Prema Para Bhakti - Radha y Krishna

Prema Para-Bhakti
Sri Sri Radha - Krishna

SRI PREMA

BHAKTI CHANDRIKA

Revisión y corrección: Mahatma Krishananda Ji

Los Rayos Lunares
de la Devoción Amorosa

TEXTO 1

jugala-carna-priti parama-ãnanda tati
rati-premã maya para-bandhe
Krishna-nãma-rãdhã-nãma upãsana rasa-dhãma
carane padiye parãnande

jugala-carana - a los pies de loto de Rãdhã y Krishna; priti - amor; parama - Supremo; ãnanda - felicidadl; tati - Su; rati - apego; premã maya - amoroso; para-bandhe - en los tópicos de; Krishna-nãma - los santos nombres de Krishna; rãdhã-nãma - el santo nombre de Rãdhã; upãsana - adoración; rasa-dhãma - morada de melosidades trascendentales; carane - a los pies; padiye - cayendo; parãnande - bienaventuranza espiritual.

TRADUCCIÓN
En bienaventuranza espiritual, desarrollaré un intenso amor por la juvenil Divina Pareja Rãdhã-Krishna y oiré los gloriosos tópicos de Sus asuntos amorosos. Adorar y cantar los santos nombres de Rãdhã y Krishna es la morada de todas las melosidades trascendentales. Caeré a Sus pies en éxtasis.

SIGNIFICADO: Que mi apego por los pies de loto de Rãdhã y Madhava sea estable. Por este proceso se adquiere felicidad trascendental. La palabra parãnande se refiere a los tópicos amorosos. Que mi mente se absorba en los tópicos amorosos de Rãdhã y Madhava por la asociación con los devotos que están familiarizados con las melosidades divinas de Sri Krishna.

TEXTO 2

manera smarana prãna madhura madhura dhãma
jugala bilãsa smrti-sãra
sãdhya sãdhana ei ihã bai ãra nãi
ei tattva sarba-siddha-sãra

manera - de la mente; smarana - recordar; prãn - vida; madhura madhura - muy dulce; dhãma - morada; jugala bilãsa - pasatiempos de Rãdhã y Krishna; smrti - recuerdo; sãra - esencia; sãdhya - meta; sãdhana - proceso de llegar a la meta; ei - este; ihã bai - sin esto; ãra nãi - nada más; ei tattva - esta verdad; sarba-siddha-sãra - entre todas las prescripciones.

TRADUCCIÓN
El recuerdo de los pasatiempos del Señor es el alma y la vida del devoto. Recordar los dulces pasatiempos amorosos de Rãdhã y Krishna es la esencia de todos los procesos. Esta es la meta de la vida así como el mejor medio de alcanzar la meta.

SIGNIFICADO: Esta es la esencia de todas las instrucciones sobre las reglas y regulaciones. El recuerdo de los pasatiempos del Señor es el único proceso de alcanzar la meta de la vida, saboreando las melosidades trascendentales de los pasatiempos de Rãdhã y Krishna. No hay proceso u objetivo mayor que éste. La evocación de los pasatiempos de Sri Sri Rãdhã-Krishna es la esencia de todas las instrucciones dadas en las Escrituras. También se confirma en el Padma Purana, como sigue:

smartayah satatam visnur
vismartavyo na jãtucit
sarve vidhi-nisedhãh syur
etayor eva kinkarãh
"Krishna es el origen del Señor Visnu. El debe ser siempre recordado y nunca olvidado en ningún momento. Todas las reglas y prohibiciones mencionadas en los sãstras son las sirvientes de estos dos principios".

TEXTO 3

jalada-sundara kãnti madhura madhura bhãti
baidagadhi abadhi subesa
pita-basana-dhara ãbharana mani-bara
maryura-candrikã karu kesa

jalada - nubes; sundara - hermoso; kãnti - refulgencia; madhura madhura - dulce; bhãti - como; baidagadhi - experto en pasatiempos conyugales; abadhi - experto; subesa - apuestamente vestido; pita - amarillo; basana - vestido; dhara - usando; ãbharana - ornamentos; mani-bara - joyas; mayura - pavo real; candrikã - pluma; karu kesa - cabellos rizados.

TRADUCCIÓN
La dulce tez Syãma de Krishna es como las refulgentes nubes de lluvia nuevas. El está maravillosamente vestido y es sumamente experto en realizar pasatiempos conyugales. Ornamentos enjoyados adornan Sus ropas amarillas y una pluma de pavo real decora Su cabello rizado.

