ATENÇÃO: CLIQUE NA ESTRELA ABAIXO E VEJA UMA FOTO COM CURIOSOS FENÔMENOS LUMINOSOS DURANTE A INCORPORAÇÃO DE UM PAI VELHO
AGORA CONHEÇA MAIS SOBRE A UMBANDA EM SEUS ASPECTOS BÁSICOS:
*UMA TRADUÇÃO DA TRADIÇÃO CÓSMICA*
AUMBHANDAM - 'A UMBANDA NÃO PAROU'
Em 1956 surgiu uma obra que iria revolucionar o movimento Umbandista daquela época lhe atribuindo um fundamento superior pois, até então a Umbanda era apenas um culto onde se manifestavam espíritos que se qualificavam como índios ou caboclos, pretos-velhos e outros... e cujo objetivo era de sanar as dores dos que a ele recorriam...
Mas por vontade superior um homem inspirado por uma das entidades espirituais dirigentes da Umbanda escreveu uma obra onde revelou a relaçao da Umbanda com antigas tradições perdidas na noite dos tempos... esse homem foi W. W. da Matta e Silva. Ele escreveu muitos outros livros , sempre de forma simples e sempre demonstrando muito conhecimento de causa e inteligência e dentre suas muitas contribuições a que mais se destaca é a referente a lei de Pemba, onde pela grafia celeste podemos identificar as 7 potestaddes cósmicas e suas milícias que atuam na Umbanda sob certos codenomes... foi justamente esses sinais que nos chamaram a atenção para a Umbanda, pois desde nossa infância vemos, dançando no céu ,,, diversos sinais que corremos os quatro cantos procurando seus significados e que como sinais de pemba da Umbanda por meio daquilo que mestre Matta colocou nos livros e que nós “por acaso” vimos em uma livraria no centro da cidade de São Paulo e logo reconhecemos a semelhança e então iniciamos nossa caminhada na Umbanda, procurando esses fundamentos em vários lugares...
Mas voltando para Mestre Matta, eles adaptou a tradição e associou com maestria as sete potestades cósmicas com os 7 Orixás mais cultuados no Brasil . Sim, dizemos Orixás porque a Umbanda Esotérica em seus fundamentos aproveitou da nomenclatura do panteão africano de domínio público ,,, para facilitar o entendimento... Exemplificando:
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra coronal : se apresentam na mística como caboclos de Oxalá cujo reino na natureza é o alto da montanha e a energia espiritual.
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra frontal : se apresentam na mística como caboclos ou caboclas de Yemanjá cujo reino na natureza é o mar e a energia mental.
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra laringeo: se apresentam na mística como crianças. ( produzem vozes infantis – agudas ) cujo reino natureza é a cachoeira e a energia etérica .
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra cardiaco: se apresentam na mística como caboclos de Xangô cujo reino na natureza é a pedreira e a energia ignea ( fogo ).
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra esplenico: se apresentam na mística como caboclos de Oxossi cujo reino na natureza é a mata e a energia eólica ( ar ).
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra do Plexo Solar: se apresentam na mística como caboclos de Ogum cujo reino na natureza é a praia e energia hidrica ( água ).
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra básico: se apresentam na mística como pais-velhos ( curvam os médiuns ) cujo reino na natureza é a base das montanhas e a energia telúrica ( terra ).
Enfim, não duvidamos da perspicácia de mestre Matta e fica claro que tudo isso foi uma grande adaptação, e que mestre Matta aproveitou da mística corrente para introduzir novos conceitos.
Vejam só: A princípio a identificação das potestades na Umbanda foi com uso de santos católicos, ex.: a primeira linha era representada por Jesus Cristo, a sétima era representada por São Jorge que, para os adeptos dos cultos de nação africanos simbolizavam respectivamente : Oxalá e Ogum... E poderíamos fazer mais inúmeras relações com o panteão da teogonia de outras culturas…
Mas o sincretismo das sete linhas de Umbanda deu e dá margens à confusões, porque cremos que o Aumbhandam essencialmente não tem origem africana,logo, poderíamos fazer só uma relação das sete potências com os Orixás e foi isso que Matta fez porque naquela época foi necessário...
