Afganistán
+ Rusia
previene contra intentos de establecer contactos con talibanes
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Argentina
Aparente avance en alianza de oposición en Argentina
Roberto Molina Hernández
PL
Tras un encuentro de sólo hora y media, los
líderes de dos partidos opositores proclamaron avances en el diálogo para formar
una alianza frente al gobierno en las elecciones legislativas de 2009.
Tanto Elisa Carrió, presidenta de la Coalición Cívica (CC), como Gerardo
Morales, titular del Comité Nacional de la Unión Cívica Radical (UCR),
precisaron que sus negociaciones de ayer fueron el inicio de un encuentro
institucional enfilado a integrar un acuerdo político electoral.
“Iniciamos un diálogo institucional con mecanismos de acción común entre los
bloques parlamentarios, bajo los principios de la ética, la república y la
justicia social”, cita el diario Página/12 a Morales.
En tanto, Carrió, en su acostumbrado lenguaje de línea dura, aseguró que las
partes determinaron “la más firme voluntad de construir una alternativa de
gobierno, sobre una base programática y una vocación de poder en la Argentina”.
Ambas partes confirmaron una próxima reunión con el presidente del Partido
Socialista (PS), Rubén Giustiniani, y con el ex intendente de la ciudad de
Córdoba, Luis Juez, líder de una fuerza política de reciente creación, el
Partido Nuevo.
No obstante la trascendencia que estos pioneros de la nueva alianza insuflaron a
la reunión de la víspera, quedó claro que el camino es largo y que, al menos por
ahora, mantendrán “los liderazgos en cada distrito”, como se esclareció en rueda
de prensa.
Esto significa que tanto en algunas provincias como en intendencias (alcaldías)
las pretensiones electorales seguirán siendo por separado en dependencia de la
mayor influencia política de una u otra entre los votantes. O sea- al menos por
ahora- juntos, pero no revueltos.
Carrió y Morales -las voces más estridentes en el enfrentamiento a las acciones
políticas de la mandataria Cristina Fernández y de su esposo Néstor Kirchner,
presidente del Partido Justicialista (PJ)- no descartan un eventual avance hacia
una alternativa electoral para las presidenciales de 2011.
Empero, las ambiciones de poder de ambos protagonistas, así como de las cabezas
sobresalientes del PS y del llamado juecismo cordobés, hacen que se eleven a la
superficie de cuando en vez las diferencias políticas entre ellos y también los
egos y las soberbias.
Eso, opinan analistas, se une a la falta de ideas para una alternativa plausible
a los rumbos del gobierno y las fuerzas políticas afines (PJ, Frente para la
Victoria y otros sectores sociales y populares).
Ello parece justificar el calificativo en boga para la oposición de “saco de
gatos”, en el mejor de los casos, y “debil o inexistente”, en el peor.
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Bolivia De: Rafael Bautista S.
Asunto: BOLIVIA: LA CONCIENCIA DE LA PACIENCIA (II)
En la siembra hay un momento en que se incorporan nuevas semillas;
estas se incorporan para diversificar la cosecha. Su incorporación no
es instrumental sino que, en ella, se incorpora lo que la semilla
contiene: su cultura. Por esa razón se produce la regeneración y la
renovación del "ayllu", de la comunidad. En este caso, sumar no es un
simple agregar sino un enriquecimiento que nos potencia.
Políticamente, esto significa: hacer hegemonía consiste en la
incorporación constante de nuevos miembros a la comunidad. Una
comunidad que se cierra ya no sería comunidad sino sociedad. Lo que
cierra a la sociedad es su carácter agregado de intereses particulares
que, inevitablemente, tienden a inestabilizar el conjunto. Entonces,
la estrategia consiste en aplazar siempre la imposición, para que se
pueda siempre seguir sumando. Por eso la política que proponen los
pueblos indígenas no es de exclusión. Si la constitución era para
todos, entonces era preciso que todos se sintieran parte de ella.
