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INTERPRETACION DE LA REGLA YORUBA >>
Ya pronto estara el folleto por internet.entre los temas contiene todo lo relacionado con los orishas. muchas obras de la regla yoruba.ya no tendras que preguntarle a nadie que deves hacer y como atender tu santos por ya lo tienes aqui todo. ademas de poder devatir con los grandes de la santeria por que esta recojido aqui todo el conocimiento de barios oriates(representante maximo de la regla de osha).y esta disponible lo mismo para santeros que para aleyos(los no iniciados).espero lo disfruten y que olofi los bendiga y les de mucho ashe
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A continuacion algunos ejemplos,Y empezare por regalarle lo relacionado con la orisha de la dulsura y el amor OSHUN

.Símbolo: Corona de 5 puntas
Número: 5, 10, 15 y 25 Animales que come: Gallina Blanca, Chiva, Carnero, ternera, lechona, gallos, gallina guinea, tortuga, patos, venados, (cuando era amante de Ochosi), codornices (en el camino de Ochún Ibú Akuaro), pavos reales, canarios y caimanes.
Hierbas: Orasún, Helecho (hembra y macho), botón de Oro, Hojas de naranja, alambrilla ambarina, frescura, lechosa, ámbar o Ambarina, Anís (en grano y en flor), Cucaracha, mastuerzo, hierba de la niña, maravilla, cerraja, arabito, lino de río, lino de mar, canutillo blanco, llantén, achivata, verbena, mazorquilla, feligrama, uva morada, culantrillo, paragüita morada, romerillo, diez del día, hierba fina. Lechuguilla, rosas (todas), amor seco, anís, arabo, añil, árbol cuerno, aroma amarillo, ateje amarillo, avellano de costa, bejuco carey, bejuco pendola, canela de monte, cáñamo dulce, boniato, bruja, calabaza, carey, copetuda, espigelis, celosa cimarrona, coralillo blanco, culantrillo de pozo, chayote, espinaca, extraña rosa, frailecillo de monte, girasol, grénguere, grosella, guacamaya colorada, guamá de costa, hoja menuda, jaboncillo, limo de río, llantén cimarrón, jía amarilla, lechuga, legaña de aura, malvaté, malvira, mangle, mango, manzanilla, marañón, melón de Castilla, mije, mirto, naranja, orozuz de la tierra, palo mulato, papo, papito, zapatico de la reina, peralejo del monte, peregrina, perejil, piña de salón, pinga hermosa, pomarrosa, sangre de doncella o palo señorita, soplillo, titomia, vainilla amarilla, vainilla rosada, vetiver, hierba caimán, hierbaluisa, hierba maravedí, hierba mulata, helecho, botón de oro, santo amarillo, geranio de olor, marilope, panetela.
Color: Amarillo
Día: Sábado
Padres: Olofi y Mboyá Colé Criada por Yemayá
Saludo: Vea Rezos. YALODDE YEYÉ KARI o OCHUN IYA MILE ODO YALODDE.
Sincretismo: Virgen de la Caridad del Cobre.
Collares: llevan cuentas amarillas o de ámbar. Las sartas que solo llevan coral, pertenecen tanto a Ochún como a Yemayá.
Sopera: Una sopera multicolor, con predominio del amarillo, llena de agua de río y 5 piedras, aunque también puede ser una tinaja. Las piedras deben ser recogidas al amanecer, del fondo de un río, y se guardan en tinajas de barro. También dentro de la sopera irán dos remos de bronce. El aro cono, los cinco odanes (adorno que se le pone a Ochún) así como, a veces sus pulseras, se ponen sobre la sopera.
Ofrendas: Palanquetas de gofio con miel, melado y caramelos; naranjas dulces de China; lechuga, escarola, acelga, chayote; tamal; arroz amarillo y harina de maíz; ekó, ekrú y ololé con azafrán; cocadas y todo tipo de dulces; ochinchin, comida litúrgica que se le ofrece en el río antes de la iniciación de un iyawó; lisas, anguilas mapos, dajaos, catibos, guajacones, biajacas, guabinas, camarones de río, (todos estos peces y mariscos del río, ahumados se le ponen como aché). La comida se sazona con almendras, yerbas de laDiosa y todo tipo de condimentos.
Atributos: Abanicos de sándalo o de pluma de pavo real, pececillos, camarones, conchas, botes, espejos, joyas, corales marinos, sábanas, paños bordados, y todo objeto propio del tocador femenino; marugas, maracas, campana, pañuelos e irukes.
Herramientas: Cinco pulseras, 5 lanzas, una media luna, 2 remos, una estrella, un sol, y otras piezas hasta sumar 25 engarzadas en una corona cuando la Orisha lo reclama con el tiempo y de 1 a 5 campanillas. En dependencia del camino, sus atributos pueden cambiar.
Enfermedades: Afecciones del bajo vientre y los genitales, la sangre, el hígado y todo tipo de hemorragias.
Hijos. Simpáticos y fiesteros, son, en el fondo, muy voluntariosos y con un gran deseo de ascensión social. Aman las joyas, los perfumes y la buena ropa. Son sensuales, pero se esfuerzan por no chocar con la opinión pública, a la que conceden gran importancia.

