Лекция Майтрея-Сейтайши
Основа Четырех Великих Неизмеримых Состояний Души: благодарность и желание оплатить за добро.
19 мая 2002 года, филиал в Токио
Все Три мира - "зал для практики ", созданный Всевышним Богом Шива
Вы можете подумать, что сказанное мною сейчас раньше в доктрине особенно не освещалось. Однако в действительности дело обстоит не так. Как проявляется любовь родоначальника йоги - Всевышнего Бога Шива? В старых лекциях о ней говорится следующее.
Всевышний Бог Шива, проявляющий свою любовь в суровой, жёсткой форме, стремится привести все души в Маха Нирвану. Он даёт всем душам карму, заставляя их испытывать разнообразный опыт.
Поскольку для достижения Маха Нирваны, как я уже говорил, необходим разнообразный опыт. Поэтому предоставление кармы является необходимым процессом.
Таким образом, наши души имеют разнообразную карму, и поскольку мы её имеем, то проходим через кармическое очищение, то есть соприкасаемся с разными живыми существами, что и является одним из звеньев в плане нашего Спасения Всевышним Богом Шивой. Так что в этих Трёх Мирах мы испытываем разнообразный опыт радостей и страданий, и все эти миры являются залом для практики.
Может быть, вы думаете, что залы Алефа для практики хороши, а во внешнем мире нет Закона Истины. Однако это не так. Если вы будете думать, что все Три Мира являются залом для практики, созданным по воле Всевышнего Бога Шивы и богов, то различение на "люблю - не люблю", вероятно, пропадёт. Это как и в том случае, о котором я рассказывал, - когда любишь хороших и не любишь плохих людей.
Страдания – это божественные посланники, предупреждающие нас
И ещё одно. Помимо воли Всевышнего Бога Шивы есть ещё воля Бога Ямы. Бог Яма приводит в исполнение Закон кармы и в соответствии с ней судит хороших и плохих людей. Мы можем видеть, как в результате этого суда множество душ продолжает перевоплощаться на этой Земле. Бог Яма спрашивает у душ, которые не занимались духовной практикой, следующее: "Хотя я и посылал тебе многих посланников, почему ты не практиковал?"
Обычный человек отвечает, что он не видел никаких посланников. На это Бог Яма заявляет, что это не так: "Я посылал тебе множество стареющих, болеющих и страдающих людей. Разве ты не заметил их?"
Из-за того, что живые существа накапливают разнообразную карму, они не могут достичь Освобождения и, пройдя суд Ямы, снова перевоплощаются, страдают, болеют, стареют, а затем снова перевоплощаются. Можно сказать, что такова божественная работа Бога Ямы.
Вокруг себя мы видим именно таких людей. Обычные люди не практикуют - и страдают. Не практикуют - и болеют. Не практикуют - и рано стареют. Эти явления тоже являются посланниками богов. Действительно, у людей много плохой кармы, однако страдания, являющиеся результатом этой плохой кармы, можно рассматривать таким образом, что они посланы нам богами в качестве предупреждений. И это тоже реальность. Поэтому Всевышний Бог Шива, бог-инициатор, или Бог Яма, судья кармы в этом Мире Страстей, посылают нам в качестве примера или в качестве предупреждения других живых существ, других людей. И это тоже, согласно сутрам, соответствует действительному положению вещей.
Таким образом, если мы отдалимся от повседневного взгляда на вещи, основанного на заблуждениях, и станем мыслить реально, основываясь на сутрах, на Истине, то каким станет этот мир?
Он станет залом, сформированным Всевышним Богом Шивой для получения нами разнообразного опыта, станет залом, где Бог Яма показывает хорошие и плохие примеры проявления Закона кармы. Для того чтобы мы жили в этом зале, бесчисленное количество душ жертвует нам свои тела, кроме того, мы облагодетельствованы возможностью соприкасаться в этом зале с бесчисленным количеством душ для получения разнообразного опыта, а для преодоления страданий по всему миру разбросаны многочисленные практикующие Истину, начиная со Всевышнего Бога Шивы. Вы сможете понять, как прекрасно такое пространство.
Неужели, находясь в таком пространстве, вы не будете испытывать признательность и благодарность за полученное добро? И только из-за того, что до сих пор не изучалось истинного положения вещей, но проводилась лишь обычная, повседневная, основанная на заблуждениях фиксация памяти, нас мучают неудовлетворённость, ненависть, а вследствие этого стрессы и напряжённость.
С помощью практики Четырёх Неизмеримостей изменить этот Мир Страстей в Маха Нирвану
В конце сегодняшней лекции я хотел бы представить вам одно извлечение из сутр эзотерического буддизма. Те, кто достигли Освобождения, обретают совершенно другой взгляд на те же самые вещи. До сих пор они думали, что это - мир, в котором существуют разнообразные загрязнения и страдания. Однако потом в этом же самом мире даже щебет маленькой птички начинает ощущаться божественной музыкой. И Сансара, Мир Страстей, начинает восприниматься тождественной Нирване.