O Ombhandam, Aumbhandam ou simplesmente Umbanda Esotérica, se revelou a princípio como um movimento de continuação da Umbanda onde pelo menos 70% das entidades que atuam no movimento tem origens ou se apresentam como oriundas da raça vermelha nas diversas civilizações e culturas que se manifestaram com caracteres dessa raça, lembrando que atualmente o globo está no ciclo de dominação da raça branca e que acreditamos que em tempos remotos outras raças dominaram o mundo ! Por isso também atuam no movimento, em menor número, entidades de outras origens raciais , digo: negros, amarelos e brancos.
E logicamente quando falamos em quatro raças básicas temos que lembrar que foram elas que geraram as 9 grandes raças geográficas hoje definidas pela antropologia com base em dados morfológicos, genéticos e bioquímicos, como :
(1) ameríndios (compreende diversas populações da América pré-colombiana);
(2) polinésios (inclui os habitantes das ilhas orientais do Pacífico, desde a Nova Zelândia até o Havaí e a ilha de Páscoa);
(3) micronésios (abrange os habitantes das ilhas da Micronésia, situadas na parte ocidental do Pacífico);
(4) melanésio-papuas (compreende habitantes de Nova Guiné e outras ilhas menores, a nordeste da Austrália);
(5) australianos (inclui os aborígines da Austrália);
(6) asiáticos (abrange a enorme massa de população que ocupa o centro e o leste do continente asiático desde a Sibéria até o Tibet, Japão, China, Mongólia, Indochina e Indonésia);
(7) indianos (habitantes do subcontinente indiano);
(8) europeus (compreende as populações originárias da Europa, do norte da África e da parte ocidental da Ásia);
(9) africanos (abrange as populações da África subsaariana).
Enfim, o movimento umbandista representa a voz de todos nossos ancestrais de todas raças e culturas. O intrigante é que apesar disso o culto ainda é considerado como afro-brasileiro por parte dos seus próprios prosélitos mas cremos que futuramente todos conseguirão abstrair essas visões partidáritas étnicas e assim conseguirão incorporar toda beleza dessa filosofia UNIVESRSALISTA da Umbanda que claramente tem um intuito de simbolizar a união das raças
Abraços fraternos,
Eduardo Parra
( YABHAKTISWARA )
UM RITO ESPIRITUALISTA UNIVERSAL
A Umbanda no seu aspecto filosófico visa aprimorar o ser humano fazendo com que o mesmo incorpore as virtudes dos Araxás que são atributos do Todo Perfeito ( DEUS ).
Vejamos, todas religiões concordam que por meio de orações nos sintonizamos com os planos espirituais superiores, porque nos voltamos para o sagrado, para o princípio espiritual que está presente em nosso íntimo e cuja natureza é nossa essência.
Portanto, quando oramos à Deus vamos de reencontro à nossa essência. E nossos pensamentos e anseios realmente se refletem nos planos afins chegando como raios de luz que são recebidos por nossos irmãos espirituais maiores que, procuram nos auxiliar nesse penoso trabalho de libertação de nossas consciências.
Esse mestres espirituais superiores não são sectaristas e embora alguns trabalhem mais diretamente com determinados grupos eles possuem uma visão sintética e estão muito além dos interesses e dogmas que o homem criou por meio das religiões organizados no mundo.
Por essa razão percebemos como ainda somos segmentados, até no caminho de religação com o sagrado pois, as religiões deveriam unir os homens tal como os ensinamentos dos mestres espirituais que na Terra estiveram, ensinamentos esses que em essência são idênticos. Na verdade, Jesus (Ishvara ), O Buda e outros grandes mestres adaptaram seus ensinamentos para o entendimento das coletividades nas quais se inseriram e isso explica por exemplo, porque os cristãos não espiritualistas não entendem a lei das reencarnações e a vida além da matéria; Isso ocorre por que, conforme o evangelho, o Cristo não falou como quem fala à espirituais mas sim, como quem fala à criancinhas, dando-nos leite como alimento porque as pessoas não conseguiam digerir outros ensinamentos mais profundos.
Bem, fizemos essa introdução para explicar-mos o método pelo qual realizamos rituais que visam nos aprimorar e abrir nossos canais (chacras) para acelerar nosso processo de religação com nossa essência espiritual.