Pero es allí, donde los impacientes muestran los límites de su visión
estratégica. En el corto plazo no hay tiempo para sumar. Si sólo se ve
el corto plazo, entonces, la visión es lo que se acorta. Una política
de visión corta es lo que produjo la izquierda nacional (por eso acabó
rifando sus banderas al mejor postor o quemándolas en un extremismo
estéril), generando una cultura de la impaciencia y del sectarismo;
consecuencia inmediata de aquello es el apasionamiento vanguardista
que provoca el típico celo dirigencial: mía es la verdad, todo lo
demás es traición; la división cunde y la lucha se fragmenta: un
pueblo desunido siempre es vencido. Curiosamente, cuando se produce la
unión, esta produce también un líder; la cohesión es también empática,
la adhesión no es sólo de ideas, las ideas hechas carne son la
persona, la vida de la idea es la existencia personal: el líder es
guía, no sólo porque las ideas necesitan ser proyectadas por alguien
sino vivenciadas en alguien.
Por eso las ideas que se siguen son proyectos de vida; en cuanto
proyecciones son también evaluadas desde las coyunturas que se
atraviesan. Aquí empieza a tener sentido el nivel estratégico. Porque
los proyectos no pueden pensarse al margen de la condición humana; la
razón de su factibilidad descansa, en última instancia, en lo posible
que se abre históricamente. Cuando la marcha llega al centro del poder
político, llega con fiesta: la ciudad homenajea al campo y reconoce,
de ese modo, su pasado. Ese mirarse y reconocerse es la condición
subjetiva de esta revolución cultural, pero es también democrática, es
decir, convoca y se abre a todos: su horizonte es también un mundo en
el que quepan muchos mundos. Sólo así es posible hacer "ayni": en la
confluencia comunitaria de todos, criando la vida criándonos unos a
los otros. Pero para hacer "ayni", mientras hagamos camino, en medio
del camino logrado, hacemos primero "apthapi". El "apthapi" es la
reunión que se logra en la marcha, reunión que se va produciendo en el
camino, haciendo camino, sobre la marcha. Pero no es sólo un celebrar,
es también un recoger lo logrado; recoger también lo que hace falta,
lo que se necesita, lo que está allí y espera la acción conjunta para
prodigarse, porque todo recoger es también un acto de recogimiento, es
un volverse sobre sí (como individuo y como comunidad), para dar
cuenta de lo que se ha logrado y de lo que se puede seguir logrando.
El "apthapi" no es todavía el "ayni". Por eso, estratégicamente, no se
pueden confundir el uno con el otro.
El "apthapi" es siempre invitación abierta. La nueva constitución debe
ser el "apthapi" que invite a todos en su realización. La mayor
legitimidad democrática que podría tener es la adhesión total que
pueda lograrse. En ese sentido, ceder no es renunciar sino entender
que la mayor adhesión posible es necesaria para seguir avanzando en el
proceso. Porque una nueva constitución no es todavía el fin, es una
mediación que se precisa; es más (si somos verdaderamente
estratégicos), ésta todavía es una constitución de transición: las
transformaciones no pueden darse de una vez por todas (esto
significaría, otra vez, la cancelación de la praxis: creer que podemos
cambiar todo ahora y nunca más nada), sino que estas también son
producto de cambios graduales que hacen posible la necesidad de su
profundización. Si el asunto de tierras genera ahora una serie de
dudas (por los cambios efectuados), porque quedan pospuestas varias
reivindicaciones; hay que señalar que cambios de esa magnitud son
siempre posibles (posponer no es renunciar), pero dado el poder
económico (y el poder de influencia) que todavía posee el latifundio,
es mejor desarmarlos que provocarlos; si la vía armada provoca siempre
consecuencias que son difíciles de controlar, es más conveniente
vaciar su poder. Lo cual requiere de paciencia estratégica, es lo que
debe saber construirse políticamente: No se trata sólo de quitar
tierra y dársela a otros, sino de concebir políticas de desarrollo que
constituyan nuevos actores económicos que hagan de contrapeso al poder
económico que ahora gozan, por ejemplo, los grandes agroindustriales.
Este sector, además de haber sido siempre monopólico (y nunca
enfrentado una competencia real), nunca fue sujeto del desarrollo
nacional, no sólo por su dependencia al mercado mundial (que nunca le
llevó a producir para su propio país, por eso su interés nunca fue su
país), sino porque esa dependencia, también cultural, le privó siempre
de la condición básica de toda producción: el esfuerzo propio. No sólo
por haber engañado o robado al Estado sino, sobretodo, por haberlo
asaltado, es que nunca lo potenció y, cuando lo manejó a gusto, no
sólo lo desfalcó sino lo subordinó a poderes externos. Un Estado
subordinado se amputó toda posibilidad de proyectar un desarrollo
nacional y esa oligarquía, constituida en la desidia y la
malversación, nunca llegó a ser lo que cree ser: una burguesía.
