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Número 1063 mayo /2009
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19 Martí notifica al General en Jefe que
la noche anterior había llegado Masó, quien, para dar descanso a la
caballería, había continuado la marcha hasta la finca La Vuelta Grande,
donde acampó. Se dirige hacia este sitio y allí lo espera. Gómez se les
une poco después de las doce del día y en medio de gran entusiasmo los
tres jefes arengan a la tropa. Mientras, el coronel José Ximénez de
Sandoval, al mando de una columna de más de seiscientos hombres, recibe
informes sobre la presencia de fuerzas cubanas en la zona de Dos Ríos,
hacia donde se encamina, confiado en la superioridad numérica y de
armamento a su disposición. Después del paso de Limones, la extrema
vanguardia detiene al campesino Carlos Chacón, quien se acobarda y
traiciona a los mambises: declara que recibió dinero para adquirir
artículos y comestibles, y además sirve de guía a Ximénez de Sandoval.
La tropa española avanza hasta Las Bijas, en el centro de los potreros
de Boca de los Dos Ríos, donde se despliega estratégicamente y ocupa los
posibles pasos de acceso y los flancos. Una patrulla mambisa detecta al
enemigo y avisa al campamento de Vuelta Grande. Gómez ordena montar y
dice a Masó que lo siga con su gente. Se forma un grupo de vanguardia
que cubre al galope los aproximadamente dos kilómetros que los separan
del río Contramaestre. Al llegar a este, aunque está crecido, lo cruzan
y, en la ribera opuesta, chocan con una avanzada enemiga de unos
cuarenta hombres, la mayoría de los cuales cae en combate. Hacen dos
prisioneros. El resto del contingente mambí continúa venciendo el
obstáculo natural. Gómez ordena a Paquito Borrero cargar por el flanco
derecho, mientras él lo hace por el izquierdo, pero las descargas
cerradas de la fusilería española impiden el avance del General en jefe,
quien intenta reorganizar sus hombres para volver a la carga. El combate
se desarrolla por más de treinta minutos, pero se evidencia la falta de
unidad y plan, por lo que el experimentado veterano ordena la retirada.
Antes de emprender la acción, el General había ordenado a Martí que
permaneciera a la zaga; no obstante, este continúa la marcha al lado de
Masó y dos de sus ayudantes, los hermanos Doimeadiós y Ángel de la
Guardia. Junto con este último, el Maestro realiza un movimiento que los
aproxima a una escuadra española oculta por la alta hierba. Revólveres
en mano, ambos patriotas avanzan, sin percatarse del peligro, hacia los
emboscados, que disparan cuando los tienen cerca. El Delegado cae de su
caballo, herido por tres disparos que ponen fin a su vida. Ángel de la
Guardia escapa ileso, aunque su caballo resulta herido. Cuando logra
salir del lugar donde los sorprendieron, ya una parte de las fuerzas
cubanas se está retirando y el joven mambí se encuentra con Gómez, a
quien comunica que el Maestro ha quedado herido en el terreno. El
General se lanza hacia donde supone que encontrará a su compañero, pero
las descargas del enemigo lo obligan a detenerse y retroceder hasta
juntarse con el general Masó, a quien ordena acelerar la retirada de la
línea de ataque emprendida. Una patrulla española encuentra el cadáver.
Los papeles y el dinero que hallan en sus ropas les indican que se trata
de una persona relevante, por lo que avisan a su jefe. Este ordena el
traslado del cuerpo hasta donde lo identifica el capitán Enrique Satué,
oficial que conocía al dirigente revolucionario desde su estancia en
Santo Domingo. Luego de atar el cadáver al lomo de un caballo, la
columna se pone en camino.
Recordatorio:
+Reino Unido 1536: Es
decapitada Ana Bolena, la segunda esposa de Enrique VIII de Inglaterra +España
1560 Madrid pasa a ser la capital +1643: Las colonias inglesas de América del
Norte forman la Confederación de Nueva Inglaterra +Francia 1802 Napoleón
instituye la orden de la Legión de Honor +Cuba 1861: Fundación de la Real
Academia de Ciencias Médicas, Físicas y Naturales de La Habana +Francia 1874:
prohibición de trabajar para los menores de 12 años +Cuba 1897: Muere en la
provincia de Pinar del Río el doctor Rafael Cowley Odero. Fue médico del Cuartel
General Antonio Maceo. Era profesor de la Escuela de Medicina de la Universidad
de La Habana y hombre de gran cultura. Fue el único docente universitario que
murió en las guerras de independencia +EE.UU. 1925 Nace el líder norteamericano
de los derechos civiles Malcom X +Cuba 1929: Inaugurado el Instituto del Cáncer
en La Habana, en los terrenos del Hospital "General Calixto García", siendo su
primer director el doctor Emilio Martínez Martínez +Cuba 1970: Luego de varios
días de tensión, miles de habaneros reciben a 11 pescadores que habían sido
secuestrados en alta mar por contrarrevolucionarios aupados por el imperialismo
norteamericano +Cuba 1971: Fallece Martín Dihigo, una de las mas prestigiosas
figuras del béisbol cubano +Cuba 1977: Estrenado el documental de Santiago
Álvarez "Mi hermano Fidel", basado en una entrevista de Fidel Castro con
Salustiano Leyva, miembro de la primera familia con la que Gómez y Martí se
encontraron al desembarcar por Playitas +España 1979: legalizada la masonería
+Francia 1998 La Asamblea francesa aprueba la semana laboral de 35 horas
+ Venezuela:
Más temprano que tarde la justicia llegará a medios impresos Arlenín Aguillón analizó los
discursos de los diarios El Nacional y El Universal, y concluyó que ambas
publicaciones participaron en el Golpe de Estado de 2002 y llamaron asesino al
Presidente Hugo Chávez
+ Confirman
que China crecerá ocho por ciento en 2009
Beijing, 19 may (PL) La economía china registrará
en 2009 un crecimiento del ocho por ciento, a pesar de las afectaciones por la
crisis financiera global, opinó una alta fuente oficial
Luego de las primeras condenas a represores de la última dictadura militar, la
amnistía con bases legales que los protege podría ser tratada en un plebiscito y
anulada su continuidad.
Leandro Rodríguez
EN FOCO Más
integración entre Buenos Aires y Caracas
Durante su último encuentro, Hugo Chávez y Cristina Fernández acordaron a
desburocratizar los acuerdos de cooperación y a concretar avances de los
organismos sudamericanos para afrontar la crisis.
Sebastián Pellegrino
Hacia las presidenciales de 2009 El
discurso de “Pepe”
José Mujica se perfila como el próximo candidato del Frente Amplio de cara a los
comicios en Uruguay. Una mirada sobe su persona y su pensamiento, donde la
juventud es clave en el actual momento político uruguayo
Juan Diego Restrepo
El tráfico ilegal de fauna silvestre Un
negocio salvaje
El despojo ambiental saquea la riqueza natural de las diferentes regiones
latinoamericanas. La pobreza impulsa a la caza indiscriminada.
Marcela M. Carpini
Una profesión de extremo riesgo La
difícil tarea de ser periodista en México
Los comunicadores se encuentran atrapados bajo la violencia y la impunidad del
gobierno y los narcos. Un informe de la CIDH afirma que, entre 1995-2008, 37
periodistas fueron asesinados en el país.
Verónica Benaim
El escenario de la semana El
asilo político que desató la discordia
Una crisis entre países emergió en el continente; dos naciones aliadas
históricamente, unidas por una misma identidad y cultura entraron en tensión.
¿Bolivia y Perú al borde del quiebre diplomático?
Redacción de APM
Arte Correo (Parte I)
Contra la mercantilización del arte
Los orígenes del mail art se remontan a la década de 1950. Con el tiempo esta
práctica artística se extendió, divulgando la idea de que el arte es para todos.
Clarisa Fernández
Creencias paganas San
La Muerte: un culto que crece en popularidad
El Señor de La Muerte es uno de los santos populares que cuenta con más
seguidores en Paraguay, Argentina y Brasil. Entre lo espiritual y lo tenebroso.
María Eva García Simone
Proyecto para las condiciones de la enseñanza Una
nueva educación para los Bicentenarios
Álvaro Marchesi, Secretario General de la Organización de Estados
Iberoamericanos presentó el ambicioso programa “Metas Educativas 2021”.
Por la Redacción de APM
Canarias +
El insaciable fascismo español
La ilegalización de "Iniciativa Internacionalista-La solidaridad entre los
pueblos", supuestamente por ser una lista sucesora de Batasuna, supone -afirma
Pedro Honrubia Hurtado- la mayor tropelía que se ha cometido contra la
democracia y los derechos políticos y civiles de los ciudadanos del Estado desde
el fallido intento de golpe de Estado de 1981. Una auténtica vergüenza que pone
de manifiesto muy a las claras el rostro absolutamente fascista que se esconde
tras la falsa democracia española".