Haviamos falado de orações e essas realmente são armas prodigiosas com as quais nos sintonizamos com a 'boa banda' e nos protejemos da ação de nosso ego e de seres espirituais de baixa estirpe.
Mas, além das orações existem outros meios que propiciam um contato mais intenso com os mentores espirituais cujas ações reequilibram nosso ser e nos propiciam vias seguras para nos libertarmos de nossos defeitos e nos vincularmos as esferas iluminadas.
Para nos ligarmos a esses mentores utilizamos os fundamentos da sagrada Umbanda que infelizmente são desconhecidos pela maioria.
Assim, fazemos uso de uma ritualística onde as entidades espirituais se expressam de forma trina segundo suas afinidades, e esse tríplice aspecto reflete o príncipio ou base da manfestação da essência espiritual.
É comum ainda na ritualística sob aspectos simbólicos, as entidades espirituais se expressarem com formas diversas ( roupagens fluídicas ) para transmitirem ensinamentos à seus filhos de fé. Essas três formas de expressão basicamente se resumem : como senhores da sabedoria ( conhecidos como os humildes pais-velhos ), como senhores do amor ( conhecidos como as puras e alegres crianças )ou como senhores da acão, ( conhecidos como os guerreiros índios ou caboclos... ).
Além desses aspectos elementares no qual as entidades espirituais se expressam por meio da incorporação mediúnica e proporcionam , para as pessoas em geral que buscam seu auxilio, a oportunidade de consulta-las, mostrando que os templo são hospitais espirituais e consultórios da alma, ... existe um profundo trabalho dessas entidades visando o nosso despertar e para isso segundo a hierárquia natural dos planos da luz, essas entidades enviam adeptos adiantados ( inclusive senhores da magia - os incompreendidos Exus ) para auxiliarem as pessoas nos assuntos mais terra-a-terra.
Portanto, nós como discípulos do astral também devemos fazer a parte que nos cabe, alertando os irmãos quanto aos valores da vida espiritual e indicando a filosofia do caminho dos iluminados que nos conduz à liberdade consciencial real.
Esse é o nosso caminho e está além de qualquer credo, dogma ou religião, esse é o caminho para a essência.
AGORA CONHEÇA MAIS SOBRE A UMBANDA EM SEUS ASPECTOS BÁSICOS:
*UMA TRADUÇÃO DA TRADIÇÃO CÓSMICA*
AUMBHANDAM - 'A UMBANDA NÃO PAROU'
Em 1956 surgiu uma obra que iria revolucionar o movimento Umbandista daquela época lhe atribuindo um fundamento superior pois, até então a Umbanda era apenas um culto onde se manifestavam espíritos que se qualificavam como índios ou caboclos, pretos-velhos e outros... e cujo objetivo era de sanar as dores dos que a ele recorriam...
Mas por vontade superior um homem inspirado por uma das entidades espirituais dirigentes da Umbanda escreveu uma obra onde revelou a relaçao da Umbanda com antigas tradições perdidas na noite dos tempos... esse homem foi W. W. da Matta e Silva. Ele escreveu muitos outros livros , sempre de forma simples e sempre demonstrando muito conhecimento de causa e inteligência e dentre suas muitas contribuições a que mais se destaca é a referente a lei de Pemba, onde pela grafia celeste podemos identificar as 7 potestaddes cósmicas e suas milícias que atuam na Umbanda sob certos codenomes... foi justamente esses sinais que nos chamaram a atenção para a Umbanda, pois desde nossa infância vemos, dançando no céu ,,, diversos sinais que corremos os quatro cantos procurando seus significados e que como sinais de pemba da Umbanda por meio daquilo que mestre Matta colocou nos livros e que nós “por acaso” vimos em uma livraria no centro da cidade de São Paulo e logo reconhecemos a semelhança e então iniciamos nossa caminhada na Umbanda, procurando esses fundamentos em vários lugares...
Mas voltando para Mestre Matta, eles adaptou a tradição e associou com maestria as sete potestades cósmicas com os 7 Orixás mais cultuados no Brasil . Sim, dizemos Orixás porque a Umbanda Esotérica em seus fundamentos aproveitou da nomenclatura do panteão africano de domínio público ,,, para facilitar o entendimento... Exemplificando:
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra coronal : se apresentam na mística como caboclos de Oxalá cujo reino na natureza é o alto da montanha e a energia espiritual.