SIGNIFICADO: madhura madhura. Esto se refiere a algo que es más dulce que lo más dulce. En otras palabras, es extremadamente dulce.

TEXTO 4

mrgamada candana kunkuma bilepana
mana murati tri-bhanga
nabina-kãsumãbali sri-amge sobhaye bhãli
madhu-lãbhe phire matta bhrnga

mrganada - almizcle; candana - pulpa de sándalo; kunkuma - ungüento rojo; bilepana - untado; mana - encantadora; murati - forma; sri-bhanga - forma tres veces flexionadal nabina - nuevo; kãsumãbali - flores; sri-ange - en Su hermoso cuerpo; sobhaye - decorado; bhãli - grandel madhu-lãbhe -codiciando la miel; phire - pregunta; matta - enloquecido; bhrnga - abejas.

TRADUCCIÓN
La pulpa de sándalo mezclada con azafrán y almizcle, es untada en Su frente. El se presenta en una forma inclinada tres veces, encantadora. Sus hermosos miembros están decorados con nuevos pimpollos en flor que atraen a las abejas enloquecidas por su miel.

SIGNIFICADO: Cerca del Señor Krishna están los abejorros, muy ansiosos por el néctar de las flores frescas de la guirnalda del Señor.

TEXTO 5

isata-madhura-smita baidagadhi-lilãmrta
lubadhala vraja-badhu-vrnda
carana-kamala-para manimaya nupura
nakha-mani jhalamala-candra

isata - pequeño; madhura - dulce; smita - sonrisa; baidagadhi-lilãmrta - experto en pasatiempos conyugales; lubadhala - atraído; vraja-badhu-vrnda - las doncellas de Vrndãvana; carana-kamala-para - en los pies de loto; manimaya - enjoyados; nupura - campanitas tobilleras; nakha-mani - las uñas cual joyas; jhalamala - brillando radiantes; candra - la luna.

TRADUCCIÓN
La dulce sonrisa atractiva del Señor y Su experiencia en los pasatiempos conyugales capturan la mente de las doncellas de Vraja. Campanitas tobilleras tachonadas de joyas adornan Sus pies de loto; las uñas de los dedos de Sus pies cual joyas brillan radiantes como la luna.

TEXTO 6

Vraja Parakiya Tattva

La Verdad Sobre el Parakiya Bhava en Vraja

nupura-murãli-dhvani kula-badhu-marãlini
suniyã rahite nãre ghare
hrdaye bãdaye rati jena mile pati sati
kulera dharama jara dure

nupura - campanitas tobilleras; murãli-dhvani - los sonidos de la flauta; kula-badhu - las doncellas de Vraja; marãlini -piel de gallina; suniyã - oyendo; rahite - permanecer; nãre - no; ghare - en el hogar; hrdaye - en sus corazones; bãdaye - aumenta; rati - lujuria; jena - tal como; mile - encuentros; pati -esposo; sati - esposa casta; kulera - familiar; dharama - principios religiosos; jara dure - transgredidos.

TRADUCCIÓN
Al oír los dulces ones de Sus campanitas tobilleras, y Su flauta que es como el llamado de un cisne enloquecido, el cisne femenino, las Gopis de Vraja no pueden permanecer en sus hogares. Olvidando la transgresión de la moral mundana en sus corazones, su atracción por Krishna aumenta ilimitadamente y corren hacia El como las esposas castas que van al encuentro de sus esposos.

TEXTO 7

Sri Krishna Vigrahe Nityatva

La Verdad Sobre la Forma eterna de Krishna

govinda-sarira-nitya tanhãra sevaka satya
vrndãvana-bhumi tejomaya
tãhãte yamunã-jala kare nitya jhalamala
tãra tire asta kuñja haya

govinda - el Señor Govinda; sarira -cuerpo; nitya - eterno; tanhãra - Su; sevaka - sirviente; satya - eterna; vrndãvana-bhumi - la tierra de Vrndãvana; yejomaya - refulgente; tãhãte - en esa tierra; yamuna-jala - las aguas del Yamuna; kare - hace; nitya - eterno; jhalamala - brillando radiante; tãra tire - en la ribera de; asta - ocho; kuñja - bosquecillos; haya - está.

