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Hasta el cielo se ha puesto a llorar.
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Los cuatro entrevistadores de Fidel Castro
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 Estrategias de acoso y expulsión
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Uruguay
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Vigilar y manifestar, para suprimir la condena social
Redacción de APM
-> Comentarios del sociólogo norteamericano James Petras
'Tabaré Vázquez y su pragmatismo político, le ofrece todo a Bush a cambio de nada, y recibe todo de Chávez sin ofrecer nada'
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Venezuela 
-> Propuesta de Reforma Constitucional fortalecerá democracia cultural y política
-> Presidente Chávez: Es una necesidad imperiosa reformar la Constitución Nacional
-> Jefe de Estado presentará propuesta de Reforma Constitucional
-> La revolución bolivariana: ambivalencias internas y proyección externa
Juan Torres López y Mauricio Matus López
-> ¿Quién devora?
Antonio Aponte
-> El desarrollo endógeno en Venezuela
La Misión "Vuelvan Caras" y las misiones sociales
Christopherd J. Alaña

OTRAS OPINIONES Y NOTICIAS

-> Diferencias marítimas 
Controversia cartográfica entre Chile y Perú 
Redacción de APM 
Lima publicó un mapa que redefine la frontera sur con su país vecino. Santiago lo calificó de inaceptable y llama a consultas a su embajador en Perú, amparándose en los tratados suscritos por ambas naciones en 1952 y 1954.
-> Suramérica adelanta opción integracionista
Julio César Mejías
-> Uruguay vigoriza su presidencia de MERCOSUR
Alberto Salazar

Unión Europea
-> Los derechos sociales en el corazón de Europa
Belén Martínez

EL TABLÓN: El artículo de hoy

El domingo 12 de agosto se realizó el encuentro convocado por un conjunto de organizaciones de izquierda para preparar las condiciones para someter a la consideración de otras corrientes transformadoras, de movimiento sociales de avanzada, de sectores cristianos revolucionarios, de asociaciones de pequeños y medianos empresarios, de movimientos ambientalistas, de corrientes feministas y nuevas fuerzas juveniles y de personas con autoridad moral y trayectorias comprometidas con la justicia, los términos de un acuerdo de unidad destinado a iniciar el proceso de creación de la otra vía: la vía y la fuerza alternativa al modelo neoliberal y a la institucionalidad decadente y corrompida que imperan en nuestro país. 

Hablo de la otra vía y no en forma caprichosa. Hablo de otro tipo de fuerza. 

Después del ajusticiamiento del tirano –salvando los grandes hitos que significaron el gobierno del profesor Juan Bosch, la Revolución de Abril y el gobierno del coronel Caamaño- nuestra sociedad ha estado sometida a una sola vía y a su partidocracia. 

Esa vía ha estado tutelada por una clase dominante-gobernante, que con sus debidas readecuaciones y desde sus diversas facciones, ha actuado para sí y contra el pueblo y la nación; siempre subordinada al capital transnacional y al imperialismo estadounidense. 

Esta vía -impuesta durante más de cuatro décadas- es la vía de la negación de la autodeterminación y soberanía. 

La vía de la corrupción de Estado, de la falsa democracia (restringida, tutelada, secuestrada y pervertida por minorías insensibles y opulentas), del empobrecimiento del pueblo y el resto de la naturaleza, de la desfachatez política, del clientelismo, del saqueo, de la explotación y exclusión de la mayoría. 

Es también, desde hace unas dos décadas, la vía impuesta por la globalización neoliberal, con su FMI, con sus de ajustes, con sus privatizaciones onerosas, con sus impuestos al consumo, con sus áreas de “libre comercio”, destinadas a liquidar al aparato productivo nacional y a apropiarse del patrimonio del país y del mercad interno. 

A esa vía le han servido en diferentes periodos –y le sirven ahora con mayores parecidos- los distintos agrupamientos de la partidocracia que hoy secuestran al Partido Revolucionario Dominicano (PRD) y al Partido de la Liberación Dominicana (PLD), después de consumase en ellos los procesos de neoliberalización, balaguerización y corrupción, mediante los cuales se han igualado al podrido Partido Reformista Social Cristiano (PRSC) de Balaguer. 

En realidad se trata de una sola vía conducida por una especie de partido único resultante de la confluencia de esos tres componentes y de sus pequeñas y subordinadas fuerzas satélites. 

Por eso he dicho que no se hace honor a la verdad cuando se presentan al PRD, al PLD y al PRSC como tres vías diferentes o cuando se habla de una “cuarta vía” al hacer referencias a las recientes disidencias dentro de esa partidocracia por razones de competencia de candidaturas y desgarraduras internas en sus equipos dirigentes. 