Por eso la economía precisa diversificarse y potenciar nuevos actores,
redistribuirla no sólo socialmente sino espacialmente, generando
nuevos polos de desarrollo que equilibren el actual desequilibrio
económico; pero eso precisa, a su vez, pensar una nueva economía: lo
que vendría como superación del neoliberalismo. Y esto no es sólo una
carencia de nuestro proceso sino del mundo entero; esto es algo que
merece todavía ser trabajado y, mientras no se perfile aquello en lo
que podría consistir esta nueva economía, no puede forzarse cambios
dramáticos. Pero, aun en sus propios términos y jugando en sus propios
ámbitos, se puede vaciar y deslegitimar el poder de los sectores más
conservadores de la economía nacional. Una deslegitimación ya en
marcha es el haberles quitado la bandera de la autonomía, que ahora
puede devolverse a su condición original, como descentralización
político-administrativa y como autodeterminación de las naciones
indígenas. Así, paso a paso, es como se va construyendo hegemonía,
midiendo estratégicamente lo que es posible ahora de hacer, para
seguir sumando en el futuro y no restando.
Para seguir sumando hay que entender que la impaciencia puede provocar
cambios deseables pero no lograr mayores adhesiones. Lograr ambos es
lo difícil. Pero en política, lo fácil, que genera siempre dudas, es
siempre lo más peligroso. Diga lo que diga la derecha, el pueblo
reconoce lo que ha sido producido por él. Los cambios efectuados en la
constitución, en su mayoría, son producto de la susceptibilidad y los
prejuicios que la misma derecha sembró como detonante de una
resistencia a la nueva constitución. Ahora que ella misma la enarbola,
constituye su más rotunda derrota; porque, ahora, uno de los frutos
del proceso, la nueva constitución, forma parte del sentido común, es
decir, la apropiación democrática de la propia carta magna es lo que
está constituyendo un sentido constituyente de una politicidad
democratizada.
Si la derecha se mantuvo en el poder gracias a la expropiación de la
decisión popular, ahora es el pueblo el que se apropia, cada vez más,
de las decisiones: el proceso entonces puede activarse, cada vez, de
nuevos modos. Esta podría ser la manera estratégica de encarar los
nuevos desafíos. Primero: la aprobación de Enero deberá contar con la
mayor legitimación posible, superando incluso el 68% del apoyo a la
gestión del presidente Evo, lo cual es lo más probable (fruto de una
estrategia de apertura, no del encierro). Segundo: debe constituirse
un bloque conjunto que no disperse el voto, para lograr más de dos
tercios en el nuevo parlamento; de modo que sea posible, en lo
venidero, no sólo las reformas legales necesarias para factibilizar
los cambios sino, también, las reformas constitucionales que sean
pertinentes hacer (por eso, posponer no es renunciar). Tercero: este
bloque debe ser constituido a partir del CONALCAM, lo cual produciría
una movilidad dirigencial necesaria para renovar los liderazgos; el
nuevo parlamento tiene que constituirse con los actores que
protagonizaron el proceso y los movimientos del cambio tienen que
producir nuevos líderes para seguir resignificando el proceso siempre
de nuevos modos; en este sentido, la adopción que hizo el CONALCAM (en
Cochabamba) de la sigla partidaria del Instrumento Político por la
Soberanía de los Pueblos (IPSP), como Movimientos al Socialismo, en
plural, haciendo explícita la diversidad en la unidad, muestra una
transformación en la idea misma de partido político; porque se trata
de una mediación organizativa del propio pueblo, donde el instrumento
político es supeditado a una entidad que no se subsume en este: el MAS
vendría a ser al CONALCAM lo que el subcomandante es a los comandantes
y las comandantas zapatistas. Y esto es lo que debería significar el
poder detrás del trono: la potencia del pueblo organizado que delega
democráticamente su representación política. Esto es: la participación
en el elegir a los delegados antes que reducirse sólo a votar su
elección.