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra frontal : se apresentam na mística como caboclos ou caboclas de Yemanjá cujo reino na natureza é o mar e a energia mental.
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra laringeo: se apresentam na mística como crianças. ( produzem vozes infantis – agudas ) cujo reino natureza é a cachoeira e a energia etérica .
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra cardiaco: se apresentam na mística como caboclos de Xangô cujo reino na natureza é a pedreira e a energia ignea ( fogo ).
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra esplenico: se apresentam na mística como caboclos de Oxossi cujo reino na natureza é a mata e a energia eólica ( ar ).
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra do Plexo Solar: se apresentam na mística como caboclos de Ogum cujo reino na natureza é a praia e energia hidrica ( água ).
Entidades que atuam de forma mais incisiva sobre o chacra básico: se apresentam na mística como pais-velhos ( curvam os médiuns ) cujo reino na natureza é a base das montanhas e a energia telúrica ( terra ).
Enfim, não duvidamos da perspicácia de mestre Matta e fica claro que tudo isso foi uma grande adaptação, e que mestre Matta aproveitou da mística corrente para introduzir novos conceitos.
Vejam só: A princípio a identificação das potestades na Umbanda foi com uso de santos católicos, ex.: a primeira linha era representada por Jesus Cristo, a sétima era representada por São Jorge que, para os adeptos dos cultos de nação africanos simbolizavam respectivamente : Oxalá e Ogum... E poderíamos fazer mais inúmeras relações com o panteão da teogonia de outras culturas…
Mas o sincretismo das sete linhas de Umbanda deu e dá margens à confusões, porque cremos que o Aumbhandam essencialmente não tem origem africana,logo, poderíamos fazer só uma relação das sete potências com os Orixás e foi isso que Matta fez porque naquela época foi necessário...
O Ombhandam, Aumbhandam ou simplesmente Umbanda Esotérica, se revelou a princípio como um movimento de continuação da Umbanda onde pelo menos 70% das entidades que atuam no movimento tem origens ou se apresentam como oriundas da raça vermelha nas diversas civilizações e culturas que se manifestaram com caracteres dessa raça, lembrando que atualmente o globo está no ciclo de dominação da raça branca e que acreditamos que em tempos remotos outras raças dominaram o mundo ! Por isso também atuam no movimento, em menor número, entidades de outras origens raciais , digo: negros, amarelos e brancos.
E logicamente quando falamos em quatro raças básicas temos que lembrar que foram elas que geraram as 9 grandes raças geográficas hoje definidas pela antropologia com base em dados morfológicos, genéticos e bioquímicos, como :
(1) ameríndios (compreende diversas populações da América pré-colombiana);
(2) polinésios (inclui os habitantes das ilhas orientais do Pacífico, desde a Nova Zelândia até o Havaí e a ilha de Páscoa);
(3) micronésios (abrange os habitantes das ilhas da Micronésia, situadas na parte ocidental do Pacífico);
(4) melanésio-papuas (compreende habitantes de Nova Guiné e outras ilhas menores, a nordeste da Austrália);
(5) australianos (inclui os aborígines da Austrália);
(6) asiáticos (abrange a enorme massa de população que ocupa o centro e o leste do continente asiático desde a Sibéria até o Tibet, Japão, China, Mongólia, Indochina e Indonésia);
(7) indianos (habitantes do subcontinente indiano);
(8) europeus (compreende as populações originárias da Europa, do norte da África e da parte ocidental da Ásia);
(9) africanos (abrange as populações da África subsaariana).
Enfim, o movimento umbandista representa a voz de todos nossos ancestrais de todas raças e culturas. O intrigante é que apesar disso o culto ainda é considerado como afro-brasileiro por parte dos seus próprios prosélitos mas cremos que futuramente todos conseguirão abstrair essas visões partidáritas étnicas e assim conseguirão incorporar toda beleza dessa filosofia UNIVESRSALISTA da Umbanda que claramente tem um intuito de simbolizar a união das raças
Abraços fraternos,
Eduardo Parra
( YABHAKTISWARA )
UM RITO ESPIRITUALISTA UNIVERSAL
A Umbanda no seu aspecto filosófico visa aprimorar o ser humano fazendo com que o mesmo incorpore as virtudes dos Araxás que são atributos do Todo Perfeito ( DEUS ).