Canarias Semanal
+
El Ayuntamiento de La Orotava promueve la investigación de la fosa común el
Bucio de Maja de Las Cañadas del Teide
El Ayuntamiento de La Orotava aprobó
el pasado mes de marzo a través de su Junta de Gobierno que preside el Alcalde
Isaac Valencia, el inicio del proceso tendente a investigar definitivamente el
lugar conocido como Bucio de Maja en Las Cañadas del Teide. La citada
oquedad del Llano de Maja, a mitad de camino entre El Portillo e Izaña, es una
supuesta fosa común, donde previsiblemente se arrojaron los cuerpos de
diferentes asesinados tras el Golpe de Estado de 1936 en España, como se supone
que son los casos del que era alcalde del Ayuntamiento de Santa Cruz de Tenerife
en 1936 José Carlos Schwartz Hernández; Luis Rodríguez Figueroa, diputado;
Antonio Camejo Francisco, alcalde de Buenavista del Norte; así como anarquistas
de la CNT, concejales y miembros del Ayuntamiento de Santa Cruz
Canarias Social
+ REUNIÓN
INFORMATIVA SOBRE EL INFORME AUKEN de la UNIÓN EUROPEA
(de interés general para todas las localidades costeras)
Jueves 21 de mayo - 19 horas - en la Sociedad La Vega de Arrecife
organizada por IUC de Lanzarote
+
Pentágono comenzará maniobras aéreas en Washington Washington, 19 may (PL) El
Departamento de Defensa de Estados Unidos iniciará hoy y
hasta mañana maniobras aéreas en esta capital para
fortalecer las operaciones de identificación e
interceptación
Panamá
+
Transición llega a entes autónomos en Panamá Panamá, 19 may (PL) Las instituciones
descentralizadas del aparato público de Panamá ingresan hoy al proceso de
transición gubernamental en el país, al instalarse las comisiones de trabajo
correspondientes en 27 de esas entidades autónomas
OTRAS OPINIONES Y NOTICIAS
Selección del boletín sobre Medio Oriente de
IPS Noticias
+
Popularidad de
Mahmoud Abbas por el piso
Mel Frykberg, desde Ramalah
El desprestigio del presidente de la Autoridad Nacional Palestina, Mahmoud
Abbas, respaldado por Occidente, se ha hecho evidente en las calles cercanas a
la sede de su precario gobierno en esta ciudad cisjordana.
+ Reconciliación
entre Fatah y Hamás parece lejana
Adam Morrow y Khaled Moussa Al-Omrani, desde El Cairo
Crecen las dudas sobre la posibilidad de una reconciliación entre los
principales partidos palestinos, Fatah y el Movimiento de Resistencia Islámica (Hamás)
en vísperas de la nueva ronda de conversaciones.
+ El Papa no logra
convencer
Jerrold Kessel y Pierre Klochendler, desde Jerusalén
Antes de ingresar a los campos interreligiosos de Medio Oriente, el papa
Benedicto XVI se había presentado como un "peregrino de la paz". Pero, apenas
comenzó su misión espiritual, el jefe de la Iglesia Católica se vio rodeado de
imágenes de dolor y odio en la Tierra Santa.
+ "Aquí comemos odio"
Daan Bauwens, desde Tel Aviv
Beit Daniel es una organización religiosa israelí pluralista que promueve la
coexistencia entre judíos y musulmanes en Tierra Santa. Su director ejecutivo,
el rabino Meir Azari, habló con IPS sobre la guerra en Gaza, la importancia de
transigir y los dilemas morales en Israel.
+ Masacre en Camp
Liberty activa la alarma
Aaron Glantz, desde San Francisco
Un soldado de Estados Unidos mató el lunes a tiros a cinco camaradas suyos en la
base militar Camp Liberty, en Bagdad, la capital iraquí. Al menos otras dos
personas resultaron heridas y el presunto asesino está preso, informaron las
autoridades.
+ Libertad de prensa
en entredicho
Mel Frykberg, desde Ramalah
En Cisjordania y Gaza, los periodistas locales continúan sufriendo acoso y
arrestos a manos de las fuerzas de seguridad del fragmentado liderazgo
palestino.
+ El éxodo de Swat
Zofeen Ebrahim, desde Karachi
"Esto ya es una guerra total", dijo a IPS por teléfono Zubair Khan, de 45 años,
en el valle de Swat. Fue la semana pasada, un día después de que el ejército de
Pakistán lanzara su ataque contra las milicias extremistas Talibán.
+ Miles de civiles
atrapados en violentos combates en Swat
Ashfaq Yusufzai, desde Peshawar, Pakistán
Miles de personas quedaron atrapadas en los distritos pakistaníes de Swat y
Buner, en la Provincia de la Frontera Noroccidental, donde se libran intensos
combates entre el ejército y el movimiento islamista afgano Talibán.
+ Enemigos número uno
y dos
Daniel Luban y Jim Lobe, desde Washington
En el gobierno de Estados Unidos, así como entre quienes pretenden influir sobre
él, ya es manifiesto el conflicto de los que ubican la gran amenaza a la
seguridad nacional en el eje Afganistán-Pakistán con los que priorizan a Irán.
+ "No los dejaremos
solos"
Corresponsales de Killid, desde Kabul
KABUL, 9 may (IPS) - El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, hizo de
Afganistán y Pakistán su prioridad número uno en materia de política exterior.
Como embajador interino, Francis J. Ricciardone, subrayó la estrategia de su
país para una paz duradera, justicia y prosperidad en la región.
+ Tortura sin revelar
William Fisher, desde Nueva York
La decisión del presidente Barack Obama de no divulgar fotografías de abusos a
prisioneros de Estados Unidos en Iraq y Afganistán fue celebrada en silencio por
militares y denostada a viva voz por defensores de los derechos humanos.
+ La terapia de la
tortura
William Fisher, desde Nueva York
Un equipo de la Asociación Psicológica Estadounidense que asesoró a militares
sobre interrogatorios a prisioneros "se apresuró a sacar conclusiones que
violaban las Convenciones de Ginebra", denunció Médicos para los Derechos
Humanos.
+ Guerra en Gaza
causó daños psicológicos permanentes
David Cronin, desde Gaza
Los habitantes de Gaza emplean el término coloquial "zanana", zumbido en árabe,
para describir el sonido de los aviones israelíes, una constante en sus vidas.
+ Sindicatos árabes
protegerán a trabajadores srilankeses
Feizal Samath, desde Colombo
Los sindicatos de Bahrein, Jordania y Kuwait garantizarán a los srilankeses que
trabajan en esas naciones árabes, que suman cientos de miles, el respeto de sus
derechos laborales, según acordaron delegados de los cuatro países.
Como lo tenía previsto para el presente año, dediqué un mes a llevar a cabo determinados "trabajos de campo" y a tratar de mantener un contacto directo con la realidad política, social y cultural cubana. No puedo quejarme, los resultados obtenidos han rebasado mis expectativas,
especialmente en lo referido al aspecto socio cultural.
Cierto es que cuando uno va a emprender un viaje -como el que actualmente hay que llevar a cabo para llegar a la mayor de las Antillas, sobre todo a partir de la injusta suspensión de los vuelos directos entre los dos archipiélagos (Canarias y Cuba) que obliga a los miles de cubanos que residen en "las afortunadas" a un larguísimo peregrinar, que pasa por el "embudo" de Barajas e incrementa considerablemente el costo de la ansiada travesía (en ambos sentidos)-, toma determinadas medidas y hasta se lee en Internet los "Consejos para evitar problemas con el equipaje"[1], que incluye la forma de empacar las maletas, el plazo de presentación en el
mostrador de registro y el retiro del equipaje.
Pero también es cierto que en ningún lugar se puede encontrar consejos ni explicación al raro atributo de ciertos productos -como la crema para las manos que tenía que utilizar por prescripción médica después de una intervención quirúrgica- para convertirse de "permitido" en un vuelo "nacional" Gando-Barajas e internacional Barajas-La Habana ida y vuelta, a "prohibido" (y decomisado) en su regreso Barajas-Gando: debería crearse una Comisión Especial de Científicos de primera línea que diera con la respuesta a tan extraordinario evento. De paso, la mencionada Comisión de expertos también pudiera averiguar el motivo por el cuál algunos vuelos para Las Palmas de Gran Canaria hay que "abordarlos" en plena pista de aterrizaje de Barajas y "desembarcar" en Gando de igual forma y bajo un fuerte viento, en horas de la madrugada y con mujeres con niños pequeños que deben esperar a que bajen del avión sus "cochecitos", para continuar hacia el recogida de sus correspondientes
equipajes.
En esta visita a Cuba -la mayor parte del tiempo lo pasé en San Antonio de los Baños, que como se sabe es una ciudad que fue fundada por nuestros abuelos canarios hace varios siglos- tuve la oportunidad de conversar e intercambiar ideas y opiniones con muchísimas personas: intelectuales, artistas, realizadores cinematográficos, políticos -los menos, claro-, religiosos, profesionales de la salud, periodistas; así como con gente sencilla -los llamados "de a pie"- que asistían a puestos de venta de hortalizas y frutas, a las "ferias agrícolas" o a las denominadas e inevitables Tiendas de Recuperación de Divisas -TRD- a las que los cubanos llaman
"Shopping".