Un pensar estratégico se mueve siempre en la contingencia; por eso debe saber evaluar el ámbito de las posibilidades que se abren en cada coyuntura. Su fidelidad radica en el horizonte que se propone el pueblo en su liberación (que es siempre un camino), pero es el presente histórico el lugar de la posibilidad de tales o cuales movimientos. Saber identificar las potencialidades del presente requiere, siempre, abrirlo hacia lo por-venir, de ese modo, los movimientos en la realidad se enriquecen. Abrir lo potencial de la realidad significa el diálogo de los tiempos, porque todo presente contiene su pasado y su futuro; un presente dinámico va resignificando estos, su construcción es también reconstrucción de pasado y futuro. Por eso su impulso inicial es siempre hacia el pasado, porque la fuerza del futuro es la sustancia del pasado, cuanto más pasado se contenga, más futuro es posible de ser proyectado. La historia nos ha privilegiado este presente, pero el merecimiento es, en definitiva, siempre nuestro. Merecer este proceso tiene que ver con merecer el pasado que necesitamos para proyectar un futuro merecido. La esperanza es una memoria que desea, el futuro es el pasado que recuerda. Ese pasado es el que vino con la marcha: el "Manifiesto de los Agravios" de Belez de Córdova, el "volveré y seré millones" de Tupac Catari, los guerrilleros de la independencia, doña Juana Azurduy y su ejército de indios, las tropas del Willka, "los igualitarios" de Andrés Ibáñez, la "marcha por la vida" ya no fue detenida en Calamarca, y las marchas por "la tierra y el territorio" de los noventas, que ya demandaban una nueva constitución, confluyeron todas en la marcha, de otro octubre que bajó de El Alto a Chuquiago Marka, La Paz. Se cerró un capítulo y se abrió otro.
Cada momento del proceso no puede enfrentarse de modo específico. Es decir, las respuestas no pueden ser inmediatas; su mediación debe ser la reflexión. La praxis sin reflexión se vuelve ciega. Sin la mediación de la reflexión, la lucha se puede diluir en su inmediatez y esto puede acabar con la lucha misma. La misma constitución no agota el proceso ni lo que proyecta; todo lo conseguido no puede evaluarse sólo a la luz de un texto incólume. Por eso, cada momento que atravesamos, requiere de evaluaciones propositivas: lo logrado no debe cancelar lo por lograr, sino que debe lo logrado ser posibilidad para nuevos logros. Por eso, la disyuntiva no es nunca: o luchamos o pensamos; porque una lucha que no comprende el fondo del asunto puede degenerar en una lucha por la lucha.
Hay que dar sustancia a las luchas, de modo que estas puedan nutrirse de perspectiva estratégica. Explicitado el fondo, es como las luchas se sintetizan y permite su cohesión; sin claridad de este, las luchas se fragmentan y se separan, unas de las otras. Pensar el fondo del asunto no es, entonces, abandonar la lucha, sino darle sustancia; porque el pueblo (como sujeto de transformación) no puede moverse sólo en lo circunstancial, su movimiento debe de dotarse del sentido que nutre todas las luchas y les da un horizonte preciso, como un norte que no permite el extravío de las luchas. Luchar y pensar son momentos paralelos que se requieren, uno al otro. De lo contrario, por falta de reflexividad, se abandona lo estratégico y la fuerza de las luchas se desperdicia imprudentemente. Todo se hace paso a paso, asimilando lo logrado, sin forzar los eventos; si no sabemos domesticar la fuerza de río, este puede destruirnos. Dos modos de conciencia se le presentan al ser humano. La una es luz que cree alumbrarlo todo; la otra está hecha a base de paciencia. Su modelo no es la visión sino una perseverancia más humana: escuchar (escucha el que está predispuesto al diálogo, esta predisposición es la base de toda acción racional). Es la penitencia de un hacer comprometido y responsable; es una conciencia que se hace política que, como el pescador, espera, en un hacer paciente, que el pez venga a la caña. La sabiduría política no consiste en la visión que lo ve todo pero no puede realizar nada, sino en esa faena, dura y paciente, de pescador perseverante, que acopia los peces, uno por uno, para llevarlos a la mesa, para que la vida esté asegurada y pueda prodigarse libremente.
La Paz, octubre de 2008
Rafael Bautista S.
Autor de "OCTUBRE: EL LADO OSCURO DE LA LUNA" y
"LA MEMORIA OBSTINADA"
rafaelcorso@yahoo.com |
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Canarias
Recientemente escribí un
artículo sobre la visita a Canarias del escritor cubano Eddy Bolaños Guía (Cuba-Canarias: Un intercambio cultural entre pueblos), y brindé información variada sobre las intensas actividades que el intelectual -descendiente de "isleños" e "isleño" él mismo- llevó a cabo por estas
tierras.
