Pensamentos e texto de Ernesto Che
Guevara.
O Jovem Comunista
Eu creio que a primeira coisa que
deve caracterizar um jovem comunista é a honra que sente pôr se jovem
comunista . Essa honra que o leva a mostrar perante todo o mundo sua condição
de ser jovem comunista, que não o submete a clandestinidade, que não o reduz a
fórmulas, mas que ele manifesta em cada momento, que lhe sai do espírito, que
tem interesse em demostrar porque é o seu símbolo de orgulho.
Junta-se a isso, um grande sentido
do dever para com a sociedade que estamos construindo, para com nossos
semelhantes como seres humanos e com todos os homens do mundo.
Isso é algo que deve caracterizar
o jovem comunista. Paralelamente a isso, uma grande sensibilidade perante a
todos os problemas, grande sensibilidade em relação a injustiça; espírito
inconformado cada vez que surge algo que está mal, tenha-o dito quem o disser.
Pôr em questão tudo o que não se perceber e pedir aclaração do que não
estiver claro; declarar a guerra ao formalismo, a todos os tipos de formalismo.
Estar sempre aberto para receber as novas experiências, para conformar a grande
experiência da humanidade, que leva muitos anos avançando pela senda do
socialismo, as condições concretas do nosso país, as realidades que existem
em Cuba: e pensar todos e cada um como irmos mudando a realidade, como a
melhorarmos.
O jovem comunista deve se propor
ser sempre o primeiro em tudo, lutar pôr ser o primeiro, e se sentir incomodado
quando em algo ocupa outro lugar. Lutar sempre pôr melhorar, pôr ser o
primeiro. Claro que nem todos podem ser o primeiro, mas sim estar entre os
primeiros, no grupo da vanguarda, Ser um exemplo vivo, Ser o espelho para os
companheiros que não pertencem as juventudes comunistas, Ser o espelho onde
possam olhar-se os homens e mulheres de idade mais avançada que perderam certo
entusiasmo juvenil, que perderam a fé na vida e que ante o estímulo do exemplo
reagem sempre bem .Eis outra tarefa dos jovens comunistas.
Junto a isso, um grande espírito
de sacrifício, um espírito de sacrifício não somente para as jornadas heróicas,
mas para todo momento. Sacrificar-se para ajudar ao companheiro nas pequenas
tarefas, E que possa cumprir o seu trabalho, para que possa cumprir com o seu
dever no colégio, no estudo, para que possa melhorar de qualquer maneira. Estar
sempre atento a toda as pessoas que o rodeia. Quer dizer: apresenta-se a todo
jovem comunista a tarefa de ser essencialmente humano, ser tão humano que se
aproxime ao melhor do humano, purificar o melhor do homem pôr meio do trabalho
do estudo, do exercício de solidariedade continua com o povo e com todos os
povos do mundo, desenvolver ao máximo a sensibilidade até se sentir angustiado
quando um homem é assassinado em qualquer lugar do mundo e para se sentir
entusiasmado quando em algum lugar do mundo se levanta uma nova bandeira de
liberdade.
O jovem comunista não pode estar
limitado pelas fronteiras de um território: o jovem comunista deve praticar o
internacionalismo proletário e senti-lo como coisa própria. Lembrar-se, como
devemos lembrar-nos nós, aspirantes a comunistas aqui em Cuba, que somos um
exemplo real e palpável para toda nossa América, e mais que para nossa América,
para outros países do mundo que lutam também em outros continentes pôr sua
liberdade, contra o colonialismo, contra o neocolonialismo, contra o
imperialismo, contra todas as formas de opressão dos sistemas injustos; Lembrar
sempre que somos uma tocha acendida, de que nós todos somos o mesmo espelho que
cada um de nós individualmente é para o povo de Cuba, e somos esse espelho
para que se olhem nele os povos da América, os povos do mundo oprimido que
lutam pôr sua liberdade. E devemos ser dignos desse exemplo. Em todo momento e
a toda hora devemos ser dignos desse exemplo.
