DESAFIANDO A RAZÃO

"Pergunta sempre a cada idéia: a quem serves?" - Bertold Brecht

Religião é um toma lá dá cá dos infernos. O sertanejo implora a uma estatueta do Padre Cícero, e este nem é santo, para que chova, pescadores seguem para alto mar levando uma estátua para ajudar na pescaria, um idiota joga moedinhas, de baixo valor, no mar na expectativa de agradar alguma mulher barata. Não vou citar aqueles que se açoitam, os que têm que virar para uma determinada cidade na hora certa e outras atitudes tão ou mais deploráveis denunciando alienação e comprometimento psíquico.

Então uma beata brada: "Meu filho religião é religar, religa o homem com..." Com? Com o que ele tem de mais primitivo, existiram povos que adoravam o sol, a lua, o boi,etc...Esses pelo menos eram coerentes com a política do toma lá dá cá. Não se pode religar o homem com algo que não existe. E a beata volta: "Meu filho a religião serve para dar conforto espiritual nada mais". E quer que eu acredite em conforto espiritual sem conforto material. Pois que meu espírito padeça en quanto posso fazer uso deste computador,do sofá macio,dos sapatos novos, logo mais ir ao teatro, viajar e sonhar sonhos que eu possa realizar. E nunca sonhei uma semana em Mauá mas um mês em Paris

Nunca falta um boca mole, fala mansa, geralmente "padecendo" de confortável situação econômica, para dar conselhos: cruzem as pernas assim, acenda o incenso, alimente-se de maneira frugal, sofra aqui para merecer a felicidade no além. Sou mais objetivo, estou vendendo casas à beira mar no além, despositem em minha conta quantia a combinar, desfaçam-se de tudo,transfiram carros e propriedades para o meu nome, sofram com suas pobrezas por que a vida depois da morte é muito, mas muito melhor, que a atual. É assim ou não é? Ia esquecendo, as casas que estou vendendo estão com todos impostos pagos. Eternamente.

Religião significa alienação.Idolatra-se falsos, todos são, deuses, estimula-se o sofrimento, é necessário sofrer para merecer a recompensa depois da morte. Definitivamente, o lampião a querosene não tem mais utilidade nas áreas urbanizadas, o ferro de passar roupa não necessita mais de brasas como combustível, a carne não exige ser salgada para só assim ser conservada e no entanto a religião sobrevive e se multiplica. Religação só se for com os antepassados da idade da pedra.

Um pouco do trabalho exercido, com objetivo de despersonalizar, alienar e culpar, pelo catolicismo pode ser examinado em LÁGRIMAS IMPURAS romance de Fúrio Monicelli- Cia. Das Letras-São Paulo-2000 mas não é uma simples história tendo a igreja como protagonista, é sim um profundo exame da mente humana onde desejos entram em choque com a doutrina e questionamentos geram tensão.

Furio Monicelli foi noviço jesuita e escreveu, em 1952 aos 28 anos, dois artigos que serviram como base para LÁGRIMAS IMPURAS, lançado em 1960 com o título de O Jesuita Perfeito, um ano depois publicaria Os Jardins Secretos encerrando sua carreira literária.

LÁGRIMAS IMPURAS tem em Andrea o protagonista que foge de casa para ser noviço-jesuíta., afasta-se do mundo que o corrompia e busca socorro na serenidade da religião. Ele não contava, ou não avaliara, porém a quantidade de privações que governariam sua existência intra-muros. Andrea e seus colegam seguiam uma cartilha de falsidades que, entre outras, obrigava-os a usarem o tratamento de "senhor" mesmo nos raros encontros particulares. As regras rígidas servem para despersonalizar, evitar questionamentos, não fazer uso da inteligência. Através da humilhação o noviço entra em contato com sua nova identidade formada principalmente pelo cinismo até esculpir o hipócrita.

Num primeiro momento a paz do convento faz muito bem a Andrea mas na sequência aparecem os confrontos, a disciplia do convento e a perda da liberdade, as privações em nome da purificação e os desejos. Entre a cegueira da fé e as tempestades da razão acende-se a trêmula e perigosa chama da paixão por Lodovici, belo companheiro de noviciado. Ao falar com o padre mestre a respeito da amizade particular escutou?

TRECHO

"Não deve perturbar-se com tão pouco. É evidente que o coração humano não pode viver sem afetos sensíveis. É inevitável, em suma, que vocês, jovens, aqui dentro, inconscientemente se procurem, segundo as simpatias e inclinações recíprocas. Mas o importante é dominar os impulsos internos, sufocá-los, destruí-los, quando ofendem a caridade. Se você sente uma inclinação desregrada pelo irmão Lodovici, a virtude da caridade para com os outros irmãos e a própria razão natural sugerem-lhe que fique o longe dele o mais possível, que o evite, procurando, ao contrário, os noviços que lhe parecem mais hostis, mais desagradáveis."

E Andrea via-se aconselhado a desviar da paixão como se evita uma rua escura, tal procedimento entrava em choque com a doutrina de Santo Inácio de Loyola, um santo que ele aprendera a admirar para quem "O jesuíta perfeito, segundo santo Inácio, tinha de ter sempre "antenas", possuir um refinado senso do demoníaco e do divino, não apenas nas contradições da vida interior, mas nos próprios acontecimentos da história humana, ter uma profunda competência em tudo que concernia a Jerusalém e à Babilônia".

Excluindo as divindades nada de exepcional no discurso do santo, duvido que alguém dotado de inteligência mediana pense de maneira oposta.

A fatalidade paira, sobre a vida religiosa e a paixão de Andrea , a harmonia interior tão perseguida se desfaz, a tragédia se anuncia.

LÁGRIMAS IMPURAS além de brilhantemente narrado permite várias investigações, algumas: a respeito do uso da liberdade, da necessidade das paixões, da necessidade vital da desobediência...

Eu lanço uma questão: Duvido que uma vocação religiosa, seja qual for, sobreviva ao apelo de uma paixão. Aqui me refiro de paixão de homem por mulher, de mulher por mulher , de homem por homem. Carnal mesmo! Duvido.

Atenção: aceito opinião de filhos de padres também.

Luiz Horácio escreve ... e lê, lê, lê...