Ochún es la diosa del amor y también la patrona de los amores ilícitos. Por cualquier problema de amor los creyentes vienen a ella en busca de ayuda. Protege así mismo en los embarazos deficientes y/o dificultosos y toda el área abdominal en general.
Su aspecto es el de una mulata hermosa y simpática, de pelo liso y suave, buena bailarina, fiestera y eternamente alegre Con el persistente tintineo de sus pulseras y campanillas. Es capaz tanto de resolver como provocar riñas entre Orishas y hombres. Eternamente enamorada de Changó.
Orisha del río de su mismo nombre, su principal adoración es en Oshogbo y Ekití. Dueña, de la femineidad y del río. Es el símbolo de la coquetería, la gracia y la sexualidad femeninas. Mujer de Changó e íntima amiga de Elegguá que la protege. Siempre acompaña a Yemayá. Vive en el río y asiste a las gestantes y parturientas. Se le representa como a una mulata bella, simpática, buena bailadora, fiestera y eternamente alegre, con el persistente tintineo de sus campanillas. Es capaz de provocar, riñas entre Orishas y los hombres.

Rezos

OCHÚN YEYÉ NO GBOGBO, IBÚ LAYÉ, NIBÚ GBOBO OM ORICHA LEUWE NI TOSI GBO. OBUKAN NI OMI DIDUM NITOSI ONI ALAFIATI AYÓ OMIBIRÍ KUE LU RE CHE WIWOTE RE MA RU ACHÓ GELE NITOSI GO AYABA EWA KUELÉ RE RERI ATI AYO SUGBOBE OÍ CHO NITORITI: KO MOU NOGBATÍ WA EBIMÚ OBIRÍN IKÚ IKÓ I OLOFÍN ADUKÉ

Traducción

Madre mía, dueña del río, dueña del mundo donde todo hijo de santo va a bañarse para recibir la bendición del agua dulce para tener felicidad, bienestar y alegría mujer con su falda y con sus cinco pañuelos para bailar, reina linda, con tu risa y alegría nos das amor. Pero tenemos que ser cautelosos cuando estás colérica, mujer muertera, mensajera de Olofi gracias Tu Aché

Ochún

OCHÚN MORI LELLEO OBINI ORO ABEBE ORO OZÚN ONI COLALEGUE ILLAMI COLLASOUSUN ALLE CARI PACHANGARA MAMA YEYE GUAÑASI EGALE GUASI ORI OCHÁ OBINI ORO AÑA AYUBA MAFEREFÚN

Cantos

AKETE MBE OCHUN MAILÉ
IYÁ MA DE OLODDUMARE
AKETE MBE OCHUN MAILÉ
AKETE MBE OCHUN

Traducción

El lugar de descanso (trono) de la primavera está siempre en la tierra
Madre, continuamente te comunicas con el Dios supremo El lugar de descanso de la primavera existe.