También visité lugares de ensueño (Varadero y
su entorno) y de realidad golpeante (Centro Habana y el esfuerzo de su gente por
subsistir), de creatividad (Escuela Internacional de Cine y TV y Museo
Internacional del Humor, ambos en San Antonio de los Baños) y de estancamiento y
ostensible deterioro (la mayor parte del patrimonio histórico constructivo
ariguanabense, incluyendo el Museo Municipal de Historia y su más que lenta
"reparación", que menoscaba en grado sumo el esfuerzo que trata de desplegar un
grupo de especialistas de altísimo nivel y desempeño).
Asistí a extraordinarias manifestaciones de
decisión de lucha y de combate (un 1 de mayo impactante, con miles de
manifestantes que llenaron más de un kilómetro de la calle más ancha de la
ciudad de San Antonio de los Baños y otras adyacentes) y a manifestaciones de
indisciplina social y laboral que echan por tierra esfuerzos e inversiones
dirigidas al mejoramiento de la calidad de vida de los cubanos (más que
deficiente trabajo de reparación del sistema de abasto de agua en San Antonio de
los Baños, por sólo mencionar el más significativo).
Quizás resulte obvio señalar que no
sólo he traído las impresiones del viaje; de todas formas diré
que es muchísimo el material -incluso fílmico- con el que
cuento, como el de la poetisa ariguanabense Arelis Jiménez[2],
y con el que pretendo, poco a poco, ir dando a conocer e ilustrar tales
impresiones.
De: EL DUENDE
Asunto:
Alboroto por petróleo cubano El influyente diario norteamericano The Washington Post ha formado un
tremendo alboroto en los círculos políticos y financieros de Washington y Wall
Street con la publicación el pasado sábado de un artículo en el que señala que
las relaciones entre Cuba y Estados Unidos pudieran dar un cambio favorable como
consecuencia de un bolsón petrolero que existe en aguas territoriales cubanas de
un valor incalculable en los momentos en que es cada vez mas determinante la
escasez de combustible en el mundo.
El artículo del Washington Post dice que se calculan las aguas cubanas al
norte de la provincia de Pinar del Rio pueden haber de diez a 20 mil millones de
barriles de petróleo, una cifra de valor incalculable si se tiene en cuenta
además de la cercanía con el territorio norteamericano. La Ley del Embargo
Comercial a Cuba impide la exploración petrolera por las compañías
norteamericanas aunque se sabe que muchas de las petroleras de ese país- como es
el caso de la empresa Chevrón- han manifestado sus deseos de trabajar en Cuba
puesto que el propio gobierno de la isla ha dicho en reiteradas ocasiones que
las puertas estarían abiertas para ellas.
El diario de Washington cita a Jorge Piñón, un experto en petróleo de origen
cubano residente en Miami, repitiendo lo que dijo el mes pasado en un Comité de
la Cámara de Representantes de Estados Unidos con respecto a Cuba y el petróleo.
Piñón le señaló entonces a los Congresistas, que Estados Unidos tiene intereses
estratégicos que aconsejan ayudar a Cuba a explotar sus vastos depósitos de
combustibles y que las compañías estadounidenses debieran tener el permiso para
operar legalmente en la vecina isla del Caribe, cosa que lo impide hasta ahora
la Ley del Embargo norteamericano.
El artículo del Washington Post del pasado día 16 ha formado tremendo alboroto
en la capital norteamericana porque pone de nuevo sobre el tapete el tema del
Embargo de Estados Unidos a Cuba en estos momentos en que el Presidente Barack
Obama ha dicho que su gobierno tiene planes de cambiar su política hacia la
isla. Mientras tanto en Miami, el cuartico sigue igualito, hablando la misma
cascara de caña en la Peña de El Versalles.
19 de mayo de 1850- Es izada
por primera vez la Bandera de la estrella solitaria
Se iza la enseña nacional por primera vez en la ciudad de Cárdenas, provincia de
Matanzas. En la madrugada de este día los expedicionarios del vapor Cróele, nave
alistada por el general Narciso López, desembarcan en la Bahía de Cárdenas y
toman esa localidad matancera sin esfuerzo alguno. La ciudad estuvo bajo el
control de Narciso López varias horas, tiempo en que ondeó por primera vez
nuestra bandera de manera señorial en la Plaza de Armas de Cárdenas. La Bandera
Cubana fue diseñada por Miguel Teurbe Tolón, poeta y dibujante, que por sus
ideas separatistas se exilió en Estados Unidos y confeccionada en tela por
Emilia, esposa y prima del diseñador, en 1849. Iniciada la guerra por la
independencia el 10 de octubre de 1868, fue adoptada como emblema nacional por
la Asamblea Constituyente de la República de Cuba, reunida en Guáimaro el 11 de
abril de 1869. El triángulo equilátero -que destaca en el conjunto- es la figura
geométrica perfecta por tener sus tres lados y sus tres ángulos iguales, lo cual
significa la igualdad entre los hombres. Los tres colores (blanco, azul y rojo)
son los de la revolución y, en la connotación latina, se asocian al tríptico
revolucionario francés de libertad, igualdad, fraternidad. Ellos unen, además,
los ideales de justicia expresados en la pureza del color blanco, el altruismo y
la altura de esos ideales en el azul, con el rojo, el reflejo de la sangre que
se derramaría por la libertad. Encarnan también los nuevos ideales republicanos
y democráticos que se sintetizan en el ciudadano de la república, libre e igual,
con plenos deberes y derechos, en contraposición a los vasallos del rey, según
la concepción de las monarquías absolutas.
Por último, la estrella de cinco puntas -una de estas orientada al Norte para
indicar estabilidad- expresa el equilibrio entre las cualidades morales y
sociales que deben tipificar al Estado y significa el astro que brilla con luz
propia, es decir, el estado independiente. De tal modo, la estrella simboliza la
libertad; el triángulo, la igualdad; y las franjas, la unión, la perfección y la
fraternidad. El simbolismo plasmado en ella le dio trascendencia revolucionaria
y permitió se identificasen los ideales perpetuos de la nación cubana. López,
que era masón, conocía el simbolismo revolucionario, republicano y humanista,
por ello los incluyó en la enseña nacional.
Prensa Latina
Cuba
Entrevista de Bruno Binbi a Silvio
Rodríguez.
16 de Mayo de 2009
En estos días usted ha denunciado que el gobierno de los Estados Unidos le ha
negado la visa para el viaje que pensaba realizar para participar en las
celebraciones por el 90º cumpleaños de Peter Seeger. ¿Podría relatarnos lo
sucedido?
Sucedió que fui invitado por la familia de Pete Seeger a formar parte de un
homenaje que se le hizo el pasado 3 de mayo, cuando cumplió 90 años. Para mí era
un honor formar parte de la celebración de una vida dedicada a cantar a favor de
muy buenas causas. El abogado del evento me ayudó a solicitar una visa especial
que el gobierno norteamericano tiene instituida para eventos culturales. Todos
estábamos entusiasmados con ser parte de un reinicio de intercambios culturales
entre Estados Unidos y Cuba, pero la realidad es que la visa no llegó. No la
negaron; técnicamente todavía está en trámites, pero no llegó para lo que fue
solicitada. El revuelo se produce porque unos días antes Obama había declarado
que tenía la intención de cambiar las relaciones de los Estados Unidos con el
mundo, incluyendo a Cuba.
Supongamos que en vez de pedir la visa, usted se hubiese lanzado al mar en
una balsa, ¿lo habrían dejado entrar?
No solo me hubieran dejado entrar: me hubieran exhibido como trofeo.
Quizás este hecho sirva para explicar mejor lo que sucede con los cubanos que
quieren viajar a los Estados Unidos. ¿En qué consiste la ley de ajuste cubano y
cuál es su relación con el fenómeno de los “balseros”?
Según esa ley, hay dos tipos de cubanos: pies mojados y pies secos. Los pies
mojados son los emigrantes ilegales que son interceptados en el mar y son
devueltos a Cuba. Los pies secos son los afortunados que logran pisar tierra
antes que la marina norteamericana los detecte, por lo que adquieren el derecho
a la residencia al cabo de un año. Esta suerte de concurso macabro ha estimulado
las salidas ilegales y el tráfico humano (somos el único país del mundo al que
Estados Unidos se lo aplica) y el albur de cruzar el estrecho de la Florida le
ha costado la vida a mucha gente.
¿Los cubanos pueden salir de Cuba cuando quieren o el gobierno les impide la
salida?
Para salir o entrar de nuestro país los ciudadanos cubanos requerimos un permiso
especial que otorga el gobierno. Esa medida no es una ley: se tomó a principios
de la Revolución, como control de fronteras. En mi criterio es obsoleta, además
de que daña mucho a Cuba políticamente. Yo creo que debiera ser eliminada.
En Argentina ha tenido mucha repercusión el caso de la médica cubana Hilda
Molina, cuyo hijo y nietos viven en Buenos Aires, y ella ha dado entrevistas a
medios argentinos reclamando públicamente a Fidel y luego a Raúl que la dejen
viajar a la Argentina. ¿Por qué no le permiten viajar?