Al mismo tiempo hice alusión a la persona gracias a la cuál
pude registrar el feliz acontecimiento: la ahora amiga Margarita Ojeda García[1].
Y escribo "ahora amiga", porque no había tenido el placer de conocerla cuando
amablemente puso en mi poder la información que creí no poder obtener.
A partir del primer "ciber contacto", recibí la impresión de haber conocido a una persona de una gran sensibilidad humana y desconozco el motivo y el mecanismo mental por el que -en aquél momento- pensé en dos amantes de la poesía con profundas raíces populares: el canario Francisco Tarajano Pérez -del que acababa de leer "Tamaragua", libro escrito junto a Francisco Cabrera Perera y a Luis Fco. Pulido Pérez- y la cubana -de ascendencia canaria- Ana Núñez Machín, de quién había recibido en Cuba, un breve poemario -escrito por ella, especialmente para el libro "Ariguanabo. Historia, música y poesía"-,
dedicado a las islas.
Sin embargo, debo reconocer que el mayor interés se apoderó de mí, cuando conocí que Margarita había recibido un premio -en el año 2006- con un Soneto dedicado a José Martí:
Martí fue luchador de libertades.
De su fuero los poemas resurgían.
Verso a verso sus fuerzas renacían.
Encadenándose con lazos de amistades.
Rompió cadenas que a su pueblo oprimían.
Enarbolando con orgullo su bandera.
A Cuba puso voz para que se oyeran
los quejidos de la gente que sufrían.
Soñaba a Cuba libre y victoriosa.
Defendió su apostolado de ideales.
Caminó encubierto de sombra medrosa.
Derritiendo murallas. Destapando caudales.
Aún su grito se abre como una rosa
y en sus raíces brotan los manantiales.
José Julián Martí Pérez, hijo de la canaria doña Leonor Pérez
Cabrera, es de todos conocido, fue un hombre cosmopolita,
político, articulista y maestro poeta del modernismo; y fue
descrito por Gabriela Mistral como el "hombre más puro del mundo".
En "Tamaragua"; en su capítulo XI (Las ideas salvadoras), los
autores recuerdan la siguiente afirmación de Martí:
"Un hombre que se conforma con obedecer a leyes injustas, y permite que pisen el país en que nació
los hombres que se lo maltratan, no es un hombre honrado...."
En su poemario, Ana Núñez Machín inserta una bella
composición dedicada a doña Leonor, que al mismo tiempo constituye un puente
entre ambos archipiélagos:
Quiso cielo y vino aquí
con Don Mariano de escudo.
Aquí se anudó otro nudo
y alumbró a José Martí.
Fuego de su frenesí
agua pura y cristalina,
Leonor es aguamarina,
es puente, ceiba, plegarias.
Desde las Islas Canarias
arribó la peregrina
Y precisamente ese hilo conductor de doña Leonor nos trae a
cierto lugar, no tan lejano de donde actualmente reside la amiga Margarita,
porque aunque la madre de José Martí nació en Santa Cruz de Tenerife[2]
su familia paterna procedía de Santa Brígida[3]
en donde sus raíces se pierden en la noche de los tiempos.
Con todos estos antecedentes,
me propongo hacer varias preguntas a la estimada Margarita y conocer todo lo que
pueda sobre su inspiración en Martí
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[1]
Juncalillo, municipio de Gáldar, La cumbre de Gran Canaria. Poetisa de profundas
raíces canarias. Según información recogida en el blog "El
Arca de los poetas", Margarita: "Ha tenido la suerte de
vivir una infancia disfrutando de la naturaleza en toda su plenitud y está
orgullosa de sus orígenes y de sus raíces, así queda reflejado en sus poemas. Le gusta leer y
escribir y está unida a personas que sienten y aman la
poesía, está vinculada a varios grupos: Asociación de Poetas
"La Arcadia", Asociación Cultural de
Arte Isleño, Asociación de Poetas "Uni-Verso", Asociación Cultural "El
Salitre" y pertenece a la Asociación Canaria de Escritores. Ha recitado por casi todos los municipios de la Isla
y también en varias emisoras de Radio"...
Entrevistas, grabaciones, colaboraciones en antologías poéticas... en fin, una actividad enorme que también incluye la publicación de tres poemarios ("Flor Cumbrera" -2002-; "Levantar el vuelo" -2003- y "Cardo y rosa" -2004).
