|

Среди древних цивилизаций, существовавших несколько тысячелетий назад в обеих материковых Америках, можно выделить четыре культуры, оставившие потомкам наследие своего эротического искусства: культура Колима (Colima) на территории современной Мексики, культура Гуанакасте-Никойя (Guanacaste-Nicoya) в Коста-Рике, Тумако-Толита (Tumaco-Tolita) в Эквадоре и Колумбии и культура Моче, или Мочика (Moche, Mochica) на побережье северного Перу. Любопытная особенность керамики культуры Моче - это воспроизведение эротической темы, которая отражена как в рисунках, так и, особенно значимо, в скульптурных композициях на сосудах - вазах, бутылках, кубках. По своему количеству и разнообразию эротических сцен это направление искусства доколумбовой эпохи являет собой феномен совершенства, не имеющий себе равных среди других индейских культур на американском континенте. До наших дней в прекрасном состоянии сохранились тысячи и тысячи стилизованных эротических сосудов, имевших почти 2000 лет назад практическое применение в повседневном быту индейцев Моче. В них хранили воду, из них же пили и чичу - слабый алкогольный напиток, приготовленный из ферментированных зёрен кукурузы. Из множества эротических сцен керамики Моче выделяют 5 основных групп, которые я привожу в соответствии с классификацией Эммы Санчес Монтаньес (1988). Вагинальный коитус представлен большим разнообразием поз. Однако доминирующей группой всё же является анальный коитус в позициях сзади и на боку. Причём едва ли не большая часть эротических сцен анального полового акта посвящена гомосексуальному коитусу. Следующая группа - это оральный коитус, или фелляция, где женщина ласкает член лежащего либо сидящего мужчины. Сцены куннилингуса напрочь отсутствуют в этой группе. Четвёртая группа представляет собой эротические игры с поцелуями, ласканием женских грудей и со сценами мужской и женской мастурбации. И к последннй группе относят генитальную реперзентацию в её фаллической или вагинальной форме без конкретной привязки к эротическим сценам. В отдельные группы эротической скульптуры, по-видимому, можно выделить изображения полового акта женщины с неизвестными существами, вероятнее всего божественной сущности, со жрецами или шаманами в масках, коитус женщины с животными, а также многочисленные репрезентации сцен спаривания у животных. При подготовке настоящего обзора мне также очень помогли материалы следующих 2х прекрасно изданных книг: "La Ceramica Precolombina". Emma Sanchez Montanes.- Anaya S.A. 1988, Madrid и каталог "Peru. Presencia Milenaria. Exposicion Universal de Sevilla 1992".- Cuzzi y Cia. S.A. 1992, Arequipa, Peru |
| © GSH 2000 - 05.08.00 Buenos Aires |
![]() |