IFADEKO
OMO-IFÁ
Ekuro o jogo das qualidades de
santo
Este jogo foi
dado a Oxum, por Exu para que desse a todos os iniciados de santo, os quais
Exu, se comprometia a responder , desde que a pessoa fosse iniciado em algum
culto africano, como entendemos hoje
Egungun
Orixá
Este jogo se
usa as formas semelhantes ao merindinlogum, inclusive vendo um lado do odu, e um
jogo para quem cuida de santo, seja pai ou mãe de santo. através de uma cruz que
representa os quatros principais odus-ifás, cabendo ser tirado um odu antes da
cruz que serÁ o odu porta-voz do jogo.
Para se ter
acesso a este oráculo teria de ter Oxum e Exu arrumado, e a obrigação de 7
anos. Este jogo foi e ainda é chamado de jogo de barracão. Pois ali que foi
mais amplamente usado e divulgado.
Neste jogo
vemos as qualidades de santo que ficaram famosas dentro do nosso candomblé, que
nada mais é que títulos o um mesmo e único orixá ganhou ao passar por diversos
lugares diferente.
Para os que
não sabem ou se esquecerem existe , um livro feito a mão diz todas as
qualidades de santo
Diz todo
junção, conjunção e combinação possível numa cruz, quando a cruz na cabeça
vem um odu e nos pés outro, que orixá, . o que comem, com quem comem, as folhas
usadas, os oros, as cores e as famosas quizilas de santo. E tudo que se possa
imaginar com respeito a um orixás para se fazer.
Este livro é
chamado de orixás e suas qualidades , são mais de 740 junções, conjunções e
combinações, em formato de livro de cartório, duplo oficio.
Nele vem
mostrando começando em okaran na cabeça e okaran nos pés, é santo tal, como isso
e come como orixá tal, uso isso e mais aquilo.
E ai vai
mostrando em todas as posições na cruz todos os odus com carrego e qualidades.
Se baseando
neste jogo muitas pessoas em anos atraz começaram a fazer curso de ifa ou jogo
de odu, foi era muito bom numa época que não se sabia nada de odu ou se um mais
novo fala-se isso na frente de um mais velho era severamente repreendido e de
forma exemplar, se fazia um mistério, imaginável.
No Rio de
Janeiro iniciou-se uma turma com Richard Kayode, e com a volta dele para sua
terra, seus alunos continuaram a missão do mestre, com destaque para Eliete,
Torode , Jose Carlos de Logun Ede e outros ao final do curso era feito uma
cerimônia onde a pessoa recebia um bara e um Orixá funfun, que representaria
orunmilá. Mais a pessoa deveria ter um mínimo de conhecimento de odu, que era
adquirido nos cursos de odu.
Muitos pais de
santo e ma~es de santo proibiam seus filhos de santo de fazer estes cursos,
ameaçando com a expulsão da casa de santo, isso mais por medo deles saberem
mais que seus zeladores, havia também o problema de escolaridade, onde muitos
pais de santo eram analfabetos, muitos até retirantes da Bahia em busca de
melhores condições de vida aqui no Rio ou SP.
Bem após este
curso que em geral durava um anos, a pessoa recebia todo a orientação e era
feita um formatura ou cerimônia de encerramento e era dado a cada um nome, que
lhe lembra-se seu aprendizado.
O meu nome
como Omo-ifá. é IFADEKO.
Foi um momento
muito bom para min, aprendi muito, e me tornei uma pessoa melhor, para min
mesmo e para os outros.
Hoje mesmo
tendo me iniciado no culto de Orunmilá, passando de awoifá, awofakan, e
Obaoriate.
Foi ali como
Ifadeko que mais me marcou e mais pode ajudar. Hoje continuo ajudando pois esta
é a missão que tenho, mais tenho orgulho do meu nome de Ifadeko, que significa
que estou aprendendo ifá, e estou mesmo e sempre estarei, pois o saber não tem
fim.
Sempre agradeço
minhas irmãs Omo-ifas que muito me auxiliaram.
as quais sempre
trocamos experiência e aprendizados, pois a ninguém e dado saber tudo, e sim
sempre ter com quem aprender.
OBSERVAÇÃO
Seja qual for o
oráculo merindinlogum ou ekuro, é Exu quem fala, não cabendo a nenhuma outro
orixá ou entidade de Umbanda. Pombagira não é dona de jogo algum.
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