Cuenta en su haber, además, con un premio "Mención" concedido por La Cuadratura del Circulo Poético
Iberoamericano en Santa Mónica (California) EE.UU. en el año 2006 con su "Soneto a José Martí"
[2]Según
mis datos: nació el 17 de diciembre de 1828; fue bautizada al día
siguiente en la Iglesia Parroquial Matriz por don Miguel de Gálvez Coloma,
capellán cura párroco de la Brigada Veterana del Real Campo de Artillería, con
el nombre de Leonor Antonia de la Concepción Micaela Pérez Cabrera; los abuelos
paternos: Salvador Pérez y Leonor Monzón, los abuelos maternos: Diego Cabrera y
Mariana Carrillo; y los padrinos: Juan Manuel Morales y Antonia Ramos
[3] Aunque el 15 de febrero de
1782 Salvador Pérez Navarro y Leonor Monzón contraen matrimonio en la Iglesia
Parroquial de Santa Brígida, quedando asentado en el libro 4, folio 112 y se
registran como vecinos de la Vega de San Mateo, en La Bodeguilla, de cuya unión
nacería Antonio Pérez Monzón -en su hoja de servicios, fechada en La Habana el
20-3-1847, consta que había nacido en la Vega de San Mateo y que era hijo de
Salvador Pérez y de Leonor Monzón- se tienen noticias de la presencia familiar
desde el matrimonio entre Juan Pérez Montes de Oca y Brígida Navarro de Ortega
del que tienen un hijo al que nombraron Salvador Pérez Navarro |
China
 Lanzará China otra sonda lunar en 2011
Beijing, 13 nov (PL) China lanzará hacia la Luna una segunda sonda
científica para probar cinco sistemas tecnológicos, tales como el alunizaje
suave, en la continuación de su programa de investigación espacial.
Colombia
+ Marcha
indígena en Colombia inicia tercera jornada, en medio de tensiones
El presidente Uribe pidió a las autoridades “convencer”
a los indígenas para que tomen una ruta paralela, por el peligro de una
posible erupción del volcán Machín. El planteamiento del mandatario fue
rechazado de inmediato por algunos líderes de la caminata. Se teme que la
prohibición pueda desembocar en enfrentamientos entre los manifestantes y
la fuerza pública
Ecuador
+
Comisión electoral alista proceso comicial ecuatoriano
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España
AMNISTÍA PIDE INVESTIGAR DESAPARICIONES DE GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
MADRID, 12 (ANSA) - Amnistía Internacional (AI)
aseguró que investigar los crímenes cometidos durante la Guerra Civil Española
(1936-1939) y la dictadura franquista (1939-1975) es un "imperativo legal" y
dijo que "las víctimas de desapariciones forzadas" en el país superan a las
registradas en Latinoamérica en los últimos 40 años.
La ONG también también criticó los argumentos de la fiscalía de la Audiencia
Nacional para paralizar las exhumaciones de los restos de desaparecidos durante
la Guerra Civil y el franquismo, entre ellos, que los crímenes "han prescrito"
con la Ley de Amnistía de 1977.
El organismo se opuso así a la postura de la fiscalía ante la investigación
iniciada por el juez Baltasar Garzón, quien el 16 de octubre ordenó la apertura
de 19 fosas comunes, al declararse competente para investigar las desapariciones
de decenas de miles de personas durante el franquismo.
"La encrucijada de investigar o no graves crímenes contra la humanidad no es un
dilema moral ni un principio ético.
Investigar, localizar fosas, exhumar restos e investigar los posibles autores y
reparar a las víctimas es un imperativo legal según todos los instrumentos
internacionales ratificados por España", dijo AI.
El director de la organización humanitaria en España, Esteban Beltrán, presentó
el informe "España: la obligación de investigar los crímenes del pasado y
garantizar los derechos de las víctimas de desaparición forzada durante la
Guerra Civil y el franquismo".
España "debe garantizar una investigación judicial efectiva sobre las
desapariciones forzadas", aseguró Beltrán, quien presentó el informe junto con
la experta en jurisdicción universal de AI, Giulia Tamayo, y el ex secretario
adjunto de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, Hernando Valencia.
