...et
ne nos indúcas in tentatiónem,
sed líbera nos a malo. Amen
2 Tes 2 (Los falsos maestros)
(1)
Por lo que respecta a la Venida de nuestro Señor Jesucristo y a
nuestra reunión con él, os rogamos, hermanos, (2) que no os dejéis
alterar tan fácilmente en vuestro ánimo, ni os alarméis por
alguna manifestación del Espíritu, por algunas palabras o por alguna
carta presentada como nuestra, que os haga suponer que está
inminente el Día del Señor. (3) Que nadie os engañe de ninguna
manera. Primero tiene que venir la apostasía y manifestarse
el Hombre impío, el Hijo de perdición, (4) el Adversario
que se eleva sobre todo lo que lleva el nombre de Dios o
es objeto de culto, hasta el
extremo de sentarse él mismo en el
Santuario de Dios y proclamar que él mismo es Dios. (5) ¿No os acordáis
que ya os dije esto cuando estuve entre vosotros? (6) Vosotros
sabéis qué es lo que ahora le retiene, para que se manifieste
en su momento oportuno. (7) Porque el misterio de la iniquidad
ya está actuando. Tan sólo con que sea quitado de en medio el que ahora le
retiene, (8) entonces se manifestará el Impío,
a quien el Señor destruirá con el soplo de su boca, y aniquilará
con la Manifestación de su Venida. (9) La venida del Impío
estará señalada por el influjo de Satanás, con toda clase de
milagros, señales, prodigios engañosos, (10) y todo tipo de maldades
que seducirán a los que se han de condenar por no haber aceptado
el amor de la verdad que les hubiera salvado. (11) Por eso
Dios les envía un poder seductor que les hace creer en la mentira,
(12) para que sean condenados todos cuantos no creyeron en
la verdad y prefirieron la iniquidad. (13) Nosotros, en cambio,
debemos dar gracias en todo tiempo a Dios por vosotros, hermanos,
amados del Señor, porque
Dios os ha escogido desde el principio
para la salvación mediante la acción santificadora del Espíritu
y la fe en la verdad. (14) Para esto os ha llamado por medio
de nuestro Evangelio, para que consigáis la gloria de nuestro
Señor Jesucristo. (15) Así pues, hermanos, manteneos firmes
y conservad las tradiciones que habéis aprendido de nosotros,
de viva voz o por carta. (16) Que el mismo Señor nuestro
Jesucristo y Dios, nuestro Padre, que nos ha amado y que nos
ha dado gratuitamente una consolación eterna y una esperanza dichosa,
(17) consuele vuestros corazones y los afiance en toda obra
y palabra buena. (2do capítulo de la 2da carta de San Pablo a los Cristianos de
Tesalónica)
La Antroposofía (Tercera y última parte)
Hemos dialogado en las dos ediciones anteriores acerca de la secta antroposófica, específicamente de sus generalidades y de su visión sobre la Medicina. Ha llegado el momento de comentar el inquietante rol de este grupo ocultista con la educación.
Como
ya hemos mencionado,
Rudolf Steiner creó su movimiento como un desprendimiento de otra secta, la
teosofía, tras discrepancias con sus líderes de entonces. Inició así su prolífica
actividad en conferencias, libros de texto y revistas, incluyendo «Lucifer
Gnosis» (como revista entre 1904 y 1908) y «Los Niños de Lucifer» (1907),
entre otras producciones.
Figura
1.- El «goetheanum», sede central mundial de los antroposofistas en Suiza
La
faceta antroposófica en el área educativa ha recibido el nombre de pedagogía
Waldorf. Esto se debe a que fue en la fábrica de cigarrillos Waldorf Astoria de
Stüttgart, en la arrasada Alemania de 1919, donde se le propuso a Steiner dar comienzo a un
proyecto educativo, inicialmente para los hijos de los empleados y a posteriori
abierto a la comunidad. Así, en septiembre del citado año vio su nacimiento
Die Freie Waldorfschule (la Escuela Independiente Waldorf).
A
partir de entonces, los colegios Waldorf se diseminaron por el resto de Europa y
luego se sembraron en otras partes del planeta, sin que Argentina sea la excepción.
Llamativamente (o no) los particulares currículos Waldorf lograron amoldarse a
los distintos sistemas educativos de cada nación y distrito donde se han
instalado.