Ni quedándose, ni separándose de esas estructuras tradicionales, los dirigentes del PLD, del PRSC, y del PRD que hablan de esa “opción” bajo el rótulo de “cuarta vía”, tienen credibilidad ganada para representar una vía diferente a la que compartieron durante décadas; sobre todo porque nunca se han arrepentido de aquellas complicidades, ni tampoco asumen propuestas distintas. 

Por eso la mal llamada “cuarta vía” se está convirtiendo en una especie de camino vecinal en su propia zona residencial ricachona. 

El desafío es construir la otra vía, la segunda, la que representaría soberanía, autodeterminación, democracia participativa, desprivatización a favor de la propiedad social, cárcel para lo corruptos y confiscación de sus bienes, cese de la impunidad, honestidad y poder moral, alternativa al neoliberalismo, recuperación ecología y medioambiental, igualdad de derechos entre los géneros y las razas, fin del adulto-centrismo, justa distribución del ingreso y las riquezas nacionales, solidaridad, seguridad ciudadana, bienestar colectivo y cese definitivo del reinado de la oligarquía y de la dependencia. 

Esto equivale, en lenguaje político sencillo, a descartar la vía de los Leonel Fernández, Miguel Vargas, Aristy Castro (República Dominicana), Felipe Calderón (México) Tony Saca (El Salvador), Álvaro Uribe (Colombia), Oscar Arias (Costa Rica)…; equivale a descartar también otras rutas frustratorias como la de Lula (Brasil) y Tavaré Vásquez (Uruguay), asumiendo con determinación una vía parecida a la de Chávez (Venezuela), Correa (Ecuador), Evo Morales (Bolivia), impregnada, claro está, de dominicanidad. 

El encuentro realizado resultó un paso significativo, aunque todavía limitado, en dirección a superar trabas históricas, pequeñeces, sectarismos, desencuentros, paralelismos, pujas por principalías…, poniendo en marcha un proceso, todavía no plenamente asumido, destinado a trascender las estrechas fronteras del partidismo de izquierda. Sin precipitaciones, pero sin pausas, se puso en marcha un plan hacia un encuentro más amplio y más diverso, inclusivo de esfuerzos y elaboraciones progra máticas y metodológica que posibiliten mayores confluencias. 

Nuevas organizaciones sociales e iniciativas como el Voluntariado que encabeza Guillermo Moreno participaron de este nuevo esfuerzo y expresaron su acuerdo con la nueva programación. 

Pese a reflejarse una fuerte presión del tiempo electoral, la idea de la construcción del nuevo referente unitario se tornó dominante, sin desistir de la posibilidad de una intervención conjunta en ese evento del 2008, siempre que se reúnan los requisitos para un buen papel. 

Ganó espacio la idea de que no se trata de aferrarse a muerte al calendario electoral y de apostar solo a ese escenario frente a la cual se ha perdido mucho tiempo y faltan acuerdos y cosas importantes por hacer, aunque todavía- así se entendió- es posible con un esfuerzo sobrehumano impactarla positivamente de alguna manera. 

Quedó claro, por demás, después de la exitosa huelga general realizada hace unas semanas tenemos el reto de elevar la potencia y la calidad de las protestas sociales, garantizando el éxito de la otra huelga general que será convocada en septiembre próximo. 

Se trata sobretodo de comenzar a construir progresivamente, y al compás de grandes luchas, una gran alianza político-social para un gran cambio, abriendo el abanico de la participación a todo lo transformador.

Nota de/para los amigos que me escriben:

->  De: Tamarant
Asunto: El Secretario de Organización de UNIDAD DEL PUEBLO señala que «ya es hora de que la izquierda nacional canaria alcance la mayoría de edad»

VICENTE QUINTANA: «CUALQUIER PROYECTO QUE VAYA CONTRA LOS TRABAJADORES NOS TENDRÁ ENFRENTE»

-> De:  Justo J. Sánchez
Asunto: Un circo hecho con azúcar y barbarie

Como en todo circo, la realidad tiene esa mala costumbre de romper el encanto. Pone fin al hechizo de los trapecistas (sociales), elefantes fosilizados, magos (de la imagen), payasos, bufones y fenómenos (“freaks”). Año tras año, Lian Fanjul de Azqueta, directora de la Fundación MIR, ha ocupado el lugar que dejara vacante el circo Santos y Artigas. Todos aquellos que jamás pudieron franquear el umbral de la Calle 17# 502 entre D y F, palacete Gómez-Mena-Revilla de Camargo en el Vedado, pueden por una módica cantidad retratarse con los plutócratas cubanos, llamarles por su nombre de pila, participar en un “souk” marroquí y ayudar a los multimillonarios Fanjul en sus obras de caridad con los niños de la República Dominicana. El analfabetismo aqueja a los que asiduamente se lanzan a retratarse con los colonos (de reciente "pedigree": siglo XIX, lejos de la rancia aristocracia como, por ejemplo, los De Zárraga, Marqueses de Justiz de Santa Ana). Desconocen la historia y los asuntos de su entorno social. El marquesado Revilla de Camargo que tanto impresiona a los peregrinos a Casa de Campo fue otorgado por Alfonso XIII a Agapito Cagigas, esposo de Maria Luisa Gómez Mena, en 1927, uno de los más recientes títulos nobiliarios concedidos en el Nuevo Mundo. Algunos "estudiosos" del otro lado del Estrecho de la Florida han descubierto que "toda esa fortuna tuvo su origen en la trata negrera. Su antepasado, Joaquín Gómez, fundador de la dinastía, sentó sus reales en Obispo esquina a Cuba". 