Historia

Ochún, la bella entre las bellas, gustaba de pasearse por el monte. Cantaba y jugaba con los animales porque ella amansaba a las fieras y ni el alacrán la picaba. Un día Oggún, el herrero infatigable que vive en el monte, la vio pasar y sintió que se le traspasaba el corazón. Impetuoso y brutal, corrió detrás de la que soliviantaba su deseo, decidido a poseerla. Ochún que estaba enamorada de Changó, huyó asustada. Ágil como el venado, en su loca carrera, atravesó los verdes campos de berro de Orisha Oko, el que asegura la fecundidad de la tierra. Pero Oggún, enardecido y violento, estaba por darle alcance. Entonces, Ochún desesperada se lanzó al río. Arrastrada por el torbellino de la corriente, llegó hasta la desembocadura donde se tropezó con la poderosa Yemayá, madre de todos los Orishas. Compadecida, Yemayá la tomó bajo su protección y le regaló el río para que viviera. Para alegrarla, la cubrió de joyas, corales e infinitas riquezas. Por eso es que Ochún vive en el río y quiere tanto a Yemayá.

Caminos de Ochún

Ochún Yeyé Moró o Yeyé Kari: La más alegre de, coqueta y disipada de todas. Continuamente está en juerga las cuales alegra y anima, abanicándose con su abanico de plumas de pavo real. Se pinta, se mira en el espejo, se perfuma... “Hasta con los muertos coquetea”. Su collar tiene 5 cuentas amarillas y cinco ámbar intercaladas, con un coral y nácar
Ochún Kayode: Como Yeyé Moró, se pasa la vida de rumba en rumba. Alegre, dispendiosa y servicial. Vive a la orilla del río. Su collar son 5 cuentas amarillas, 5 miel, y luego una de cada una de estas intercaladas, cinco veces. Se repite la serie hasta cerrar el collar.
Ochún Yeyé. Infunde el amor y protege a sus hijos más allá de la muerte. A pesar de su alegría y de su afán de diversión y fiesta, se encuentra en el cementerio dando consuelo a los espíritus de las personas que no han entendido la transición y en ese momento su alegría se transforma en sufrimiento, al ver a los cuerpos inertes de las personas amadas. Se puede decir que en este camino, Ochún representa la dualidad inseparable de la alegría y el sufrimiento. Su collar son 15 cuentas miel, cinco rojas y cinco negras intercaladas y 15 amarillas.
Ochún Miwá: Observa la misma conducta. “Ligera de cascos”
Ochún Añá: La de los tambores siempre dispuesta a tomar la fiesta al menor descuido. Lleva además de todas las herramientas de Ochún unos tambores pequeños. Su collar lleva 5 cuentas amarillas, 5 miel, dos nácar y una roja en medio de estas.
Ochún Yumú, Ochún Gumí, Bomó o Bumí: Son aspectos serios de la Diosa. Teje mallas, jamos, y cestos para los pescadores. Yumú, vieja y sorda, fabrica jarros de barro. Es la más rica de todas. “No le gustan las fiestas”. Muy severa. Tiene relaciones con el Dios Oggún. Gumí está asociada a los muertos. “Sale del río y maneja la pica y el azadón en el cementerio” se mece en una mecedora, una comadrita, en el fondo del río. Su collar lleva cuentas rojas, verde esmeralda o amarillo mate.

MAS AMPLIADO LOS CAMINOS EN EL LIBRO

Obras con Ochún

Lámpara para Atraer

Materiales

15 velas amarillas--------------------Bálsamo tranquilo
Mercurio----------------------------Aceite de almendras
Miel de abeja---------------------------Miel rosada
Miel de Inglaterra--------------------Manteca de corojo
Una vasija----------------------------Pergamino virgen
Hilo amarillo---------------------------Marmaja (Pirita)
Procedimiento
Se coloca en el fondo de la vasija, el pergamino con el nombre escrito en forma de cinco cruces y se envuelve la piedra de pirita en este. Luego se amarra con el hilo amarillo y se le agregan el resto de los ingredientes a la vasija y se enciende la lámpara. Cuando prenda la lámpara invoque el espíritu vivo, pensamiento, voluntad y juicio de XXX. Al decimoquinto día la vasija se deja en el monte.

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