Ignoro por qué no le permiten viajar a esa señora. Si fuera por mí, hace mucho
que estaría donde desea.
En los últimos meses se ha hablado de la posibilidad del inicio de un diálogo
entre el gobierno cubano y el nuevo presidente norteamericano Barack Obama, que
de hecho fue uno de los reclamos que el presidente norteamericano recibió de sus
pares de Latinoamérica en la última cumbre de la OEA. ¿Cree usted que ese
diálogo es posible?
De ese asunto conozco la reiterada disposición de diálogo del gobierno cubano y
las manifestaciones presuntamente conciliatorias de Obama en la cumbre de
Trinidad y Tobago. Después la prensa ha dicho que funcionarios cubanos y
norteamericanos se han reunido en Washington para precisar los puntos que
deberán hablarse a más alto nivel. Hasta ahí mi información.
¿Cómo debería ser ese diálogo?
Respetuoso, en condiciones de igualdad para ambas partes, creo yo.
¿Qué significa la elección de Obama? ¿Cree que puede suponer un cambio para
la relación de EE.UU. con América Latina, o todo seguirá igual?
América Latina ha cambiado y tiende a cambiar cada vez más, en busca de su
emancipación respecto al norte. Esto ha influido más en sus relaciones con
Estados Unidos que el hecho de que Obama haya salido presidente. Cuba es un
símbolo de dignidad. América Latina le está haciendo ver a los Estados Unidos su
inconformidad con el bloqueo. Aún así hace unos días, en un foro en Canadá, un
analista dijo que Cuba “no tenía méritos” para estar entre las prioridades de la
actual presidencia. Si esa afirmación fuera cierta, cabría preguntarse hasta
dónde esa “falta de méritos” implica al resto de América Latina.
El gobierno de Estados Unidos lleva años hablando de la “democratización” de
Cuba. ¿Qué significa para usted, como cubano, hablar de democracia?
Hay quienes entienden la democracia simplemente como un respaldo a cualquier
iniciativa, incluso la de explotar a los semejantes. Otros pensamos que la
democracia debe tener muy en cuenta los derechos de los menos favorecidos
económicamente. Desde hace más de 100 años Cuba es un país manifiestamente
pretendido por los gobiernos de Norteamérica, quienes con ese fin han cometido
atentados muy graves contra nuestra soberanía, como la Enmienda Platt, de
inicios de siglo XX, que les otorgaba un supuesto derecho a intervenir en Cuba
cuando lo consideraran necesario. Por cosas como esa los conceptos de democracia
e independencia están muy interrelacionados para los cubanos.
Usted ha sido diputado a la Asamblea Nacional del Poder Popular. ¿Cómo
funciona el sistema electoral cubano?
Está concebido en lo que en Cuba se llama democracia socialista; comienza en la
base con proposiciones de las organizaciones de masas y va ascendiendo en
discusiones asamblearias hasta llegar a los niveles nacionales. Por supuesto, la
necesidad de defensa de la Revolución ha condicionado políticamente nuestro
sistema. Esto nunca se ha dicho así, pero a mi modo de ver son requisitos
ideológicos que la resistencia al imperio impone a la Cuba actual.
¿Cree usted que si se habilitara la formación de otros partidos políticos eso
haría más democrático al sistema?
Hasta donde sé, la palabra democracia quiere decir gobierno del pueblo. Se
supone que si el pueblo gobierna es en su beneficio. El pluripartidismo no es
garantía per se de que los pueblos se gobiernen. Sobran ejemplos de países con
varios partidos que ninguno defiende las razones populares. Suelen mandar los
políticos, muchas veces comprometidos con las oligarquías. ¿Cómo se puede
identificar la democracia con la defensa de los intereses de los ricos, que en
todo el mundo son los menos? La única forma es haciéndole creer a los pobres que
un día van ser ricos. A mí me parece que, más que partidos, hace falta más
voluntad de hacer justicia.
Actualmente, ¿cuáles son las consecuencias concretas que trae a los cubanos
el bloqueo norteamericano?
El estrangulamiento del comercio y de la economía, la pérdida de miles de
millones de dólares. La imposibilidad de hacer transacciones a través de bancos
o entidades que tengan relaciones con los Estados Unidos, porque ellos les
aplican su ley Helms-Burton. Se nos niegan los créditos y el acceso a la
tecnología de punta. No sólo no podemos comprar equipos médicos y computadoras,
ni siquiera podemos adquirir micrófonos o piezas de repuesto para un estudio de
grabación. Han borrado a Cuba hasta de los mapas de las líneas aéreas. Busch nos
puso en una lista de países que ayudan al terrorismo. El nuevo gobierno
norteamericano acaba de confirmarlo. Todo esta hostilidad dura ya medio siglo.
Todavía dicen que lo hacen para ayudar al pueblo cubano.
Imagine por un instante que Obama anunciara el levantamiento del bloqueo.
¿Qué cree usted que pasaría en Cuba? ¿Qué consecuencias tendría eso en la vida
de los cubanos y en las relaciones de Cuba con Estados Unidos?
Cuba no sólo es lo que ha escogido ser; también es lo que ha podido ser, y esto
ha sido gracias a la marcada enemistad de un poder exterior grande y cercano.
Sin embargo, a estas alturas, parece haber un punto en el que estamos de
acuerdo. Ese punto es que Cuba debe cambiar, evolucionar. Lo dice la dirección
de la Revolución, lo dice Obama, lo han dicho muchos políticos y analistas; lo
dice el pueblo revolucionario y lo dice también la oposición. Pues yo creo que
lo único que provocará ese cambio con cierta rapidez es el levantamiento
incondicional del bloqueo. Esa nueva realidad inevitablemente tendrá
consecuencias en nosotros. Pero lo que ocurra será lo que merecemos los cubanos
por ser como somos y no porque nos lo imponen desde afuera.
Si no se levanta el bloqueo, Cuba va a seguir resistiendo. De eso estoy seguro.
Y nuestra evolución será más lenta y dolorosa, como ha sido hasta ahora.
Algo que a mí personalmente me impresionó en Cuba, y otras personas que han
viajado me contaron lo mismo, es que se nota entre los más jóvenes, en ciudades
como La Habana, un mayor clima de oposición y reclamo de cambios, mientras que
los habitantes del interior o las personas de mayor edad parecen estar mucho más
identificadas con la Revolución y con Fidel. ¿Comparte ese diagnóstico? ¿A qué
se debe? Al final, la Revolución fue hecha en su momento, principalmente, por
jóvenes. ¿Cree que puede volver a enamorarlos?
El trastoque de llamar a la izquierda reaccionaria y a la derecha progresista
empezó en el sindicato Solidaridad y continuó con la Perestroika; el derrumbe
del muro de Berlín lo canonizó. Es lo que el consorcio ideológico del
capitalismo universal escupe por cientos de satélites y es lo que occidente ha
mitificado como lo “políticamente correcto”. Gracias a eso los que fueron
movimientos de liberación ahora son “terroristas” y quienes derribaron un avión
comercial son “combatientes anticastristas”; gracias a eso quienes defienden la
dignidad latinoamericana son “populistas” y los pagados por el oro imperial son
“combatientes por la libertad” . O sea, a todos los jóvenes del planeta Tierra
les ha tocado una época en que algunos principios fueron cambiados de bando. Los
jubilosos vencedores renombran el mundo a través de todos sus medios, que son
colosales. Eso sin duda crea bajas, aunque la crisis económica mundial empieza a
recortarle ínfulas a tanta fanfarronería.
Hay muchos jóvenes cubanos que creen en los fundamentos revolucionarios de
soberanía y de justicia social, que saben que el socialismo es un sistema más
justo. Sin embargo es obvio que el mundo de hoy es muy diferente a aquel en que
unos jóvenes valientes emprendieron la revolución. Por poner un solo ejemplo,
hablemos de Internet.
Yo considero que no se puede decir que Internet es malo porque haya más páginas
web en contra que a favor del gobierno, por bueno que sea el gobierno. De otros
socialismos aprendimos que el autoaislamiento es un falso remedio destinado al
fracaso. Por desigual que sea, la sociedad cubana debiera asumir el desafío de
la confrontación, igual que se ha dicho que aceptaremos el reto del turismo
norteamericano cuando llegue. Tenemos que asimilar que la gente alquile señales
de satélite y vea los canales que entren. En Cuba cualquier trozo de lata sirve
de antena, porque vivimos a 120 kilómetros de los Estados Unidos. Yo creo que
empezar desde ahora a enfrentar eso con realismo nos puede ir preparando para
cuando no exista el bloqueo.
Pienso que seguir una política acertada respecto al acceso a la información va a
contribuir a que muchos jóvenes cubanos se sientan orgullosos de su país,
sentimiento imprescindible para que florezcan o no otras afinidades.
Recuerdo que hace unos años, hablando con mi ex novio, que es cubano y vive
en Buenos Aires, me decía que él reconocía y admiraba los logros de la
Revolución en materia social, salud, educación, etc., pero que allí se sentía
sofocado por el discurso único, por la inexistencia de otras voces. Me decía:
pongo la televisión y está hablando Fidel, o están pasando una película sobre
Fidel. Inclusive recuerdo que una vez me dijo: “¡basta de Silvio Rodríguez en la
radio! Antes me gustaba, pero estoy cansado de escuchar lo mismo”. ¿Qué le
respondería?