TRADUCCIÓN
El cuerpo trascendental de Govinda es eterno. Sus sirvientes son eternos. La morada de Vrndãvana es refulgente. La agua del Yamunã es claramente cristalina. Hay ocho kuñjas o bosquecillos en las riberas del Yamunã.

TEXTO 8

sitala-kirana-kara kalpa-taru-guna-dhara
taru-latã sada rtu-sobã
purna-candra-sama jyoti cid-ananda-maya-murti
muhãlilã-darsana-lobha

sitala - refrescantes; kirana-kara - brillos de luna; kalpa-taru - árbol de los deseos; guna-dhara - cualidad; taru - árboles; latã - enredaderas; sada-rtu - las seis estaciones; sobã - belleza; purna-candra - luna llena; sama - igual; jyoti - refulgencia; cid-ananda-maya - pleno de bienaventuranza y conocimiento; murti - forma; mahãlilã - grandes pasatiempos; darsana - ver; lobha - codicia.

TRADUCCIÓN
Los bosquecillos de Vrndãvana son encantadores con sus rayos de luna refrescantes. Las seis estaciones embellecen los bosques donde los árboles cumplen todos los deseos. La bendita personalidad de Krishna es más refulgente que la luna llena y uno debe estar ansioso por tener un vislumbre de Sus maravillosos pasatiempos.

TEXTO 9

govinda ãnandamaya nikate banitã-caya
bihare madhura ati sobhã
dunhu preme dagamagi dunhu donha anuragi
dunhu rupa dunhu mana lobhã

govinda - el Señor Govinda; ãnandamaya - sumamente bendito; nikate - cerca; banitã-caya - las doncellas; bihare - disfrutan; madhura - dulce; ati - muy; sobhã - hermoso; dunhu - Ambos; preme - con amor; dagamagi - abrumados; dunhu - Ambos; donha - recíprocamente; anuragi - apegados; dunhu - Ambos; rupa - con belleza; dunhu - Ambos; mana - mente; lobhã - atraída.

TRADUCCIÓN
Sri Govinda es la bienaventuranza personificada. El está rodeado por las gopis y disfruta diversos pasatiempos dulces. Ellos están abrumados por el amor, atraídos y apegados recíprocamente por la belleza del otro.

TEXTO 10

vraja-pura-banitãra carana ãsraya sãra
kara mana ekãnta kariyã
anya bola andu-gola nã suniha uttarola
rãkha prema hrdaye bhariyã

vraja-pura - de Vraja; banitãra - las doncellas; carana - los pies de loto; ãsraya - el amparo; sãra la esencia; kara - hacer; mana - mente; ekãnta - sin desviación; kariyã - haciendo; anya - otros; bola - tópicos; gandu-gola -murmurando; nã - no; suniha - oír; uttarola - urgencia; rãkha -guardar; prema - amor; hrdaye - en el corazón; bhariyã - lleno.

TRADUCCIÓN
Oh mente mía, toma refugio en los pies de loto de las doncellas de Vraja sin desviación. No atiendas a las gopis inútiles, antes bien, llena mi corazón con el prema de Krishna.

SIGNIFICADO: La palabra uttarola indica que uno debe conservar la urgencia del éxtasis amoroso dentro del corazón y no exhibirla públicamente.

TEXTO 11

Renuncia Externa para la Realización Interna
pãpa-punya-maya deha sakali anitya ehi
dhana jana saba michã dhanda
marile jãibe kothã nã pão tãhãte byathã
tabu niti kara karjya manda

pãpa-punya-maya - mezclado de pecado y piedad; deha - el propietario del cuerpo; sakali -todo; anitya - temporal; ehi - esto; dhana - riqueza; jana - seguidores; saba - todo; michã - falso; dhanda - concepción; marile - después de la muerte; jãibe - irá; kothã - donde; nã - no; pão - obtiene; tãhãte - en eso; byathã - dolor; tabu - aún; niti - reiteradamente; kara - hacer; karjya manda - actividades pecaminosas.

TRADUCCIÓN
Oh mente mía, debes tener por seguro que las dualidades del pecado y la piedad son todas temporales. La riqueza y los seguidores, todo es falso. Tú no sabes dónde irás después de la muerte. No sientes pena por ello y aún continúas con tus actividades pecaminosas.