Regresan a Hialeah los concurrentes al Circo Fanjul, todos de estricto uniforme: hilo y guayaberas Hipólito. Allí impera la fantasía y el “networking”. Extender las redes comerciales a base de imagen y tarjetas de presentación (“business cards”) toma lugar dentro un recinto basado en la esclavitud. Si llegan por casualidad a “Tinta y Veneno”, pongámosle al corriente de algunos hechos. 

Un sentido testimonio “Esclavos en el paraíso” presentado en la Sorbonne de París en mayo de este año por el sacerdote Christopher Hartley Sartorius (doctorado en Roma y colaborador en Calcuta de la Madre Teresa) alega:
“Y descubrí que extensiones aún más gigantescas de caña de azúcar que se encontraban ubicadas al este de mi parroquia eran propiedad del consorcio Central Romana, pertenecían a otra familia, no menos rica, no menos miserable, cuyos trabajadores vivían en condiciones iguales o peores como pude constar con mis propios ojos … Se llamaba la familia FANJUL.
2.- Descubrí que mi pueblo (es decir, las gentes que conformaban mi geografía parroquial) vivían en condiciones indignas de la persona humana, en esos infames asentamientos llamados bateyes.
3.- Descubrí que la gente pasaba hambre, es más que la gente tenía hambre siempre... Gente que apenas mal comía una vez al día y que los niños jamás bebían leche ni la alimentación adecuada para su desarrollo.
4.- Descubrí que miles de hombres mujeres y niños vivían hacinados en espantosos barracones, achicharrados de calor, sin ventilación, sin las mínimas condiciones de higiene, en condiciones de vida más dignas de una pocilga de puercos que para familias que se veían – en su estrechez existencial - arrastrados a una incalificable promiscuidad sexual. Donde padres e hijos – varones y hembras – compartían el único camastro mugriento de la única habitación asignada por la empresa de un interminable barracón.
5.- Descubrí que estas gentes no tenían instalaciones sanitarias de ninguna clase, que sus letrinas eran los mismos cañaverales, que sus duchas eran las abrevaderos de los bueyes, que igual que los animales tenían ellos que cocinar y comer los alimentos en el sucio suelo del batey por falta de cocinas y comedores.
6.- Descubrí que la enfermedad y la muerte eran la inseparable sombra de los habitantes de los bateyes, siempre al acecho, siempre a la búsqueda de nuevas presas. Me encontré con gente que siempre estaba enferma de mil enfermedades y herida por los múltiples accidentes de la dura vida del corte de la caña. Sin acceso a la salud, a un médico, a un centro médico; a un hospital digno, a los medicamentos adecuados a sus enfermedades.”

Claro que para los que van a retratarse con los Fanjul ansiosos por aparecer en las páginas de Selecta, Vanidades, el Diario, o en “De Fiesta” de El Nuevo Herald, los abusos que se cometen en los ingenios dominicanos resultan tan ajenos como el arte bizantino. Es pedir peras al olmo. El Circo Fanjul es una genial artimaña de mercadeo que responde a la necesidad de legitimidad social de los pujantes nuevos ricos miamenses, ansiosos de publicidad. ¿Quiere manipular la historia? ¿Quiere aparecer en la prensa como habitué a la Calle 17 del Vedado, Palm Beach y el Upper East Side? El mito tiene un precio: pagar las obras benéficas que corresponderían a los latifundistas, entretenerles, alabarles y formar parte de su coterie de aduladores. Sería todo un coup que la aerolínea American proyectara el documental Sugar Babies como entretenimiento a bordo en los vuelos que usan de regreso a Hialeah los cortesanos y empleados de circo. Producción de la antropóloga cubana Amy Serrano, el filme delata con lujo de detalles las condiciones infrahumanas de los braceros haitianos en los ingenios Vicini y Fanjul.

Alfy, patriarca de la familia, ha quedado en un puesto encumbrado en la historia americana: en el Informe Starr. El hacendado azucarero fue el interlocutor telefónico del presidente Clinton durante una de las felaciones más renombradas de la erótica universal, el "affair" Lewinsky.