Vejamos, todas religiões concordam que por meio de orações nos sintonizamos com os planos espirituais superiores, porque nos voltamos para o sagrado, para o princípio espiritual que está presente em nosso íntimo e cuja natureza é nossa essência.
Portanto, quando oramos à Deus vamos de reencontro à nossa essência. E nossos pensamentos e anseios realmente se refletem nos planos afins chegando como raios de luz que são recebidos por nossos irmãos espirituais maiores que, procuram nos auxiliar nesse penoso trabalho de libertação de nossas consciências.
Esse mestres espirituais superiores não são sectaristas e embora alguns trabalhem mais diretamente com determinados grupos eles possuem uma visão sintética e estão muito além dos interesses e dogmas que o homem criou por meio das religiões organizados no mundo.
Por essa razão percebemos como ainda somos segmentados, até no caminho de religação com o sagrado pois, as religiões deveriam unir os homens tal como os ensinamentos dos mestres espirituais que na Terra estiveram, ensinamentos esses que em essência são idênticos. Na verdade, Jesus (Ishvara ), O Buda e outros grandes mestres adaptaram seus ensinamentos para o entendimento das coletividades nas quais se inseriram e isso explica por exemplo, porque os cristãos não espiritualistas não entendem a lei das reencarnações e a vida além da matéria; Isso ocorre por que, conforme o evangelho, o Cristo não falou como quem fala à espirituais mas sim, como quem fala à criancinhas, dando-nos leite como alimento porque as pessoas não conseguiam digerir outros ensinamentos mais profundos.
Bem, fizemos essa introdução para explicar-mos o método pelo qual realizamos rituais que visam nos aprimorar e abrir nossos canais (chacras) para acelerar nosso processo de religação com nossa essência espiritual.
Haviamos falado de orações e essas realmente são armas prodigiosas com as quais nos sintonizamos com a 'boa banda' e nos protejemos da ação de nosso ego e de seres espirituais de baixa estirpe.
Mas, além das orações existem outros meios que propiciam um contato mais intenso com os mentores espirituais cujas ações reequilibram nosso ser e nos propiciam vias seguras para nos libertarmos de nossos defeitos e nos vincularmos as esferas iluminadas.
Para nos ligarmos a esses mentores utilizamos os fundamentos da sagrada Umbanda que infelizmente são desconhecidos pela maioria.
Assim, fazemos uso de uma ritualística onde as entidades espirituais se expressam de forma trina segundo suas afinidades, e esse tríplice aspecto reflete o príncipio ou base da manfestação da essência espiritual.
É comum ainda na ritualística sob aspectos simbólicos, as entidades espirituais se expressarem com formas diversas ( roupagens fluídicas ) para transmitirem ensinamentos à seus filhos de fé. Essas três formas de expressão basicamente se resumem : como senhores da sabedoria ( conhecidos como os humildes pais-velhos ), como senhores do amor ( conhecidos como as puras e alegres crianças )ou como senhores da acão, ( conhecidos como os guerreiros índios ou caboclos... ).
Além desses aspectos elementares no qual as entidades espirituais se expressam por meio da incorporação mediúnica e proporcionam , para as pessoas em geral que buscam seu auxilio, a oportunidade de consulta-las, mostrando que os templo são hospitais espirituais e consultórios da alma, ... existe um profundo trabalho dessas entidades visando o nosso despertar e para isso segundo a hierárquia natural dos planos da luz, essas entidades enviam adeptos adiantados ( inclusive senhores da magia - os incompreendidos Exus ) para auxiliarem as pessoas nos assuntos mais terra-a-terra.
Portanto, nós como discípulos do astral também devemos fazer a parte que nos cabe, alertando os irmãos quanto aos valores da vida espiritual e indicando a filosofia do caminho dos iluminados que nos conduz à liberdade consciencial real.
Esse é o nosso caminho e está além de qualquer credo, dogma ou religião, esse é o caminho para a essência.
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