TEXTO 12

rãjãra je rãjya-pãta jena natujãra nãta
dekhite dekhite kichu naya
hena mãya kare jei parama isvara sei
tãnre mana sadã kara bhaya

rãjãra - del rey; je - eso; rãjya-pãta - el reino; jena - como si; natujãranãta - acto de juego; dekhite dekhite - gradualmente; kichu naya - como si nada; hena -tal; mãyã - ilusorio; kare - hace; jei - todo aquel; parama isvara - el Señor Supremo; sei - su; tãhre - a él; mana - oh mente mía; sadã - siempre; kara bhaya - siente temor de.

TRADUCCIÓN
El estado y administración de un rey es tal como un acto de juego. Gradualmente se desvanece en el debido transcurso del tiempo. Oh mente mía, es El, el Señor Supremo quien causa este show por Su energía ilusoria. Siempre teme caer bajo su control.

TEXTO 13

pãpe nã kariha mana adhama se pãpi-jana
tãre mana dure parihari
punyaje sukhera dhãma tãra nã laio nãma
punya mukti dui tyaga kari

pãpe - en actividades pecaminosas; nã - no; kariha - hacer; mana - mente; adhama - caído; se - él; pãpi-jana - un pecador; tãre - a él; mana - oh mente mía; dure - lejos; parihari - abandona; punya - piedad; je - eso que; sukhera - de la felicidad; dhãma - morada; tãra - eso; nã - no; laio - toma; nãma - nombre; punya - piedad; mukti - liberación; dui - ambos; tyaga-kari - abandona.

TRADUCCIÓN
Oh mente, no consientas en actividades pecaminosas, porque los pecadores son sumamente caídos. Abandona la mala asociación desde la distancia. Aunque la piedad es la morada de la felicidad material, empero, no te esfuerces por ella, antes bien, abandona el deseo de piedad y liberación.

TEXTO 14

prema-bhakti-sudha-nidhi tãhe duba nirabadhi
ãra jata ksara nidhi prãya
nirantara sukha pãbe sakala santapa jãbe
para-tattva karile upãya

prema-bhakti - servicio devocional amoroso; sudha-nidhi - océano de néctar; tãhe - en eso; duba - sumergido; nirabadhi - constantemente; ãra jata - todos los demás; ksara nidhi - océano de sal; prãya - casi; nirantara - siempre; sukha - felicidad; pãbe - recibirán; sakala - todos; santapa - las tres clases de miserias; jãbe - desaparecerán; para-tattva - la verdad suprema; karile - así he explicado; upãya - proceso.

TRADUCCIÓN
El servicio devocional amoroso es el océano de néctar, en eso has de estar sumergido siempre. Todo lo demás es como un océano de sal. Si sigues este proceso, alcanzarás la bienaventuranza eterna y todas tus lamentaciones desaparecerán.

TEXTO 15

anyera parasa jena nãhi kadãcit hena
ihãte haibe sabãdhãna
rãdhã-Krishna nãma gãna ei se parama dhyãna
ãra nã kariha paramãna

anyera - de los otros; parasa - toque; jena - siquiera; nãh i - no; kadãcit - raramente; hena - sucede; ihãte - en esto; haibe - ser; sabãdhãna - cauteloso; rãdhã-Krishna - Sri Rãdhikã y Sri Krishna; nãma gãna - canta Sus nombres; ei - esto; se - eso; parama - suprema; dhyãna - meditación; ãra - más; nã - no; kariha - hacer; paramãna - meta.

TRADUCCIÓN
Nunca te asocies con los no devotos. Sé muy cauteloso respecto a ellos. Cantar los nombres de Rãdhã y Krishna es la forma más elevada de meditación. No aceptes ningún otro proceso como la meta de la vida.

SIGNIFICADO: Uno no debe asociarse con los no devotos como ser los yogis, los pseudo renunciados, los karmis y jñãnis, aún estando en peligro. Hay que meditar siempre en las hermosas formas de Rãdhã y Krishna y cantar Sus nombres. Además de esto, no se debe aceptar ningún otro proceso como ser las actividades fruitivas, como la meta de la vida.

TEXTO 16

karmi jñãni misra-bhakta nã habe tãya anurakta
suddha-bhajanete kara mana
vraja-janera jei mata tãhe habe anugata
ei se parama tattva-dhana

karmi - los ejecutores de actividades fruitivas; jñãni - los impersonalistas; misra-bhakta - los devotos mezclados; nã - no; habe - estar; tãya - en eso; anurakta - apegado; suddha - puro; bhajanete - en la adoración del Señor; kara mana - ocupa tu mente; vraja-janera - de los residentes de Vraja; jei mata - la opinión; tãhe - en eso; habe - estará; anugata - seguir; ei se - esa es la; parama tattva - verdad suprema; dhana - riqueza.

