Uno de los principios de la Ley de Karma consiste en que ésta no es obra propia. ¿Qué se entiende por "obra propia"? Es una acción del hombre que no reporta resultado directo. Con otras palabras, sólo en caso de que se combinen tres aspectos -las acciones, las condiciones en que éstas se realizan y su objeto- habrá resultado correcto.
Imaginemos tres tipos de espejo: cóncavo, convexo y plano. El espejo cóncavo le hace pequeño. El convexo le hace grande. Y el espejo plano es capaz de reflejar un objeto dos veces mayor que él. Pero, en este caso, supongamos que puede reflejar un objeto de igual tamaño que el mismo.
Entonces, tenemos tres tipos de espejos -cóncavo, convexo y plano- y tres sujetos de acción. ¿Cuál es el sentido de este ejemplo? Aquí están representados tanto objetos como sujetos de acción. Lo que se denomina devolución del karma puede compararse con el reflejo de los espejos. Además, hay que tomar en consideración la distancia, la iluminación y otros factores. Si el hombre se sitúa frente a estos espejos verá tres tipos de reflejo: uno mayor, otro menor y otro tercero igual que él. Es decir, si usted se pone a igual distancia de los tres espejos el resultado será distinto.
Permítame poner otro ejemplo. Supongamos que usted golpea a viva fuerza a un hombre lleno de odio. Luego asesta un duro golpe a un hombre en el que predomina la energía de ignorancia, el Tamas. En el tercer caso, usted pega a un practicante deseoso de "lavar" su karma. Descubrirá que en los tres casos mencionados la vuelta del karma será diferente.
En el primer caso (el del hombre lleno de odio) volverá adonde usted no sólo el karma físico de que le haya pegado, sino también un intenso karma emocional: el odio de ese hombre. En el segundo caso, recibirá no sólo el karma de ser golpeado, sino también el karma de ignorancia de aquella persona. En el último caso, el practicante pensará: "Le agradezco haberme "lavado" el karma". Después de golpearlo, usted adquirirá el karma de prácticas avanzadas cuando usted mismo sea pegado. Vemos, pues, que en tres situaciones distintas los resultados serán igual de distintos.
Este principio también es aplicable a la donación que es una virtud. Si usted dona a una persona muy generosa que practica los Cuatro Grandes e Inmensurables Estados de Alma, el resultado será seguramente que se le devolverá la generosidad en gran cantidad. Si la persona en cuestión es un buen hombre de negocios, también usted lo será. Si el hombre tiene un intelecto elevado, también usted lo adquirirá. Si el hombre trata de alcanzar la Liberación, será de usted tal aspiración. Pero la propia donación, el propio acto de donar será el mismo.

Del libro "Mahayana sutra, vol. 2".