Isso é o que nós pensamos que
deve ser um jovem comunista. E se nos disserem que somos românticos, que somos
idealistas inveterados, que estamos pensando em coisas impossíveis, e que não
se pode atingir da massa de um povo que seja quase um arquétipo humano, nós
temos que contestar, uma e mil vezes que sim, que sim se pode, que estamos no
certo, que todo o povo pode ir avançando, ir liquidando intransigentemente
todos aqueles que ficarem atrás, que não forem capazes de marcharem ao ritmo a
que marcha a revolução cubana Tem que ser assim, deve ser assim, e assim será,
companheiros. Será assim, porque vocês são jovens comunistas, criadores da
sociedade perfeita, seres humanos destinados a viver num mundo novo de onde terá
desaparecido de vez todo o caduco, todo o velho, todo o que representar a
sociedade cujas bases acabam de ser destruídas. Para atingirmos isso tem que
trabalhar todos os dias. Trabalhar no sentido interno de aperfeiçoamento, de
aumento dos conhecimentos, de aumento da compreensão do mundo que nos rodeia.
Inquirir e averiguar conhecer bem o porquê das coisas e colocar sempre os
grandes problemas da humanidade como problemas propios.
Assim, em um momento dado, em um
dia qualquer dos anos que vem após passarmos muitos sacrifícios, sim depois de
termos porventura visto muitas vezes a beira da destruição, depois de termos
porventura visto como nossas fábricas são destruídas e de tê-las reconstruído
novamente, depois de assistirmos ao assassinato, a matança de muitos de nos e
de reconstruirmos o que for destruído, o fim de isso tudo, um dia qualquer,
quase sem repararmos, teremos criado, junto dos outros povos do mundo, a
sociedade comunista, o nosso ideal.
Che
Não há fronteiras nesta luta de
morte, nem vamos permanecer indiferentes perante o que aconteça em qualquer
parte do mundo. A vitória nossa ou a derrota de qualquer nação do mundo, é
derrota de todos."
Che
O socialismo não é uma sociedade
beneficente, não é um regime utópico, baseado na bondade do homem como homem.
O socialismo é um regime a que se chega historicamente e que tem pôr base a
socialização dos bens fundamentais de produção e a distribuição eqüitativa
de todas as riquezas da sociedade, numa situação de produção social. Isto é
,a produção criada pelo capitalismo: as grandes fábricas, a grande pecuária
capitalista, a grande agricultura capitalista, os locais onde o trabalho humano
era feito em comunidade, em sociedade; mas naquela época o aproveitamento do
fruto do trabalho era feito pelos capitalistas individualmente, pela classe
exploradora, pelos proprietários jurídicos dos bens de produção."
Che
" Esta é uma revolução
singular em que alguns viram uma contradição com uma das premissas mais
ortodoxas do movimento revolucionário, assim expressa pôr Lênin: "Sem
teoria revolucionária ,não existe movimento revolucionário". Convém
dizer que a teoria revolucionária, como expressão de uma verdade social, está
acima de qualquer enunciado; isto é a revolução pode ser feita se a realidade
histórica for interpretada corretamente e se são corretamente utilizadas as
forças que nela intervêm, mesmo que se desconheça a teoria."
Che
O mérito de Marx é que produz
imediatamente na história do pensamento humano uma mudança qualitativa;
interpreta a história, compreende sua dinâmica, prevê o futuro, mas, além de
prevê-lo, e ai cessaria sua obrigação científica, expressa um conceito
revolucionário: não basta interpretar a natureza, é preciso transforma-la .O
homem deixa de ser escravo e se converte em arquiteto de seu próprio destino.
Neste momento, Marx converte-se em alvo obrigatório de todos aqueles que têm
interesse especial em manter o velho."
Che
"E quando se fala de poder
pela via eleitoral, a nossa pergunta é sempre a mesma: se um governo popular
ocupa o governo de um país pôr ampla votação popular e resolve,
consequentemente, iniciar as grandes transformações sociais que constituem o
programa com que triunfou, não entraria em conflito com as classes reacionárias
desse país?"
Che
Não nego a necessidade objetiva do
estímulo material, mas sou contrário a utiliza-lo como alavanca impulsora
fundamental. Porque então ela termina por impor sua própria força ás relações
entre os homens."
Che
Devo dizer, correndo o risco de
parecer ridículo, que o verdadeiro revolucionário é guiado por grandes
sentimentos de amor. È impossível pensar num autêntico revolucionário sem
esta qualidade. Talvez seja um dos grandes dramas do dirigente; este deve unir a
um espírito apaixonado uma mente fria, e tomar decisões dolorosas sem que
nenhum músculo se contraia. Os nossos revolucionários de vanguarda têm de
idealizar esse amor aos povos, ás causas mais sagradas e torná-lo único
indivisível. Não pode mostrar sua pequena dose de carinho cotidiano tal como o
faz o homem comum"
Che