En el documento presentado por Garzón, se estiman en 114.266 las personas
desaparecidas a manos de los franquistas entre el 17 de julio de 1936, cuando
Francisco Franco se levantó contra el gobierno legal republicano, y diciembre de
1951, después de los años más duros de la dictadura.
El presidente de la Asociación de Recuperación para la Memoria Histórica en
España, Emilio Silva, aseguró a ANSA en Madrid que el informe de AI es "un acto
de justicia".
AI también presentó el documento "Mitos y distorsiones", que critica los
argumentos de la fiscalía para paralizar las exhumaciones, entre ellos que los
crímenes prescribieron porque rige la Ley de Amnistía de 1977. |
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Estados Unidos de América
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Influyentes
demócratas conforman equipo de transición de Obama
Para este proceso de transición estará Warren
Christopher, quien asumió el cargo de subsecretario de Estado de 1977 a
1981 durante el gobierno de Carter y fue jefe de la diplomacia
norteamericana de 1993 a 1997 en el primer mandato de Clinton. Otro de
los designados es Sam Nunn, quien representó al estado de Georgia de 1992
a 1997 en el Senado, donde dirigió la comisión de Fuerzas Armadas
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Lula
promueve solución global antes de asunción de Obama
El mandatario de Brasil arribará el próximo viernes a
Washington y el sábado participará de la Cumbre del Grupo de los 20,
integrado por potencias económicas y países emergentes
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Ejecutivos de AIG se toman otro descanso de lujo
Periodistas locales de ABC News
con cámaras ocultas filmaron a ejecutivos de AIG junto a la piscina en el Pointe
Hilton Squaw Peak Resort, en Phoenix, Arizona. AIG admitió que le pidió al hotel
que se cerciorara de que no hubiera carteles con el nombre de la aseguradora, y
que le ordenara al personal que no mencionara su presencia. Esta es al menos la
segunda escapada conocida a un centro turístico de AIG desde que recibió ayuda
del gobierno. En septiembre, los ejecutivos de esta empresa estuvieron durante
una semana descansando en un complejo de lujo con un costo de casi medio millón
de dólares, solo días después de recibir la suma inicial de 85 mil millones de
dólares en dinero de los contribuyentes. El lunes, el gobierno de Bush dijo que
le entregaría otros 40 mil millones de dólares a AIG, lo que incrementaría la
suma de dinero de los contribuyentes recibida hasta la fecha a 150 mil millones
de dólares
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 Miércoles
12 nov. 2008.
EL DUENDE.
Son rumores, son rumores.
Primero fuimos nosotros y ahora también lo dice El Herald en la mañana
de hoy. Que el alcalde de Miami el “manisero” Manny Díaz está dispuesto a
dejar la alcaldía de esta ciudad si la nueva administración Demócrata le
ofrece un cargo en Washington. Decía este Duende que Manny Díaz quiere la
Secretaría de Viviendas para después aspirar, dentro de dos años, a la
Senaduría que hoy ocupa el Republicano Mel Martínez.
Pero ahí no paran los rumores sobre la gente de Miami que pudieran
ocupar posiciones en el gobierno del Presidente Barak Obama. Se afirma que
Joe García pudiera ocupar la dirección de Radio y TV Martí ya que el
actual director Pedro Roig tiene sobre su escritorio su carta-renuncia que
hará efectiva en cuanto se inaugure la nueva administración el 20 de Enero
próximo. Y la noticia bomba es que el ex alcalde de Hialeah Raúl Martínez
pudiera ser nombrado uno de los nuevos miembros de la Comisión Federal de
Comunicaciones, la agencia del gobierno que tiene a su cargo la regulación
de todas las emisoras de radio y televisión del país. Con solo decirlo, ya
hay fuertes dolores de barriga en algunas emisoras locales de Miami que
han venido violando las reglas más elementales de la libertad de
información y el derecho de réplica en el uso de sus frecuencias de radio
y televisión. Están en la lista de violadores el dominicano Oscar Haza del
Canal 41 y las emisoras Radio-Mambí de la Cadena Univisión que dirige el
triple Feo Pérez Roura y la 670 Poderosa, que de tal solo el nombre le
queda.
Lo de que Joe García va para Radio y TV Martí se lo dijo a El Duende uno
que está muy conectado con Jorge Mas Santos el Presidente de la Fundación
Cubana-Americana. ¿Y qué más quiere Más? ¿Política o negocios? O las dos
cosas a la vez. Son rumores, son rumores.
