y que el axioma igualitario no tiene efectos en la realidad (sino veamos la realidad). La paradoja de Jacotot sería que”la distancia que escuela y sociedad pedagogizada intentan reducir es aquella de la cual viven y no cesan de reproducir”. Si partimos de un programa realizado para la media, quienes estan de la media para abajo no pueden participar del programa; si el programa presupone determinada cantidad de materiales y movilidad excluye a los más pobres[4]; si incluimos solo a los que están mas cerca de la media con la media, o a quienes tienen alguna disccapacidad fisica con (en determinadas condiciones); excluimos a los que siempre quedan excluidos, maxime cuando no consideramos scouts al escultismo de extensión, o no tenemos en cuenta la posibilidad de una rama con chicos “especiales” dentro de las ramas del grupo scout.

 

                En lo concreto ¿cuáles serían las opciones para realizar escultismo malgré tout (o sea, a pesar de todo): La primera es la inclusión de chicos con alguna problemática dentro de un grupo scout común, lo que es una práctica también común… es importante el asesoramiento que los dirigentes reciban por parte de los profesionales de la asociación con relación a las problemáticas con las que se trabaje. Hay cuestiones que son fundamentales, ya que en algunos casos se puede integrar un chico pero necesita acompañamiento terapéutico que el grupo muchas veces no está en condiciones de prestarle, dada la disponibilidad de dirigentes, por lo que la familia en ese caso debiera hacerse cargo de dicho acompañamiento.

 

 El programa que se realiza es para ese chico en particular y los profesionales tratantes deben remitirse a decir si es de riesgo o no, si la puede hacer o no, bajo qué condiciones realiza la actividad… este punto es importante, porque nosotros hacemos escultismo y el programa va a ser scout. Si los profesionales tratantes consideran que sería bueno que haga otro tipo de actividad nuestra posición debiera ser decir que si no existe un lugar para ese tipo de actividad los scouts no nos podemos hacer cargo de ello. Claramente podemos hacer bien escultismo y no es conveniente arriesgar a los chicos a otro tipo de actividad en la cual no estamos capacitados.


 

[1] Psiquiatía y Psicoanálisis, Laurent – Furman y otros… Ed Grama 2007

[2] El movimiento scout ¿cercano al art & craft o al escolanovismo? Buho Terco. http://ar.oocities.com/apuntad_alto/

 

[3] En Apuntad Alto: “Salud mental: con los brazos abiertos”, en la seccion Proyectos “Brazos abiertos: declaracion de interes municipal”,”Primer foro de experiencias de capacitación”, “Brazos abiertos en el primer foro nacional de experiencias de capacitacion  organizado por el Minisgterio de Desarrollo Social de la Nación”, “Proyecto de capacitación laboral e integracion comunitaria Brazos Abiertos”

[4] En Apuntad Alto! “Pedagogía nueva y renovación pedagógica: una lectura critica”

  

      

 

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