TRADUCCIÓN
No te mezcles con los trabajadores fruitivos, los especuladores mentales y los devotos mezclados, mas ocúpate en el servicio devocional puro bajo la guía de los residentes de Vraja. Este es el mayor tesoro.

TEXTO 17

prãrthanã karibe sadã suddha-bhãve prema-kathã
nãma-mantre kariyã abheda
ãstika kariyã mana bhaja rãngã sri-carana
granthi-pãpa habe pariccheda

prãrthana - ora; karibe - hará; sadã - siempre; suddha-bhãve - con pureza; prema-kathã - tópicos amorosos; nãma-mantre - con los santos nombres y mantras; kariyã - considerando; abheda - no diferentes; ãstika - purificar; kariyã - haciendo; mana - mente; bhaja - adorar; rãngã - saboreado; sri-carana - pies de loto; granthi - nudos; pãpa - actividades pecaminosas; habe - serán; pariccheda - desplegados.

TRADUCCIÓN
Siempre desearé glorificar los tópicos trascendentales de Rãdhã y Krishna, considerando los santos nombres y mantras como no diferentes. Fijaré mi mente en la adoración de los pies de loto de Rãdhã y Krishna. Luego, los nudos de los deseos pecaminosos dentro de mi corazón serán deshechos.

TEXTO 18

rãdhã-Krishna sri-carana tãte saba samarpana
sri-carane balihãri jãna
dinhu nãma suni suni bhakta mukhe puni puni
parama ãnanda sukha-pãñã

rãdhã-Krishna - Sri Rãdhã y Krishna; sri-carana - pies de loto; tãte - en eso; saba - todo; samarpana - rendir; sri-carane - a los pies de loto; balihãri jãna - grande; dunhu - ambos; nãma - los santos nombres; suni suni - repetidamente oyendo; bhakta mukhe - a través de la boca de los devotos; puni puni - una y otra vez; parama ãnanda - gran felicidad; sukha pãñã - será satisfecha.

TRADUCCIÓN
Me rendiré a los pies de loto de Rãdhã y Krishna y tomaré Su misericordioso amparo. Oiré reiteradamente los nombres de Rãdhã y Krishna de boca de los devotos puros y obtendré una gran felicidad y satisfacción.

TEXTO 19

hema-gauri-tanu rãi ãnkhi darasana cãi
rodana kariba abhilãse
jaladhara dhara dhara anga ati manohara
rupe gune bhubana prakãse

hema-gauri - oro fundido; tanu - cuerpo; rãi - Sri Rãdhã; ãnkhi - ojos; darasana cãi - quieren ver; rodana kariba - llorará; abhilãse - con un deseo; jaladhara - las nubes; dhara dhara - nuevas; anga - los miembros; ati manohara - sumamente encantador; rupe - en belleza; gune - en cualidades; bhubana prakãse - ilumina el mundo entero.

TRADUCCIÓN
Desearé ver el cutis dorado de Rãdhã con mis propios ojos. Lloraré al ver la encantadora forma y cualidades de Krishna cuya tez es como la de las nubes nuevas.

TEXTO 20

sakhi-gana cãri-pãse sevã kare abhilãse
parama se sevã-sukha dhare
ei bhane mane mora ei rase haña bhora
narottama sadã-i-bihare

sakhi-gana - las sakhis; cãri-pãse - en los cuatro costados; sebã kare - sirven; abhilãse - conforme a su deseo; parama - supremo; se - ese; sebã - servicio; sukha - felicidad; dhare - concede; ei bhane - este deseo; mane mora - en mi mente; ei rase - en estas melosidades; hañã bhora - estando absorto; narottama - Srila Narottama dãsa Thãkura; sadãi - siempre; bihare - disfruta.

TRADUCCIÓN
Las sakhis rodean a Sri Sri Rãdhã y Krishna por los cuatro costados, y mientras Los sirven sienten bienaventuranza extática en su corazón. Narottama dãsa desea ese servicio estando absorto en las melosidades trascendentales amorosas.

Hari Om Tat Sat