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IFADEKO

 

 

OMO-IFÁ

 

Ekuro o jogo das qualidades de santo

 

Este jogo foi dado a Oxum, por Exu  para que desse a todos os iniciados de santo, os quais Exu, se comprometia a responder , desde que a pessoa fosse iniciado em algum culto africano, como entendemos hoje

Egungun

Orixá

Este jogo se usa as formas semelhantes ao merindinlogum, inclusive vendo um lado do odu, e um jogo para quem cuida de santo, seja pai ou mãe de santo. através de uma cruz que representa os quatros  principais odus-ifás, cabendo ser tirado um odu antes da cruz  que serÁ o odu porta-voz do jogo.

Para se ter  acesso a este oráculo teria de ter Oxum e Exu arrumado, e a  obrigação de 7 anos. Este jogo foi e ainda é  chamado de jogo de barracão. Pois  ali que foi mais amplamente usado e divulgado.

 

Neste jogo  vemos as qualidades de santo que ficaram  famosas dentro do nosso candomblé, que nada mais é que títulos o um mesmo e único orixá ganhou ao passar por diversos  lugares diferente.

 

Para os que não  sabem ou se esquecerem existe , um livro feito a mão diz todas as qualidades de santo

Diz todo junção,  conjunção e  combinação possível numa cruz,  quando a cruz na cabeça vem um odu e nos pés outro, que orixá,  . o que comem, com quem comem, as folhas usadas, os oros, as cores e as famosas quizilas de santo. E tudo que se possa imaginar com respeito a um orixás para se fazer.

Este livro é chamado de  orixás e  suas  qualidades , são mais de 740  junções, conjunções e combinações, em formato de livro de cartório, duplo oficio.

Nele vem mostrando começando em okaran na cabeça e okaran nos pés, é santo tal, como isso e come  como orixá tal, uso isso e mais aquilo.

E ai vai mostrando em todas as posições na cruz todos os odus  com carrego e qualidades.

Se baseando neste jogo muitas pessoas em  anos atraz começaram a fazer curso de ifa ou jogo de odu, foi era muito bom numa época que  não se sabia nada de odu ou se um mais novo fala-se isso na frente de um mais velho era severamente repreendido e de forma exemplar, se fazia um mistério, imaginável.

No Rio de Janeiro iniciou-se uma turma com Richard Kayode, e com a volta dele para sua terra, seus alunos continuaram a missão do mestre, com destaque para Eliete, Torode , Jose Carlos de Logun Ede  e outros ao final do curso era feito uma cerimônia onde a pessoa recebia um bara  e um Orixá funfun, que representaria  orunmilá. Mais a pessoa deveria  ter um mínimo de conhecimento de odu, que era adquirido nos cursos de odu.

Muitos pais de santo e ma~es de santo proibiam  seus filhos de  santo de fazer estes cursos, ameaçando com  a expulsão da casa de santo, isso mais por medo deles saberem mais que seus zeladores, havia também o problema de escolaridade, onde muitos pais de santo eram analfabetos, muitos até retirantes da Bahia em busca de melhores condições de vida aqui no Rio ou SP.

Bem após este curso que em geral durava um anos, a pessoa recebia todo a orientação e era feita um formatura ou cerimônia  de encerramento e era dado a cada um nome, que lhe lembra-se seu aprendizado.

O meu  nome  como Omo-ifá. é  IFADEKO. 

Foi um momento muito bom para min, aprendi muito, e me tornei uma  pessoa melhor, para min mesmo e para os outros.

Hoje mesmo tendo me iniciado no culto de Orunmilá, passando de awoifá, awofakan, e Obaoriate.

Foi ali como Ifadeko que mais me marcou e mais  pode ajudar. Hoje continuo ajudando pois esta é a missão que tenho, mais tenho orgulho do meu nome  de Ifadeko, que significa que estou aprendendo ifá, e estou mesmo e sempre estarei, pois o saber não tem fim.

Sempre agradeço minhas irmãs Omo-ifas que muito me auxiliaram.

as quais sempre trocamos experiência e aprendizados, pois a ninguém e dado saber tudo, e sim sempre ter com quem aprender.

 

OBSERVAÇÃO

Seja qual for o oráculo merindinlogum ou ekuro, é Exu quem fala, não cabendo a nenhuma outro orixá ou  entidade de Umbanda. Pombagira não é dona de jogo algum.

 

ELIETE E JORGE - AXÉ  EFAN - PANTANAL

IFADEKO  

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