Que sus palabras las provocó una Cuba pasada, porque desde hace ya tiempo Fidel
sólo se pronuncia a través de escritos, y no todos los días. En los 80 algunos
decían: “Silvio primero estuvo prohibido y ahora es obligatorio”. Pero respecto
a mí tu amigo también puede calmarse, porque hoy me ponen poco. Y que nadie
piense que me estoy quejando. Lo que soy yo, prefiero estar prohibido. Así te
quieren más.
La prensa internacional frecuentemente publica la cifra del salario que ganan
los cubanos, que medido en dólares parece una cifra ínfima. ¿Qué significa el
salario dentro de la economía de una familia cubana? Es decir, para un
trabajador cubano, ¿vivir con ese salario es lo mismo que sería vivir con la
misma cantidad de dinero en un país capitalista? ¿Qué derechos sociales tiene
garantizado cualquier cubano que, en los países capitalistas, deben pagarse con
el salario?
Los salarios en Cuba son bajos y es cierto que no alcanzan, aunque al sueldo de
un trabajador cubano hay que sumarle la total gratuidad de la salud pública y de
la educación, y el casi regalo de la cultura, los libros, los deportes. A todas
las familias también se les entrega, a precios muy bajos, una pequeña parte de
la canasta básica. Sin embargo es cierto que hay que revisar medidas que en su
momento fueron buenas y hoy resultan insuficientes ―teniendo en cuenta lo pobres
que somos y lo limitados que estamos, por supuesto.
Otra cosa que recuerdo que me impactó mucho en Cuba fue un cartel muy grande
ubicado en el centro que tenía la cifra de niños y niñas que mueren cada año en
el mundo por desnutrición infantil y decía: “ninguno de ellos es cubano”. ¿Cree
que los cubanos más jóvenes, que conocen los derechos sociales conquistados por
la Revolución como algo que “siempre existió” para ellos, saben que en buena
parte del mundo las cosas son diferentes?
Un coterráneo suyo, llamado José Ingenieros, escribió hace un siglo: “Joven es
el que no tiene complicidad con el pasado”. Es natural que los jóvenes exijan a
partir de lo que tienen. Asimismo creo que es un deber de la sociedad contarle a
las nuevas generaciones la historia pasada y cómo es la realidad en el resto del
mundo. Cada persona debiera tener derecho de elegir hacia dónde conducirá su
vida, aunque en el caso de los países del Tercer Mundo es triste que un joven no
se sienta comprometido con la sociedad que lo educó y lo sanó haciendo grandes
sacrificios, como ha sido el caso de la Cuba revolucionaria.
Usted debe generar mucho dinero por sus discos, sus conciertos, sus giras.
¿Cuánto de ese dinero es para usted y cuánto es para el Estado? ¿Usted está
conforme con eso?
Yo empecé sin siquiera saber que se podía ganar dinero en un concierto. Me
inscribí en la SGAE porque me dijeron que las recaudaciones que no se cobraban
se repartían entre los autores más beneficiados y no entre los más pobres. Los
80 fueron mis años de mayor auge nacional e internacional. El concierto que
mejor me pagaron por entonces fue el que hice en Chile con Irakere, en 1990.
Fueron 90 mil dólares. Al Estadio Nacional no le cabía un alpiste. Por los
derechos para la televisión, según me informaron, nos dieron 56 mil dólares. En
total era una cantidad de dinero que ni en sueños habíamos visto (más tarde
comprendimos que hubiéramos podido cobrar más). Contentos como estábamos, Chucho
Valdés y yo decidimos destinar todo aquello para la construcción de estudios de
grabación, que hacían mucha falta en Cuba. Desde entonces cada vez que llego a
los estudios Abdala, digo para mis adentros: “gracias, Chile”.
Universalmente la música popular es un negocio sobredimensionado. Si lo que
haces gusta puedes llegar a ganar mucho, aún si eres un músico no mimado por las
trasnacionales, como ha sido mi caso. Por otra parte desde hace años apenas hago
giras comerciales; incluso hace tres que no saco un disco. A pesar de lo que
algunos puedan imaginar, nunca he vendido muchos discos ―o no sé si será mejor
decir que nunca he recibido grandes liquidaciones.
¿Cuál es el límite entre habilitar una mayor iniciativa privada y correr el
riesgo de volver a una sociedad desigual e injusta?
Esa pregunta es para Dios. Algunos socialismos se pudrieron buscando justamente
esa frontera. Yo creo que la perspectiva que no se puede perder es que el
gobierno esté siempre junto a los más necesitados.
¿Cómo está la economía cubana actualmente, luego del período especial? ¿Qué
cosas aún faltan?
Ha mejorado el transporte público (al menos en La Habana), los apagones casi no
ocurren, hay más canales de televisión; pero los tres ciclones seguidos del año
pasado nos hicieron mucho daño, no sé si demasiado. Creo que ese golpe retardó
algunos progresos, posiblemente incluso cambios. Puede que arrastremos ese
agravamiento durante un tiempo más.
¿Cómo se imagina Cuba después de Fidel, de Raúl, de los hombres y mujeres que
hicieron la Revolución? ¿Cómo se imagina la revolución cuando esté en manos de
quienes no habían nacido cuando se hizo la Revolución?
Si para entonces continúa el bloqueo, tengo confianza en la sabiduría del pueblo
cubano y en la dignidad de los más jóvenes.
Recientemente, Pablo Milanés, con quien usted ha compartido la formación de
la Nueva Trova, hizo algunas críticas muy duras al gobierno cubano. ¿Qué opina
sobre lo que dijo?
Opino que la vida es breve y que ¿cómo no vamos a ejercer el derecho a decir lo
que pensamos?
Usted fue invitado dos veces a actuar en la Argentina por el gobierno de
Kirchner, la última vez, durante la cumbre en la que estaba presente ex el
presidente norteamericano George Bush. ¿Hubo un cambio en la relación entre
Argentina y Cuba con los Kirchner?
Sólo la primera vez fui invitado por Kirchner, para un aniversario de la
independencia. Lo de Mar del Plata (que fue un acto de pésimas condiciones
técnicas para los artistas) fue una cita importante pero no oficial. Ignoro las
interioridades de las altas esferas, pero es obvio que los dos últimos gobiernos
argentinos tienen buena comunicación con el cubano.
¿Cómo conoció a Fidel?
Oí hablar de él por primera vez en 1953, cuando asaltó el cuartel Moncada al
frente de otros jóvenes. Lo conocí personalmente en 1984, a mi regreso del
primer viaje que hicimos a la Argentina. Estela Bravo estaba allá por otras
razones y filmó de paso un material que impactó mucho en Cuba. Tristán Bauer era
el camarógrafo.
Más allá del político, el militar, ¿cómo describiría a Fidel como persona,
como amigo (usted alguna vez ha dicho que ve a Fidel, inclusive, como un padre)?
¿Cómo es la persona detrás del personaje?
Fidel es un hombre muy cordial, aunque a mí siempre me ha impresionado. Por eso
he sido parco en su presencia. La última vez que lo vi, hace años en el
onomástico de un amigo, me tocó la frente y me dijo “Cuánto me gustaría saber lo
que pasa por ahí dentro”. De más está decir que semejante expresión no me soltó
la lengua. Y es que yo siempre he visto a Fidel como la figura histórica que es.
En las pocas ocasiones que hemos estado cerca no he logrado obviar su
trascendencia. Puede que por eso me lo haya perdido un tanto.
¿Cuándo se dio cuenta que la música y la poesía iban a estar en el centro de
su vida? ¿Recuerda alguna situación que le hizo pensar: yo voy a ser trovador,
cantante, músico, poeta?
En mi adolescencia me interesaba ser dibujante de historietas y llegué a
trabajar en algunas publicaciones importantes. Parecía que iba a seguir ese
camino. Fueron mis amigos y mi familia quienes me hicieron ver que lo que
componía podía interesar. Yo tenía dudas al respecto; pensaba que quizá eran más
ilusiones que otra cosa. Pero mis oyentes se fueron ampliando y todo fue
apuntando en la dirección de mis sueños. Un buen día, cuando faltaba poco para
salir del servicio militar, conocí a Mario Romeu, un gran músico cubano que me
llevó ante las cámaras de la televisión.
¿Qué quería ser de grande cuando era chico?
Quería ser astrónomo y también cosmonauta.
¿Recuerda cuál fue la primera canción que compuso, la primera guitarra que
tuvo en sus manos?
Mi primera canción fue a capela y se llamaba El rock de los fantasmas. La
primera guitarra que tuve entre manos fue la de Lázaro Fundora, un compañero de
trabajo de cuando yo tenía 15 años.
¿Qué otros músicos cree que más influyeron en su formación y estilo?