En
esta peculiar modalidad de pedagogía se evita el aprendizaje dirigido. De
hecho, las escuelas Waldorf no tienen director o estructuras jerárquicas
convencionales y los establecimientos guardan relativa autonomía entre sí. Los
cursos se organizan
por periodos de siete años, durante los cuales un mismo docente lleva a su
grupo de alumnos a lo largo del tiempo. No existen los libros de texto, sino que
los niños y niñas son «guiados» a través de sus experiencias personales,
grabados, dibujos, cuentos de hadas, expresión corporal, danzas y un bucólico
etcétera: sin dudas, un muestrario que se define con un vocablo que se
encuentra nefastamente de moda: holístico.
Figura
2.- Rudolf Steiner
No
debemos olvidar que la doctrina de una verdadera secta se halla detrás de este
modelo curricular. De hecho,
en la Conferencia Internacional de Docentes Waldorf de 1996 se declaró que «los
conceptos de karma y reencarnación son la base de toda educación verdadera».
La organización que hemos citado sobre los periodos de 7 años se relaciona con
la concepción antroposófica de 3 etapas madurativas de los jóvenes formadas
por septenios: la madurez física (los primeros siete años), la madurez «etérea»
(de los ocho a los catorce) y madurez del cuerpo astral (de los quince a los
veintiuno). De acuerdo a esta doctrina, estos septenios tienen repercusiones físicas que marcan cada etapa (sin
ir más lejos, los alumnos de un jardín de infantes Waldorf no pueden pasar al
nivel primario hasta que no pierdan su primer diente...)
Como
corresponde a cualquier secta iniciática, el componente esotérico suele estar reservado sólo a
ciertos integrantes; muchos padres desconocen que dejan a sus hijos a cuidado de
lobos con piel de cordero, y en su mayor parte desconocen las bases de la
Antroposofía. De hecho, la imagen de los chicos en un ambiente «natural» (como todo grupo de la
Nueva Era, el ecofascismo es parte integral del movimiento), danzando juntos y
relatando cuentos de hadas es poco menos que encantadora.
Seguramente
resultara menos encantador saber que, entre otras cosas, los
niños creerán en el contexto pedagógico Waldorf que esas hadas, los gnomos y
otras figuras son seres reales, e incluso responsables de actos perpetrados por
los docentes o los propios niños. Tampoco resultará agradable saber que
aquellos niños que no «ven» a los duendes serán reprendidos, o que si un
pequeño es zurdo debería ser corregido (de acuerdo a las enseñanzas de
Steiner) por tratarse de un defecto kármico arrastrado de una vida anterior...
Es
probable que tampoco resulte muy bello que los alumnos aprenderán que, a lo largo de la historia humana,
fueron desarrollándose una raza tras otra, en diversos órdenes jerárquicos,
hasta llegar a la supremacía de la raza aria, hacia la cual una minoría tiende
a evolucionar y una gran masa tiende a decaer.
Quizás
les parezca increible,
pero como les he relatado previamente, estas escuelas existen en nuestro país,
se hayan insertas en nuestros currículos y tenemos numerosos alumnos egresadas
de ellas. El servidor que escribe estas líneas tuvo oportunidad de visitar uno
de estos establecimientos, situado en la zona Norte del conurbano de la Ciudad
de Buenos Aires, llevándose en sus ojos la pasmosa imagen de numerosos cuadros
de seres espectrales adornando las paredes, muchos de ellos sin rostro, y
combinando sus colores de acuerdo a las enseñanzas de Rudolf Steiner.
Figura
3.- Uno de los citados gráficos, el cual es el logo de una escuela Waldorf en
Lima (Perú)
Tal
vez el mejor comentario final para esta breve exposición sea recordar una y
otra vez la absoluta incompatibilidad entre nuestra Fe católica y su visión
integral de la educación de los jóvenes, y la doctrina oscurantista que se esconde detrás de la pedagogía
Waldorf, admitida dentro de los patrones curriculares de nuestros ministerios,
que sólo pueden llevar a nuestros niños y sus familias a la confusión y a
acentuar la brecha entre el Creador y sus criaturas.
Revista Digital Fides et Ratio - Julio de 2006