Poesía que refleja la vida del Taoísta, su ideal de inmortalidad, o descripción de los sentimientos no mundanos a través de las imágenes de Inmortales Taoístas

La poesía Taoísta nos remonta a origenes remotos: puede verse vagamente en el Libro de Paz Suprema de la dinastía Han Oriental. En el Volumen 38 del libro de los registros unos escritos de los Maestros de 93 palabras en Lápidas que riman en la forma embrionaria de los poemas de "siete caracteres por línea". Un libro contemporáneo, Las Tres Formas Unificadas y Normalizadas del Libro de los Cambios, a menudo adopta el estilo de poesía de "cuatro caracteres por línea" y "cinco caracteres por línea" y el estilo llamado Sao. Aunque adopta diversos estilos, la costumbre de discutir el refinamiento de los elixires por medio de la poesía es evidente. Desde la dinastía Han Oriental, la comunidad Taoísta se volvió mas y más fuerte, y correspondientemente, la poesía Taoísta aumentó y maduró. Durante las dinastías Wei-Jin y las Dinastías Song norteña y sureña, no solo la poesía alquimista y los encantamientos se extendieron en secreto dentro de los círculos Taoístas, sino que también la poesía de los inmortales eremitas prevaleció en la sociedad.

La poesía alquímica hace referencia a la poesía cuyo asunto es la alquimia: La alquimia puede ser dividida en alquimia externa y alquimia interna; y del mismo modo se divide la poesía alquímica. Algunos poemas tratan principalmente sobre la alquimia interna, otros sobre la alquimia externa, y algunos sobre ambos. Por ejemplo, una balada de 504 palabras grabada en el primer volumen de Libro de la Claridad Suprema de Líquidos Dorados y los Elixires Divinos hace pensar en el principio y funciones de la alquimia en el estilo de "siete caracteres por línea" y a través de los medios literarios del simbolismo. Las imágenes son bastante oscuras, pero los símiles y símbolos se añaden a la intensidad de la balada.

Cuando la poesía alquímica fue transmitida en secreto, los Taoístas también prestaron atención a la creación de encantamientos poéticos. Los encantamientos habían sido anteriormente oraciones que se decían habían sido reveladas durante la era del Emperador Amarillo. Cuando el Taoísmo surgió, las encantamientos se convirtieron en una forma para los Taoístas de convocar a los espíritus, dispersar a los fantasmas, la cura de las enfermedades, y la busqueda del Tao, y en las Dinastías Wei y Jin, los encantamientos se desarrollaron aún mas. Hay encantamientos en estilo de prosa y en estilo de poesía, aunque la mayoría pertenecen a esta última. Los mas famosos incluyen los Encantamientos de los Escritos Perfectos, las Encantamientos de los Tres Augustos, y los Encantamientos Divinos del Abismo Penetrante. La Poesía de encantamientos no solo imita sonidos naturales y ritmos, sino que además manifiesta un claro amor y odio. Simultáneamente, presta atención al uso de alusiones clásicas y la tensión de la atmósfera, e incluso contiene descripciones de ciertas escenas.

Junto con la poesía alquímica y de encantamientos, la poesía de los inmortales errantes en las Dinastías Wei, Jin, y Song del Sur y Norteña, tenían también influencia sobre la sociedad. Este tipo de poesía trata sobre los inmortales errantes. Su origen puede remontarse en el tiempo hasta Los Elogios de los Chu en el período de Los Tres Reinos, así como El Viaje Remoto, de Qu Yuan, donde no faltan las descripciones de inmortales errantes y su fuerte sabor romántico. La poesía de los inmortales errantes surgió naturalmente contra el fondo de la prosperidad del Taoísmo. La mayoría de los poemas están en el estilo de "cinco carácteres en una línea", pero con diferentes números de líneas. La poesía concerniente a los inmortales errantes se convirtió por primera vez en un género literario en el Wenxuan gracias a Xiao Tong de la dinastía Liang. Puede clasificarse en poesía Taoísta sobre los inmortales errantes y poesía literaria sobre los inmortales errantes, según el status de los poetas. Ambos tipos de poesía manifiestan el sabor romántico de "volar al cielo y vagar por los ocho extremes", imaginación fantástica, y la diferencia estriba en que la poesía de los inmortales errantes escrita por Taoístas siempre es una combinación del cultivo del Tao junto con el errar de los inmortales.

Después de las Dinastías Tang y Song, la poesía que reflejaba la vida Taoísta y la búsqueda de la inmortalidad aumentó. Por un lado, los Taoístas se entusiasmaron componiendo poemas. Por ejemplo, los famosos Taoístas Dongbin y Shi Jianwu expresaron su punto de vista sobre las directrices Taoístas y la creencia en la inmortalidad junto con la descripción de famosas escenas, y revelaron la profunda filosofía de doctrinas Taoístas a través de pinturas de los modos de cultivar el Tao. Por otro lado, habiendo sido influenciados por el Taoísmo. o habiendo observado y experimentado la vida de Taoísta, muchos hombres de letras crearon algunos poemas sobre este asunto. Los poetas Wang Xu de finales de la Dinastía Sui y principios de la Tang, y Meng Haoran y Li Bai en la edad floreciente de la Tang, Yang Yi y Zhang Yong, representantes de la escuela Xikun en la Dinastía Song Norte, y el poeta Yang Wanli de la dinastía Song del Sur, escribieron poemas sobre asuntos Taoístas, sobre los inmortales errantes y sobre el Taoísmo. que se extendía por el país. Entre estos poetas, algunos tenían ideas básicamente en correspondencia con el ideal Taoísta de la inmortalidad, y algunos incluso desplegaron una concepción artística sobre la busqueda de la inmortalidad Taoísta en su creación, aunque ellos no se convirtieron al Taoísmo. Con un contenido peculiar y ricos significados artísticos, la poesía Taoísta hizo una contribución indeleble en la historia de la literatura China.