Mi familia materna es musical, cantadora de la trova tradicional. Esa música la
estuve oyendo desde la cuna, sin saber que eran canciones de Sindo Garay, Manuel
Corona y Miguel Matamoros. En los años 50 el fenómeno Elvis Presley sonó mucho
en La Habana, aunque creo que me gustaban más las baladas que cantaba Johnny
Mathis. Por entonces, tanto en Cuba como en Latinoamérica, hubo un auge de
melodías y ritmos de corte estadounidense. De mi adolescencia recuerdo a un
grupo nacional llamado Los Astros de Raúl Gómez, músico a quien años después
conocí. Había otros artistas de cierta línea juvenil: El cuarteto de Meme Solís,
Danny Puga, Luisito Bravo. Desde Argentina nos cantaban Los cinco Latinos. De
Europa mi preferido era Charles Aznavour. Pero creo que la música que más me ha
influido es la que se suele llamar de conciertos, o clásica, la música
orquestal. Desde niño es lo que más escucho.
¿Por qué siempre usa el término trovador, en vez de músico o cantante?, ¿qué
significado especial tiene, para usted, ser un trovador?
Trova es la música cantada que primero me llegó, hecha por los autores más
afines a la manera de entender la canción que yo tuve, que no descuidaba lo
literario. También preferí llamarme así por una razón de clase, por
identificación solidaria: en la década del 60, cuando me estrenaba en el mundo
musical, los trovadores eran los músicos más devotos de la canción cubana y
también los peor pagados.
Cuarenta años después, ¿hay una “nueva” trova joven en Cuba? ¿A qué músicos
cubanos de la última generación escucha?
La última generación de trovadores cubanos no la tengo clara. Cada vez que
averiguo descubro gente nueva y valiosa. El Centro Cultural Pablo de la
Torriente Brau, que dirige Víctor Casaus en la Habana Vieja, les ha dado un
patio donde cantar y les ha grabado sus conciertos. Su colección de discos A
Guitarra Limpia es un documento imprescindible para saber cómo piensa y canta la
trova cubana desde fines de los 90 hasta el día de hoy.
¿Y de otros países?
Hay una familia de afinidad cancionística en todo el mundo, especialmente
cercana en Latinoamérica. Algunos le llaman canción de autor. Siempre he dicho
que me siento tan seguidor de Yupanqui y de Violeta Parra como de mi coterráneo
Sindo Garay.
¿Escucha a Celia Cruz?
No hay cubano con sentido del oído que no la haya escuchado con admiración.
¿Cree que ella lo escuchaba a usted?
No lo sé, aunque tengo noticias de que supo que existía.
Si no me equivoco, usted siempre ha escrito las letras y la música de todas
sus canciones. ¿Pensó alguna vez en musicalizar a poetas cubanos como Martí o
Guillén?
Mejor que Sara González, Amaury Pérez o Pablo Milanés, difícil que pueda.
Usted le escribió varias canciones al Che. Si tuviera que elegir una, ¿cuál
sería?
La primera que le hice: La era está pariendo un corazón.
En El reino de todavía, usted canta que “nadie sabe qué cosa es el
comunismo”, ¿por qué lo escribió?, ¿qué significado tiene, para usted, el
comunismo?
Yo creo que el comunismo es una aspiración, el deseo de construir un mundo mejor
―no sé si para todos, aunque sí para las mayorías que han llevado el peso de las
sociedades. Supongo que una vez conseguido el paraíso habrá que rehacerlo,
porque ―por culpa de lo circunstancial de nuestras acciones o de la
inconformidad de la naturaleza humana― la vida suele tirar hacia delante.
¿Está grabando un nuevo disco? ¿Podría hablarnos un poco de sus temas?
Se llama Segunda cita. Lo concebí para trío acústico. Por eso participan tres
magníficos jazzistas: Roberto Carcassés en el piano, Feliciano Arango en el
contrabajo y Oliver Valdés en la batería. Niurka González, aporta flauta y
clarinete. También invitamos a algunos metales y el tema titular lleva cuerdas.
Hay una Carta a Violeta Parra, una canción inspirada en un cuento que me hizo
García Márquez y otra dedicada a Charles Lloyd. En esta última toca el saxofón
José Carlos Acosta, que hace un solo breve pero impresionante. Varios textos
tienen que ver con las inquietudes de la Cuba actual. En principio incluí una
canción basada en un bello poema de Víctor Heredia, pero el tema me dio la idea
para un trabajo con otros autores y me lo estoy guardando como punto de partida
para eso.
Usted comenzó a participar en la militancia política con apenas 14 o 15 años,
en las milicias, la juventud rebelde, las campañas de alfabetización... ¿Cómo
fue esa experiencia y en qué medida cree que lo marcó para el resto de su
trayectoria de vida?
Hacerme hombre en las circunstancias extraordinarias de la Revolución Cubana sin
dudas fue una gran oportunidad para tener una juventud interesante. ¿En qué otro
lugar hubiera podido ser parte de una generación que postergó sus estudios para
lanzarse a alfabetizar en las regiones más apartadas? El tiempo que pasé con los
pescadores de la Flota Cubana de Pesca y las dos veces que fui a Angola durante
la guerra fueron también experiencias muy especiales para mí.
Usted es identificado en el mundo como el músico de la revolución, ¿eso puede
ser a veces una carga? Pienso en esta misma entrevista, donde estoy
preguntándole tantas cosas de política como de música y quizás usted quiera
hablar más de música y menos de política...
Es una carga si me asalta la vanidad y me dejo picar por el bicho pequeñoburgués
de creerme más allá de todo, con mi ego batido por el viento. Pero la mayoría de
las veces no, y aunque me duela asumo que mi Karma es la interrogación política.
Hace unos días le decía a un amigo que a veces el trovador que he sido siente
celos del entrevistado que seré. Quizá por eso ahora compongo menos.
Al final, ¿cuál es la historia de la canción del Unicornio Azul?
Fue un tema para guitarra que se me ocurrió. Lo tocaba de arriba abajo, pero no
le encontraba las palabras. Pasaron semanas y me fue entrando una sensación de
pérdida. Llegué a convencerme de que nunca más haría una canción. Al cabo de
meses de sequía, de pronto me senté y escribí de un tirón toda la letra. Vaya
misterio.
En mi artículo sobre la revolución cubana y los gays, critiqué la política
discriminatoria de persecución contra los homosexuales que hubo en los primeros
años de la Revolución. ¿Por qué cree usted que todas esas atrocidades fueron
posibles en los inicios de una revolución que se proponía, justamente, acabar
con la opresión?
Por ignorancia, por machismo, por oscuros prejuicios heredados. Es más fácil
cambiar un sistema político que la cultura ancestral de un país. Tiene que
ocurrir mucha educación humanística; tienen sucederse generaciones para que
tanta mugre incrustada vaya perdiendo fuerza y se diluya. Con el asunto racial
sucede parecido.
Recientemente, el parlamento cubano aprobó una ley que reconoce el derecho a
la identidad de las personas transexuales y, a partir del trabajo de Mariela
Castro, existe un proyecto para legalizar el matrimonio gay. ¿Qué opina usted
sobre esa propuesta?
Me parece correcta, me parece que hace justicia.
Usted que ha dedicado tantas canciones a tantas causas justas, ¿escribiría
una para los gays y lesbianas que luchan en todo el mundo por la igualdad de
derechos y contra la discriminación?
Quizá algún día lo consiga. Y lo digo porque ya escribí dos canciones sobre la
homosexualidad, pero no quedé conforme con ninguna de ellas. También compuse El
sol no da de beber, que aunque no tuvo precisamente esa motivación ha sido
interpretada por ahí. Sabiendo eso, en ocasiones la he presentado con cierta
ambigüedad. Creo que no la traiciono porque la provocó un amor que, como el
drama de algunos homosexuales, tenía que esconderse para sentirse realizado
Venezuela
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Medios de comunicación privados silencian opiniones contrarias a sus intereses El viceministro del Ministerio de Comunicación e Información de la República Bolivariana de Venezuela, Mauricio Rodríguez, aseguró que los medios de comunicación privados intentan generar ruidos que produzcan interferencias en los mensajes contrarios a sus intereses
políticos
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Si en México un medio participa en un golpe de Estado se le revoca la concesión
Caracas, 18 May. ABN.- Para el abogado constitucionalista mexicano, Enrique González Ruiz, que un medio de comunicación participe en un golpe de estado en su país lo colocaría en una situación que amerita no sólo la pérdida de la concesión, sino también un juicio
por traición a la patria
Benedetti:
No me arrepiento de nada por lo que he luchado
La Habana, 18 may (PL) Prensa Latina transmite, a
continuación, una de las últimas entrevistas realizadas en Cuba al escritor
Mario Benedetti, en 1997, en la que este pasa revista a su vida, sus nexos con
la Revolución cubana y Casa de las Américas, ratifica su fe en las utopías y
afirma: "no me arrepiento de nada por lo que he luchado".
Mario Benedetti: Soy un optimista vocacional
Por Magda Resik (Para Prensa Latina) *
Con el tiempo se acostumbró a prestar sus
versos: rústicos grafittis en las paredes de las ciudades, palabras escritas en
cualquier baño público, grabadas en maderitas y pieles, dibujadas en todo tipo
de tipografía y edificios, coreadas por miles de voces en un teatro... versos
que tienen en común el transmutarse en pretextos para soñadores y "defensores de
la alegría como un principio".