Anda por Miami la “Soez” Valdés.
La noticia la traigo yo, el “Duendecillo” travieso ahijado de El
Duende mayor, a quien le pedí espacio en su espacio radial para decirles
que sí, que efectivamente, anda por aquí la pornográfica escritora “Soez”
Valdés. La vi a la entrada de un restaurante. Me costó trabajo reconocerla
porque está más gorda que la Redonda Ninoska, más fea que una bruja de
Halloween y con tan poco pelo en su cabeza que me recordó al Calvuti Frank
Calzón.
A lo que ella vino a Miami fue a discutir detalles, datos y dinero con los
familiares y herederos del ex dictador Fulgencio Batista sobre la elogiosa
biografía autorizada, que ella está escribiendo sobre el polémico
personaje de la historia cubana.
Según nos dijo una persona muy allegada a la escritora del mal decir,
su biografía de Batista está un tanto demorada porque uno de los
familiares del ex “hombre fuerte de Cuba” -como le llamaban benévolamente
a Batista en la prensa norteamericana- se opone a que en el libro se haga
hincapié en que el biografiado era mestizo. Nada de eso de decir que
Batista era mulato, punto que la pornográfica escritora quiere destacar-
aprovechando dice ella- que el nuevo Presidente de Estados Unidos Barak
Obama es de la raza negra.
Que conviene destacar que Batista era negro, dice ella. Que no, que ni que
no, que Batista era de sangre india yucateca, insisten los familiares. Y
en esa discusión anda la cosa. Mientras tanto la pornográfica escritora
anda por Miami de vacaciones pagadas por la Feria del Libro de Miami y
buscando una peluca que le venga bien. ¿Se acuerdan de “La Soprano Calva”
del teatrista Eugene Ionesco? Pues aquí la tienen de visita en Miami,
disfraza de escritora “Soez”.
Mala leche que tiene mi ahijado “El Duendecillo Travieso”.
Comisión depuradora de fondos.
Con el cambio de administración de Demócratas en sustitución de los
Republicanos ya se habla de algo que preocupa a muchos personajillos de
Miami que estamos acostumbrados a ver en los programas de la televisión
local presentándose como representantes de los grupos Disidentes de la
isla. Nos referimos a la creación de una Comisión Depuradora de los
dineros que la administración del Presidente Bush tiene asignados para
sufragar a la oposición interna que opera en Cuba.
El presupuesto asignado es de más de 40 millones de dólares y más del 90 %
de ese dinero se queda en Miami en los bolsillos de los que dicen ser los
representantes de los Disidentes de la isla. Van a pedir cuentas y hasta
se habla de acusaciones ante los Tribunales Federales. Un periodista de
Miami que anda haciendo una investigación sobre el caso anda muy
preocupado en estos días por temor a su seguridad personal. Le dijo a El
Duende: “Yo no sé si me lo publican pero lo que tengo en la mano es
candela”.
Ponen presión a Paulito FG.
El conocido cantante cubano Paulito FG llegó a Miami de Europa a
cumplir un contrato artístico en un centro nocturno que se llama “La
Covacha”. A su llegada al aeropuerto de Miami lo estaba esperando un
equipo periodístico del Canal 41 para entrevistarlo. Pero no hubo
entrevista porque los representantes artísticos del cantante no querían
que este hiciera todavía declaraciones a la prensa en espera de un
escenario mayor con todos los canales y medios de comunicación de Miami.
Del aeropuerto salió Paulito con rumbo desconocido sin dejar rastro ni
decir cuando iba a reaparecer en público.
Ahora nos dicen que al cantante que vive entre La Habana y Roma y que
entróde trabajo porque es “Residente” legal de
Italia, le están poniendo presión para que haga declaraciones contra el
gobierno cubano o de lo contrario le van a sabotear sus presentaciones
artísticas en Miami. Le han di no muerde el cordobán, que se
vaya con su música a otra parte. En eso andan.
Hablando de libertad y democracia y dándole la “cañona” a los artistas
cubanos que vienen a Miami a cantar
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Cifras y Datos
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Miércoles
12 nov. 2008. 
![[cartel_porla_sahara.jpg]](http://1.bp.blogspot.com/_8woE8PISQUs/SPPGXQOqVgI/AAAAAAAAA5A/_vA2Z2_Katk/s1600/cartel_porla_sahara.jpg)