И всё это произойдёт за счёт изменений нашей души. Вы осознаете, что всё является божественными посланниками, отправленными к нам по воле богов, и что абсолютно всё, существующее в этом Мире Людей, в этом японском обществе, ведёт нас к богам. Понять это возможно, если рассматривать вещи, основываясь на Истине, и до сих пор это было невозможным лишь потому, что мы привыкли к фиксации памяти на ошибочной точке зрения.
Поэтому в результате фиксации на правильной точке зрения, правильном осознании, Правильном Взгляде станет возможной практика, связанная с чувством благодарности и желанием отплатить за добро всем живым существам, практика Четырёх Неизмеримостей и в конечном итоге весь этот Мир Страстей станет видеться равным Нирване, Маха Нирване. Таково учение Большой Колесницы.
Учение Малой Колесницы говорит о том, что этот Мир Страстей является миром страданий, поэтому от него нужно избавиться. Учение Большой Колесницы говорит, что этот мир является Пустотой. То есть в нём нет сущности и всё может быть трансформировано за счёт работы нашей души.
Если обладать правильным взглядом на вещи, то всё может выглядеть не страданием, а радостью. Глядя на хорошего человека и глядя на плохого человека, испытывая приятные чувства и испытывая неприятности, вы станете способны думать, что всё, получаемое нами, является божественным приведением к Истине.
Тогда достигается такое понимание, при котором ничего не отрицается и от отрицания человек переходит к утверждению, признанию всего, к осознанию того, что ничто не имеет субстанции. Таково учение Большой Колесницы о Пустоте - учение, в котором есть понятие "Форма-Сразу-Пустота" и представление о том, что Сансара и Нирвана тождественны. Можно сказать, что это учение скрыто в обете "Я делаю свои страдания своей радостью, я делаю страдания других своими страданиями".
Но если этому учению уделять слишком большое внимание на ранних этапах, то может возникнуть какое-нибудь ошибочное представление. Могут, например, появиться люди, которые будут жадны до мирских желаний, полагая их радостью. Но я думаю, что организация уже существует довольно долгое время и сейчас она достигла того этапа, когда из этого учения вы уже сможете извлечь пользу, поэтому я и решил рассказать вам о нём сегодня.
Если подвести итог, то мышление, основанное на Истине, когда вы взращиваете чувство благодарности и желание воздавать за добро, - уничтожит различные ваши мирские желания и сформирует равную любовь ко всем душам.
И напоследок я представлю вам один образ, который позволит вам осознать, насколько вы любите тех, кто окружает вас.
Обычные люди находятся в состоянии айсберга. У айсберга над водой находится его совсем незначительная часть, большая же его часть скрыта под водой. Так вот часть, которая под водой, - это те, кого мы ненавидим, а часть на поверхности воды - это те, кого мы любим.
Например, мы любим тех, кто проповедует нам учение, друзей по Закону не очень-то любим, а всех остальных людей не любим. И получается айсберг. Но, на самом деле, нам следует сделать вот что: вытащить этот айсберг на поверхность воды и сделать его горой. То есть полюбить всех. Ото всех людей мы получаем благодеяния. Особенно много - и надо поместить их на верхушку горы - от Всевышнего Бога Шивы и от Гуру. То есть хотя я и говорю "Любите всех одинаково", однако это не означает, что благодеяния, полученные от Всевышнего Бога Шивы и от обычного человека, ничем не отличаются. Я имею в виду, что мы получаем благодеяния от всех душ и что все души являются объектами любви.
Степени благодеяния действительно различаются. Однако важным здесь является не это, а то, что мы разделяем людей на тех, кто находится в подводной части айсберга, и тех, кто находится в его надводной части. Нам нужно избавиться от такого состояние нашего сознания. Прежде всего нужно уничтожить это различение.
Можно осознавать, что благодеяния, получаемые нами от других, различаются по величине. Однако нам прежде всего нужно разрушить такое состояние сознания, в котором мы делим окружающих на тех, от кого мы получаем благодеяние, и тех, кто ранит нас. Это задача номер один.
А затем, энергично взявшись за разрешение этой задачи, мы постепенно будем становиться способными любить все души. Я хотел бы, чтобы вы воспитали в себе чувство настоящей благодарности по отношению к людям, проповедовавшим вам Закон, и к гуру, начиная со Всевышнего Бога Шивы, - ведь их Закон послужил наивысшим предлогом для того, чтобы вы постепенно начали испытывать любовь ко всем душам.
Я думаю, что тогда вы и сможете получить действительно наивысшее благодеяние от гуру. Состоит оно в том, что вашим душам будут даны Четыре Великих Неизмеримых Состояния Души, в которых нет никакого Различения.