Para colmo de expropiaciones, un día descubrió que los muchachos enviaban a las
novias como propios, sus poemas. Después de consumada la relación, en la
intimidad, los honestos reconocían la real autoría de Mario Benedetti, y ellas
aceptaban la verdad sin reproches, con cierta resignación compensada. El lirismo
ajeno se había convertido en resguardo especial de ese amar con amor para
salvarse, que a ratos recomienda el poeta.
No son los suyos poemas de compleja presencia aunque sí de esmerada factura, de
una sencillez conmovedora, desprovistos del hermetismo a ultranza que para
algunos es consustancial al verso. Tampoco se desentienden de la alegoría
cotidiana más directa ni de razones sociales y políticas, pues contra todos los
pronósticos la poesía es para él tribuna privilegiada.
Como propietario de lagunas que son océanos, se define este escritor uruguayo,
autodidacta y precoz. A los 11 años terminó su primera novela, El trono y la
vida, deudora de tanta aventura de capa y espada aprendida de Dumas. Y luego
sobrevino la aventura mayor: descubrirle a cada género literario sus encantos y
sojuzgarlos.
Por suerte, el exilio al que debió someterse a mediados de la década del 70, no
laceró ese afán productivo. Doce libros, uno por cada año lejos de Uruguay lo
prueban. De esa época data Poesía trunca, antología que reúne la obra de los
escritores que no corrieron su suerte, la de sobrevivir al genocidio cometido
por las dictaduras latinoamericanas de turno.
Hace poco Roberto Fernández Retamar, presidente de la Casa de las Américas,
reflexionaba sobre cuánto Benedetti arriesgó su vida y cómo sus amigos y
familiares recibieron aliviados la noticia de que Cuba lo ponía a buen recaudo.
"Me dicen que está con ustedes, cosa que deseo de todo corazón " le escribió
Julio Cortázar a Retamar el 6 de octubre de 1975". Mario es uno de los hombres
más valiosos de nuestro continente y por tanto siempre en peligro".
Conocedor de Cuba por la fuerza de las circunstancias, la convivencia de años y
sobre todo por la más antigua de sus razones, la admiración "tan necesaria como
el reparo en las imperfecciones cuando se ama", Benedetti no se conduce como un
forastero típico. A pesar de no haber nacido en esta Isla, exhibe esa condición
tangible de quien llegó y se marchó, para siempre quedarse.
La utilidad de discutir
"Cuba ha sido siempre una palabra muy importante para mí. Incluso antes de
viajar a este país, la Revolución Cubana fue para muchos uruguayos una alerta,
nos sacudió porque vimos la posibilidad de enfrentar de alguna manera esa
presión que es política, económica, militar, cultural... de los EE.UU.
"Trabajar en la Casa de las Américas, durante los años de exilio fue un
privilegio para mí porque es un organismo muy eficaz, donde los problemas se
solucionan en equipo. Integré el Consejo de Dirección conformado por cubanos
excepto Manuel Galich, el guatemalteco, y aprendí desde adentro cómo funciona un
organismo cultural en Cuba.
"Bien decía Retamar el otro día que yo discutí mucho con los cubanos en ese
consejo. Me parecía que, aparte del bloqueo exterior, funcionaba a veces el
autobloqueo. En aquella época vivía Haydée Santamaría con quien hice una muy
buena relación, una de las figuras que más admiro de la Revolución. Era con la
que más discutía y muchas veces ella negaba de plano mis argumentos, aunque me
sorprendía en ocasiones tomando una decisión acorde con lo que había dicho. Lo
hacía buscando solidez en los argumentos.
"Sostuve una extensa correspondencia con Haydée tras mi regreso a Uruguay. En
una carta muy linda me confesó que los compañeros del consejo lamentaban mi
ausencia y ella particularmente echaba de menos las discusiones que
sosteníamos".
-¿Cómo explica que su popularidad aumeente entre los más jóvenes?
-Que un viejo como yo pueda comunicarse con los jóvenes me parece lindo. La
musicalización de algunos poemas pudo haber influido porque de esa manera llegan
siempre a más gente. Y a veces quienes entraron a mi obra por la zona de la
canción terminan invadiendo la de la poesía.
Sucede también como hace poco, en la Casa de las Américas: leí unos cuantos
poemas inéditos que el público no conocía y, sin embargo, fueron recibidos con
calor. Lo hice a propósito. Quería probarlos, ver cómo caían, y cayeron bien a
un auditorio en extremo joven. Explicarme totalmente ese fenómeno es imposible
porque a veces supera las causas evidentes.
-Su poesía no ha envejecido. Y usted, aa estas alturas, ¿cómo asume la certeza de
la muerte?
-Mi próximo libro tiene una gran cantiddad de poemas que se refieren a ese tema
que ahora me obsesiona. A mis años no se puede decir como a los 18, a mí qué me
importa la muerte. Hay que prepararse para ella.
-¿A dónde irá la poesía en un mundo donde impera el pragmatismo, y las
editoriales se disputan el último best-seller?
-Los editores creen que lo único vendibble en este mundo de consumismo es la
novela. Si se trata de un escritor que ha tenido éxito anteriormente con el
género, no se cansan de presionarlo. Pero nadie presiona al poeta quizá por esa
falsa impresión de que la poesía no vende.
Personalmente no puedo quejarme porque mis libros de poesía tienen muchísimas
ediciones, incluso Inventario es de mis 67 libros el segundo de más ventas y en
algún sentido esas reacciones contradicen la impresión de los editores.
Tenga o no éxito, el asunto en poesía es que sea buena. Los grandes autores que
han sobrevivido y se siguen estudiando, fueron en su mayoría poetas. Dentro de
los escritores españoles podemos recordar a Góngora, Quevedo... y los de las
generaciones del 98 y el 27; en América Latina, Darío, Martí, Neruda, Vallejo...
Es más probable que con esos cultores del verso que se siguen estudiando y
citando, se escriba la historia de los pueblos. Por eso creo en la poesía.
-Pero ¿qué tiene la poesía?
-Libertad, una independencia superior quue se sobrepone a las presiones del
mercado, más que la prosa. El poeta escribe lo que quiere decir, tenga éxito o
no, tenga lectores o no, le caiga bien a la crítica o le caiga mal.
-Sin embargo, Benedetti no desprecia loss otros géneros literarios...
-El más frecuente de los géneros que ccultivo es la poesía, pero también disfruto
la novela por tratarse de un mundo mágico que creas, de personajes con los que
cargas durante un tiempo como si fueran familiares cercanos. Los viajes, las
convocatorias, los jurados... dificultan la fluidez de ese proceso.
No puedes escribir 10 páginas de la novela hoy, y 10 dentro de seis meses. Hay
que entrar en ese mundo y quedarse ahí. Si tuviera más tiempo disponible hubiera
escrito otras novelas. Tal vez para compensar esa falta de que llegué a escribir
una en verso, El cumpleaños de Juan Ángel, que es como un bicho raro.
El cuento es el más difícil de los géneros para mí. Creo que fue Borges quien
dijo que escribir una novela con el rigor de un cuento, sería insoportable. Cada
palabra, cada adjetivo, el título -no puede ser otro que el que tiene", exigen
gran esfuerzo y exactitud. Por eso paso largos períodos sin escribir cuentos. Un
libro me tomó 19 años para terminarlo, otros los he escrito en cinco. No me
gusta publicar un libro de cuentos heterogéneos que no formen una línea temática
armónica.
-¿Se considera un perfeccionista literaario?
-Rompo mucho como cualquier escritor. Haace poco entregué a las editoriales un
nuevo libro de cuentos y de poemas al que le sobraron 20 ó 25. Los fui revisando
y revisando, se los di a leer a algunos amigos muy de confianza que
invariablemente me aconsejan: este poema sobra, este atenta contra el equilibrio
del conjunto o no tiene el nivel de los otros.
Corrijo mucho, reflexiono. No me gusta publicar enseguida que termino el libro.
Es una prueba también leerlo en público y observar las reacciones del público.
Los poemas deben estar dormidos por lo menos seis meses. Entonces los analizo
casi como ajenos, veo con claridad sus virtudes y defectos, establezco una
distancia beneficiosa porque la proximidad en esos casos es perjudicial.
Cuando terminas un libro parece magnífico, y después uno repara con dolor de
alma que hay que prescindir de algunos textos y temas de los cuales se enamoró,
en beneficio del resultado final.
-La realidad latinoamericana es otra hoyy, como lo es la del mundo en que
vivimos. ¿Cree que están en desuso las utopías por la que se arriesgó incluso en
lo personal?
-Creo en las utopías. Los buenos pasos que han dado los hombres en toda su
historia han sido gracias a los utópicos, entre ellos Jesús, Freud y Marx, que
quizá no materializaron totalmente lo que predicaban, pero de muchas formas
ayudaron al progreso de la humanidad. Y como antípodas aparecen los
antiutópicos: que constituyen los verdaderos perdedores de la Historia.
