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Los
Textos de los Sarcófagos son un conjunto de fórmulas
mágicas que nacieron durante el
Imperio Medio.
Sustituían en cierta manera a los Textos de las Pirámides, y
era una forma ejecutar la democratización a la vida en el Más
Allá, que en estos momentos, ó tal vez incluso en los últimos
años del
Imperio Antiguo, cambió a toda la sociedad egipcia.
De hecho, los textos más antiguos se hallan en las necrópolis Balat, correspondiente al Imperio Antiguo, y posteriormente en
las de Saqqara del Sur, en pleno I Período
Intermedio.
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Como su
propio nombre indica, estos textos se inscribían en las paredes
del sarcófago. De esta forma, ya no solo los nobles podían
aspirar a esa vida de Más Allá, sino que los funcionarios y
los hombres de a pie podían acceder a los privilegios que
reportaban este conjunto de textos mágicos. Pero hubo
muchos problemas a al hora de traducir estos textos, puesto que
no guardaban pauta alguna, podía inscribirse en cualquier parte
del ataúd, de la máscara de la momia, ó incluso en las
paredes que albergarían los cofres con los vasos canopes. El
orden cronológico era desconocido, así como el principio y el
final del texto. Una norma, casi común en todos los casos, era
inscribir los textos jeroglíficos en columnas verticales, y
estas a su vez se partían para ganar espacio. El pasaje más
conocido tal vez sea el llamado Texto de las Dos Fórmulas, pero
también es conocido el pasaje 464 llamado Campo de las
Ofrendas. Estos textos tienen un contenido muy rico y variado.
En ocasiones, vemos los jeroglíficos tallados como si
fuesen independientes, y los animales parecen haber sido
ensartados con cuchillos, puesto que se aseguraron que las
figuras de serpientes y reptiles no se irguiesen de las paredes
con el objeto de atacar al difunto ó al ofrente que allí
acudiese. A pesar de que en estos momentos cualquiera pudiese
acceder a la vida del Más Allá, los textos más
ambiciosos tan solo eran copiados en los sarcófagos de los
nobles.
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Básicamente,
la vida de en los Campos del Ialu se define mucho mejor que en
los Textos de las Pirámides,
y se explica mucho más detalladamente los peligros que acechan
durante el viaje que el difunto realizará hasta llegar a la
presencia de Osiris. Una de las incorporaciones es la
asimilación del Ba del rey con un ave. Así, de esta forma, su
Ba ascenderá al cielo en forma de pájaro y así mismo los
restantes difuntos podrán ser transformados por las
divinidades. Según algunos egiptólogos, detalles como estos
influían sobremanera en la sociedad, puesto que durante este
período, el amuleto del escarabajo
era muy utilizado y preciado, y el escarabajo simboliza la
transformación. Otro elemento novedoso es la serpiente Apofis,
con la que Ra tendrá que enfrentarse por la eternidad. Otra
inclusión para estos textos es el juicio que Osiris deberá
someter en cada individuo.
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Ya no
solo se va a juzgar la pureza del Rey, sino la de todo un
pueblo. El conjunto de estas fórmulas mágicas fue el inicio de
una auténtica guía para el viaje al Más Allá. Peligros,
maneras y tratos, así como los diversos enemigos comienzan a
ser relatados. En relación a los Textos de las Dos Fórmulas,
comienzan con el Sol ascendiendo por el este. Relatan los
peligros de un círculo de fuego que se cierne sobre la
Barca de
Millones de Años de Ra, así como una obscuridad absoluta que
intenta bloquear por todos los medios el viaje al Más Allá.
Aquí aparece denominada una región, la que está en "el
horizonte del cielo". A cualquiera que sea la región del
Más Allá a la que quiere llegar el difunto, hay un sin fin de
peligros que lo acechan. El más ansiado es el llamado Campo de
las Ofrendas, donde la abundancia es la norma, donde la
felicidad es la única amiga del difunto. Sin embargo, para
poder llegar a ella, se deben superar las trampas que, como el
final de los textos relata, lo aguardan en un cruce de caminos
que tiene como objetivo confundir al difunto y enviarlo más
allá de las fronteras de ninguna parte. |
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