Los motivos de la llamada que interrumpiera el idilio sensual Clintoniano son aún de interés: el subsidio (sí, efectivamente, de los contribuyentes norteamericanos) que anualmente recibe la familia Fanjul como “protección” a la industria azucarera. En el caso de los colonos cubanoamericanos representa este subsidio una contradicción dado el hecho que constituyen los propios hermanos Alfy y Pepe parte de la amenaza extranjera dada su producción en República Dominicana. Los controles artificiales de precio de los que se beneficia la industria azucarera en Estados Unidos es anatema para la globalización y los esquemas económicos capitalistas de mercado libre que predica la comunidad cubanoamericana (republicana) dada a frecuentar el circo anual en Casa de Campo.

La familia azucarera cubana promedia cientos de miles de dólares al año en contribuciones políticas, para ambos partidos. Pepe se ocupa de los republicanos, Alfy de los demócratas y todo queda en casa. Su leguleyo en la Florida, Joe Klock, sirvió también los intereses de la representante Katherine Harris, la misma que certificara las primeras elecciones presidenciales de George W. La Harris, acusada de tomar dinero mal habido en el Congreso, fungía en el aquel momento como Secretaria de Estado de la Florida.

La Flo-Sun perteneciente a los terratenientes cubanoamericanos compró las refinerías Domino de la compañía inglesa Tate & Lyle. Su segunda meta al interrumpir las aventuras falocéntricas de la Lewinsky sigue aún vigente: la contaminación de los Everglades. La ley de protección a tan vital área floridana se firmó en el año 2000 por el presidente Clinton. Bajo su sucesor, sin embargo, se ha restringido el poder de supervisión del Cuerpo de Ingenieros de las Fuerzas Armadas. Es más, en el 2002 se aprobó la actividad de unas compañías de explotación de minerales que llegaron a ocupar más de 20,000 acres de terreno protegido. Grupos ambientales han planteado litigio porque las minas pueden contaminar el subsuelo.

Dos años después, a petición de las compañías azucareras -y con la anuencia del Gobernador Bush- se otorgó una prórroga de diez años a la ley “Everglades for Ever Act” retardando la limpieza del tóxico fósforo durante otros diez años. Según cálculos realizados por el Departamento del Interior, el estado de la Florida pierde cinco acres de terreno diarios en el parque Everglades. Un juez federal falló en el 2005 en contra del estado de la Florida al dictar que el gobierno estatal “ha violado repetidamente su compromiso de limpiar la contaminación de los Everglades”.

Al tanto de su imagen internacional y de que la CBS sacará al aire a partir de su nueva temporada un programa llamado “Caña” ("Cane") con Jimmy Smits enfocando su lente en una pudiente familia cubana dentro del giro azucarero, los Fanjul soltaron a su sabueso legal, Joe Klock, para reunirse con los ejecutivos de la CBS y repasar la trama de los episodios. Los oligarcas no creen en la libertad creativa de sus amigos en otras megaempresas. Puede darse el caso de sentirse en Palm Beach una cierta ansiedad al saber que Tribeca Films y Universal planean el estreno de una producción fílmica basada en el artículo “In the Kingdom of Big Sugar” de Marie Brenner en Vanity Fair. Con la actuación de Robert De Niro y Jodie Foster, la película relata los alegados abusos de Pepe y Alfy Fanjul con los trabajadores migratorios jamaiquinos que laboraban en sus compañías floridanas y el empeño de un dedicado abogado, Edward Tuddenham, por establecer justicia laboral y salarial.

“Desde sus orígenes la producción azucarera ha estado rodeada de iniquidad y barbarie, como una metafórica ecuación que equiparara la ignominia como un valor directamente proporcional a la intensidad del dulzor” escribe el sociólogo Enrique Patterson. Los concurrentes al Circo Fanjul, saltimbanquis, fenómenos, trapecistas sociales en la corte de los colonos cubanoamericanos van atraídos por la intensidad del dulzor de ese efímero momento de fantasía social. Olvidan la iniquidad y la barbarie.

Publicado por Justo J. Sanchez en 23:07

NOTA: Hace un tiempo hube de enviarles mi más reciente nota en el blog “Tinta y Veneno”. [http://tintayveneno.blogspot.com ] Era un escrito sobre la familia Fanjul. Tuvo reacciones mixtas. Al enviarlo a París, encontró eco y me encontraron un sinfín de actividades que se vienen realizando en esa ciudad a partir de los maltratos que tienen lugar en los ingenios Vicini y Fanjul de la República Dominicana. Como están documentados fotográficamente y en vídeos ya no se puede decir que es la actividad del “clero izquierdista”. Todo un grupo de instituciones serias dieron su apoyo a las actividades. Quisiera que las fotos hablaran por si mismas. Les insto a visiten el lugar en la red. 

Gracias,
Justo

Hagan click: http://esclavesauparadis.org/