No me arrepiento de nada por lo que he luchado aunque he cometido mis errores
como cualquiera, pero las posiciones que he tomado han sido de acuerdo con lo
que en ese momento me dictaba mi conciencia. No padezco de insomnio, siempre he
podido dormir tranquilo, salvo cuando andaban recogiendo a la gente de izquierda
para llevársela presa. Pero eso no tenía que ver con mi conciencia sino con la
de ellos.
-¿Confía en la posible mejoría del muundo?
-Cualquier mejoría parece imposible en este mundo de ahora al contemplar el
panorama con una sola potencia que lo dirige todo, con una religión de
consumismo que es el verdadero Dios que impera. Se habla mucho de la
globalización económica y política y yo creo que hay otras dos a las que no se
les presta atención: la globalización de la hipocresía y la globalización de la
frivolidad y la banalidad.
Soy un optimista vocacional aunque cada vez me cueste más serlo. Si la humanidad
sigue por el camino que le indican los decididores, según define Leotard, el
filósofo, vamos directo al suicidio. Pero nunca pierdo las esperanzas, porque
otras veces hemos estado al borde del abismo y hemos sabido agarrarnos por los
pelos para salvarnos.
Esta vez confío en que podamos salvarnos a pesar de que cada vez resulte más
difícil. Pero si eso sucede va a ser por lo que venga desde abajo, no por lo que
nos llega de arriba: la inconsciencia criminal.
Confío en que los hombres y mujeres del futuro aprendan a salvarse y lo digo
porque uno sabe que como individuo, como persona se va a morir, es ley de la
vida. Pero nunca queremos que aquello que dejamos atrás desaparezca, sería
horroroso. Siempre haré lo posible -sé que no puedo sobrevivir- para que la
humanidad sobreviva, y para que la gente viva mejor de lo que vive.
ag/mr
(Entrevista realizada en La Habana en 1997, cuando el poeta tenía 77 años.
Exclusiva de Juventud Rebelde, para Prensa Latina).
Todos los exilios de Mario Benedetti
Por: Alberto Salazar Gutiérrez
Montevideo.- Ahora que Mario Benedetti cruzó el
puente sin retorno de su último exilio -o para decirlo con una palabra muy
suya-, ahora que jamás podrá venir al "desexilio", todos sus destierros vuelven
a doler.
Cuando apenas tenía 17 años, Mario marchó a Buenos Aires para hacer de
secretario privado de Raumsol, fundador de la Escuela de Logosofía, nacida en
Argentina y extendida a Uruguay como una rama peculiar de las ciencias
teosóficas florecidas a fines del siglo XIX de la mano de Elena Petrovna
Blavatsky (1831-1891) y Anne Bessant.
Mario se alojó en una pensión de mala muerte propiedad de la secta. Sus paredes
"chorreaban por el calor y la humedad" y en las habitaciones, tal vez más en la
suya que en las otras, pululaban las chinches.
Raumsol, empero, sorbió más los jugos vitales de su flacucho secretario que las
legiones de cimex lectularius: durante tres largos años lo explotó a placer
hasta que Mario dijo hasta aquí y volvió a Uruguay.
Durante todo ese tiempo el joven ha estado escribiendo poemas y enviándoselos a
Luz López Alegre, una muchachita montevideana con el correr del tiempo será su
gran amor y compañera de vida.
Luz ha guardado con devoción cada verso, hasta que en 1945, reunidos en un
librito, saltan al mundo bajo el título "La víspera indeleble".
En uno de los poemas ("Buenos Aires 1942"), al evocar sus tribulaciones de
aquellos años, Mario comete su primer y acaso único error sobre exilios y
desexilios cuando escribe: "En este último tiempo sé que he cambiado mucho:
/deben ser los años más largos de mi viaje".
No sabía lo que le esperaba, pero ¿podía versificar o prosear la pesadilla antor que lo cuente él.
ARGENTINA
"El primer exilio fue en Buenos Aires, ciudad bien conocida por mí. Había vivido
antes, había trabajado antes, tenía cantidad de amigos. Muchos de ellos me
dieron las llaves de sus departamentos para que yo las usara en el momento que
me sintiera perseguido, sin necesidad de dar ningún aviso. Iba, abría y entraba.
"Yo las llamaba "las llaves de la solidaridad". Las tuve hasta que vi que no
alcanzaban. Había salido una lista con 18 escritores que debían salir en 48
horas o los mataban. Yo era el único escritor extranjero de la lista. Mis amigos
todos dijeron: "Tenés que irte".
PERÚ
"Me fui a Perú, donde conseguí trabajo en un diario que dirigía... No me acuerdo
del nombre del director, sí recuerdo que me dijo: No trates nada de política ni
nada de Perú ni de América Latina. Habla del Quijote, de los romances viejos,
del Siglo de Oro. Solo de clásicos'.
"Yo le obedecí estrictamente. Pero un día me tocan el timbre abajo, atiendo y
oigo: ¿Mario Benedetti? Habla la policía'. Abrí. El policía subió. Se sentó en
un sillón, me hizo una cantidad de preguntas y al final se durmió. Cosa que
aproveché para tirar una serie de papeles comprometedores por el ducto.
"Cuando terminé -habrán pasado unos tres cuartos de hora- lo desperté y le dije:
"Si vino a detenerme, deténgame". "Ay, perdone -dijo él-, estaba tan cansado.
Pero además traje un libro suyo para que me lo firme".
"Me dio el libro a firmar y después me dijo: Perdone, pero lo tengo que llevar
al aeropuerto porque está deportado". Y luego: "¿Qué prefiere, que lo pongan en
un avión que lo lleve a la frontera con Ecuador o en un avión que lo lleve a
Buenos Aires?". Yo nunca había estado en Ecuador. Lo pensé unos segundos y dije:
"Buenos Aires".
"Cuando salgo de mi casa doy un traspié en un piso enjabonado, caigo y me hago
un tajo en la frente. Tuvieron que vendarme la cabeza, lo cual llevó al capitán
del avión a negarse a embarcarme. Hubo una larga discusión hasta que finalmente
accedió".
ARGENTINA Y PERÚ
"Y bueno, llegué a Ezeiza, donde Luz casi se desmaya cuando me ve llegar con la
cabeza vendada. En Buenos Aires estuve escondido un tiempo hasta que se
enteraron de que estaba y me mandaron directamente a Perú.
"En Perú estaba en casa de un amigo cuando me llegó a través de la embajada
cubana un mensaje de Haydée Santamaría donde decía que me fuera para allá.
Acepté. El embajador de Cuba, acompañado por dos guardaespaldas, me llevó al
aeropuerto. Tenía miedo de que en ese trayecto pudiera pasar algo".
CUBA
"En Cuba fundé y dirigí el Departamento de Literatura Latinoamericana de Casa de
las Américas y además integré el consejo de dirección de la revista Casa de las
Américas.
"En Cuba me sentí muy bien. Tú sabés cómo son los cubanos. Cálidos, amistosos.
Es difícil pasarla mal, pero llegó un momento en que tanto Luz como yo nos
sentimos muy aislados de nuestras familias en Uruguay. Mis padres vivían
todavía. Comunicarme con ellos era una larga y complicada aventura. En Uruguay a
quien recibía una carta de Cuba lo llevaban preso. Nos fuimos para España".
ESPAÑA
"En España me sentí bien. Tuve mucho trabajo. Enseguida me invitaron a colaborar
en El País con un sueldo muy bueno. Mis artículos a menudo aparecían en la
página editorial. Me hice rápidamente muchos amigos.
"Aparte de las personas extrañaba mucho a los árboles. Cuando supe que los
habían hecho desaparecer de (la avenida) 18 de julio, fue como si hubieran hecho
desaparecer a alguien de la familia. Extrañaba, aunque parezca un chiste, la Vía
Láctea. Uno no se da cuenta, pero tenemos ese techo que allá no está. La Vía
Láctea como techo era importante para mí y a eso sumale las calles, la manera de
ser de la gente.
DESEXILIO
"Volví a un Uruguay distinto. Habían pasado 15 años. La gente había pasado por
una dictadura. La diferencia se veía en que había una separación entre unos y
otros. La dictadura había sembrado cierta desconfianza. Además, muchos amigos ya
no estaban.
"Fue una mezcla de cosas. Reencontrar a los amigos, la familia, qué alegría.
Pero qué dolorosas otras cosas. Tengo que ver a fulano'. Mirá, fulano murió de
un infarto'. Y tal otro murió en la cárcel. O murió en la tortura. O en un
accidente. Y eso me dolió muchísimo. No encontrarme con toda esa gente que era
como mi espejo.
"Incluso la ciudad estaba distinta. Me dolió tanto ver 18 de Julio sin
árboles.... Buscaba rincones conocidos, balcones, algún pequeño viejo negocio.
Quería reconocer esas calles".
...Las mismas calles, Mario, donde nunca faltará el árbol esencial de tu letra.
Nota: Para elaborar está crónica el autor empleó materiales publicados por el
semanario Brecha entre 1992 y 2007.