AGIBONAN  OMIDEGI

A  LEILA    DE    YEMANJÁ

Omo –orixás Yemanjá  com Nana, descende da raiz Opo Afonjá,é uma pessoa que procura ajudar a todos que buscam ajuda, seja orientando ou  através dos orixás.  
Que após anos de dedicação e amor os orixás, sente que tem o dever de orientar e ajudar aqueles que ainda estão sendo enganados. Leila de Yemanjá , é filha, neta e bisneta de zeladores de tradição dentro do culto aos orixás, e isso pesa muito nos ombros pois, a cobrança é muito, onde qualquer coisa e motivo de xoxação.
Por este motivo passou se policiar mais, e a orientar dentro da casa de santo onde é a mãe criadeira.  
E tem a obrigação e o dever de ensinar, já isso cabe a AGIBONAN  e ao OJUBONAKAN da casa.
Depois do Zelador ou Zeladora e o cargo mais importante  da  casa de  santo são estes dois, embora todos sejam importante. Mais estes são os responsáveis pela formação daqueles que entram na religião, como a alfabetização, se for mal feita, a criança vai levar o problema por muito tempo e talvez nunca se recupere.
Cabe ao Ojubonakan e a Agibonan, junto com que dirige a casa traçar o que deve ser ensinado, aos abians, aos yiaôs. Pois ali e a escola de base, se a pessoa que esta chegando para a casa ou a religião tiver neste momento uma má impressão poderá sair da casa ou mesmo da religião. Não existe uma agibonan para cada barco, nem um ojubona, estes ao um só tendo os da direita e os da esquerda.
Agora tem casa que para cada barco é um que cria, isso é errado.
Não existe pai criador, o cargo correspondente para os homens é Ojubona ,que aquele que olha, e não que pari, pois homens não pare ninguém. Existe uma diferença muito grande  para o OJUBONA  e para o OJUBONAKAN.
 
O JOGO DE BÚZIOS  DA OXUM, SAIBA MAIS
 
 
VAIDADE
Algumas pessoas que foram enganadas e dizem ter Orunmilá, dizem ser Babalawos por fizeram cursinhos, aqui e ali, juntaram coisas aqui e ali, geralmente sabem da verdade, mais não a aceitam por vaidade e por questões financeiras, pois foram enganados e  perderam dinheiro agora querem ganhar em cima dos bobos.  
Com que autoridade eu posso dizer, o que falo. Da verdade, na casa do meu pai, que é minha casa tem Babalawôs  que lá vão em visita, tanto que após os xires, se tira umas cantigas para Orunmilás onde seus sacerdotes e todos os horam o nome de Ifá se confraternizam, este momento é chamado de roda de Orulá. É muito bonito.
 
O 3  PODERES  E O 4 PODER
Sempre foi em pé de igualdade  
Os Babalorixás – culto de orixá
Os Babalawos – no culto de Ifá
Os Alapinis – no culto de egun
Mais no Brasil surge o Babalorixá de Umbanda, que detém o 4 poder e faz o equilíbrio. Um não é maior que o outro, um precisa do outro. E como a natureza um não pode tomar o lugar do outro, e nem invadir o espaço. Todos são necessários.
 
Como os ogans, as ekedes, as petebis, os ojés todos fazem parte da religião.   
 
EXU  DE  UMBANDA   E  POMBAGIRA
Não só Baras são eguns, inclusive tem gente de pouco saber que diz que a pombagira é BOMBOGIRO, um grande absurdo, pois BOMBOGIRO e um Nkise de angola/congo e é masculino.   
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