Preambula

El Reino Superior de Formas puede subdividirse en cuatro partes principales en función de qué tipo de desarrollo del alma haya practicado la persona.
Primero, la base del mundo más bajo que pertenece al Reino Superior de Formas es el Santo Amor. El Santo Amor significa un estado espiritual en el que el alma que ha destruido los deseos mundanos desea crecimiento a cada ser vivo. Existen cuatro categorías de cielos del Reino Superior de Formas.
Los seres que practiquen la Santa Compasión irán a parar a uno de los tres cielos de segunda categoría del Reino Superior de Formas. Los seres que se hayan librado de todo celo y envidia, que sean capaces de elogiar de todo corazón cada acto virtuoso realizado por otros, irán a parar a uno de los cuatro cielos de tercera categoría.
Las almas de los seres que corresponden a la cuarta categoría de cielos no están sujetas a flujo kármico alguno o manifestación del karma. Dentro de esta categoría existen seis cielos.

Cuatro Grandes Estados Inmensurables del Ánimo

Cuarto Grandes Estados Inmensurables del Ánimo son cuarto grandes prácticas de conciencia, las cuales debe practicar cada practicante de la Verdad después de aniquilar sus deseos mundanos. Es práctica del Amor Santo, Compasión Santa, Elogio Santo e Indiferencia Santa.

Amor Santo

Lo que denomino Amor Santo es el amor mismo sobre el cual trataba Jesús Cristo. Es deseo de crecimiento espiritual a cada ser vivo; es deseo que todos – sus vecinos, conocidos, amigos y parientes conozcan la Verdad, practiquen la Verdad para que se limpiaren sus cuerpos, lenguaje y pensamientos y ellos lograren los mundos superiores. Es el Amor Santo.
Aquí es necesario aclarar diferencia entre amor sensual (ordinario) y Amor Santo. El amor sensual es un deseo mundano, causa de sufrimientos. Es, por ejemplo, deseo de amar a un humano o deseo de felicidad material, o esperanza que la persona amada por usted obtenga posición alta en sociedad. En la base de tales pasiones y esperanzas siempre está deseo de renumeración. Así, existe diferencia entre amor y Amor Santo. Más detallado sobre esto quiero contar en mi otro libro que se llama "Proclamando Se como Salvador".

Compasión Santa

La segunda grande práctica del ánimo es Compasión Santa. Compasión se expresa como tristeza. La causa de esto es que el ánimo de la compasión es muy parecido al ánimo de tristeza. Sin embargo entre ellos existe gran diferencia.
Compasión no significa tristeza con motivo de su propia desgracia o tormento. Es gran estado del ánimo, es tristeza con motivo de sufrimientos de cada ser vivo. Es, por ejemplo, apenarse sobre las almas alrededor de usted cuando ellos no saben la Verdad o cuando ellos sufren debido a sus propios deseos mundanos. ¿Porque los quienes han apropiado Compasión Santa sufren tristeza y piedad viendo sufrimientos de los otros? Porqué ellos llegaron a comprensión que están capturados por la tristeza sólo debido a sus extravíos, que ellos sufren sólo debido a sus extravíos.

Elogio Santo

En tercer gran estado del ánimo es Elogio Santo.
Práctica del Elogio Santo hace al humano que lo practica grande. Nosotros verdaderamente podemos decir que tales personas tienen grandes ánimos, - es que ellos desarrollan su conciencia hasta tal nivel cual les permite entrar en el Mundo Superior de Formas.

Elogio Santo no es desmentir sus competidores sino elogiarles de todo el corazón. Practicando paulatinamente obtenemos dos calidades positivas cuales poseen nuestros competidores. Vamos hacer un ejemplo. Supongamos que alguien ha acumulado mucho Méritos y usted todavía no tiene posibilidad de acumularlos. Entonces usted de todo el corazón empieza a elogiar esta persona.
¿Que se ocurre en esto? Gracias al trabajo del ánimo que elogia su práctica de él de acumular gran Mérito en su alma aparezca deseo de repetir sus acciones, y, finalmente, usted se hace capaz de realizar la práctica de acumulación de los Méritos que ha sido el objeto de sus elogios.

O supongamos, alguien rigurosamente observa mandamiento "no mates". Cualquieras heridas hechas a él por los humanos que le rodean o que sea perjuicio le causan otros seres vivos el soporta con firmeza. Al ver tal persona usted alaba su conducción de él de todo el corazón. Pronto usted empieza a hacer lo mismo y con la firmeza soporta adversidades causadas a usted por humanos u otros los seres vivos. Así usted se quedare observar este mandamiento. Es así elogio favorece a madurado de la alma y aumenta intelecto y sabiduría del humano.

Envidia trabaja de manera contraria. El humano no puede aplicar tantos esfuerzos debido a envidia a las calidades buenas de los otros. Envidia y celos no sólo nacen trabajo de conciencia que perjudica al otro sino también frenan desarrollo de su propio intelecto y sabiduría. Tengo que notar que la práctica de Elogio Santo es muy difícil.

Indiferencia Santa

Y por fin, la cuarta práctica es la de Indiferencia Santa – cuando usted no paga atención a cualquieras manifestaciones de karma. ¿Que significa no “pagar atención a cualquieras manifestaciones de karma”? Somos formados por los cinco elementos, lo que yo denomino como “Cinco Acumulaciones de lo que Captura”. Estas cinco Acumulaciones, empezando de las externas y terminando a las internas, son siguientes: Forma-Aspecto, Sensaciones, Nociones, Experiencia Formada y Capacidad de Distinguir. Todos ellas son acumulaciones de nuestra karma de esta o de las vidas pasadas.
Naturalmente que hasta el inicio de nuestra práctica espiritual hemos acumulado cantidad innumerosa de mala karma. Por eso a pesar de que hemos acumulado cuanto mucho Méritos practicando espiritualmente y cuanto mucho nos perfeccionaran en la práctica de Pacificación de la conciencia u cualquiera otra práctica, según grande Ley del Universo, llegue tiempo cuando tendremos que pagar por lo hecho por nosotros en pasado.
Indiferencia Santa significa práctica de indiferencia a tal regreso de karma.

Entonces ¿que resultado nos lleve plena indiferencia a karma? Nosotros intentamos a evitar las dificultades debido a sufrimientos que las acompañan y haciendo así de nuevo volvemos a acumular nueva mala karma. Nosotros hasta lo infinito pasamos por este círculo vicioso.

Pero nos imaginemos practicante de la Verdad, el cual no pagando atención a los sufrimientos provocados por su mala karma pasada, vaya a continuar acumular karma virtuosa con su cuerpo, lengua y pensamientos. ¿Que ocurriera entonces? Finalmente toda mala karma sería lavada sin falta, y se quedará sólo virtud acumulada. Si logramos este estadio de perfeccionamiento en acumulación de la virtud sola entremos en los últimos seis cielos del Mundo Superior de Formas.