你有类似的体验吗？

 

修炼很苦啊，不止是你吃的苦，我过去讲过一句话叫：高处不胜寒。我讲的话和常人的话可不一样。就是说，当你的境界提高了，你的功提高了，你的一切都随着提高，你的思维方法也变了，所以你会发现和你有共同语言的人非常的少。就在这一点上，你会觉得很孤单，心里也会感到一种苦。那么随之而来就会带来一种状态：好像和常人语言少，接触少，甚至于是家人，保证会这样。但这都是属于正常的，我们尽量地摆好这个关系。因为你们确确实实不能算作一个常人。既然是神，既然不是常人了，过去修炼的和尚一出家就是半神。现在的和尚当然他不是了，他也没有具备那个素质。一出家为什么说他是半神呢？过去修，一出家就断绝世缘，你想他还是人吗？当然就不能和人一样，人离不开这些人之常情。你们经过修炼之后，真正的提高上来，你们会发现，人所执著的你不执著；人所津津乐道谈的东西，你们觉得太无味了。（一九九七年三月二十二日纽约）

 

一个练功人的体验：

总之，我发现自己在变化，有了很多奇怪的喜好，和所生活的世界格格不入，和周围的人越来越疏远。我很羡慕那些隐居的人，只可惜自己没有那样的条件。我明白了为什么道士和尚要在远离社会的地方修炼，决不只是仅仅为了修心养性。我走得越来越远，没有同伴，孤独地走着，不知道目的地在什么方向…

我近乎麻木地练着，悟着，只有一个念头，再苦也不要停下，一天也不停。我就象走进沙漠的人，没有同伴，大致朝着一个自以为正确的方向前进，什么时候能到目的地，我不知道；目的地是什么样子，我不知道；能否到达目的地，我也不知道；只有一个念头支撑着我的意志，那就是走下去，不要停止…

随着特异功能的增多，我逐渐理解了民间传说中的“八仙”就是一些道教的高级气功师，他们大道修成，已经成仙了，而且永远不死。我心中的目标再次提高，已经不再是追求严新的功夫境界了，而是盼望成为“八仙”一样的人物，得到永恒的生命。

　　我常常抬头望着茫茫的宇宙，心中充满了豪情和费解。我试着理解宇宙，思想着它的极限和意义，但我的智慧和思维是如此有限和无力，唯一的答案就是无奈。我苦苦思索着，悟出了一个道理，气功的特异功能是揭示宇宙和生命的唯一途径。这个世界似乎是被时间控制着，如果时间消失，很多事情就截然不同了，人也不会衰老死亡了。而看起来时间是不会消失的，那唯一的办法就是突破时间的控制。我去图书馆借了一本爱因斯坦的相对论著作，研究了关于时空的的道理。我所学到的大致内容就是当物体速度超过光速时，时间的快慢就开始发生变化。我由此得出了一个结论，就是时间是有不同的密度的，如果进入密度大的时间，相对于密度小的时间来说，生命就会极大地延长。由此我想到神话传说中“天上一天，地上一年”的说法是有根据的。而我在练功打坐冥想的时候，也体会了时间的奇妙变化。当进入虚无境界的时候，自己仿佛消失了，这时候打坐时间的长短很难估计。有时觉得过了半个小时，但看看表才过了一、两分钟；有时觉得过得了一两分钟，看看表已经过了半个多小时。我由此引出了一个理论假说，就是时间可以用数学中的三维坐标轴表示，通过调整时间坐标，就可以调整时间的密度，从而调整时间运行的快慢。

　　这样，很多困惑我的问题迎刃而解。少林寺的创始人，印度的达摩和尚据说曾面壁八年，很多人认为不可能。但我认为达摩的确是功夫很高的人，他可以调整自己所处的时间坐标，对他来说，当他打坐面壁的时候，也许只感到过了几十分钟或几个小时，而周围世界的时间已经过了八年。有这样功夫的人作为少林寺的创始人，那就难怪少林寺直到今天都有很大的影响力了。

　　而我认为“八仙”也是这样的人，甚至更厉害，他们可以在正常的状态下脱离时间的控制，也就是说，他们处于时间坐标轴的原点位置。因此，他们可以长生不老。

　　我开始重新研究《西游记》，《聊斋志异》，《封神演义》等古典著作，还看了《红楼梦》里有关“风月宝鉴”的那一段情节，深受启发。我发现这些著作里有很多气功修炼的痕迹，以及我已经理解的鬼神世界的事情。我认为《西游记》作者吴承恩不只是一位简单的文学作家，他对气功修炼的知识简直是精通。我也明白了为什么大气功师严新对这些古典著作十分推崇。

　　我又开始研究《易经》，《道德经》，以及韩非子和庄子的文献，这些是公认的古典文学和哲学著作。但我从中却发现了气功高功夫的理论，而气功界的柯云路、严新等人对这些书也十分欣赏，认为是高深的气功著作。通过以上的学习，我的气功理论做了重大调整。我练功不再有任何步骤，也没有功法了，只是打坐入静冥想。我发现功法只是给不懂气功原理的人用的，只是一些表面的装饰。对于高工夫的练功者来说，气功的哲学理论就是最有用的启示，每领悟出一点道理，功力就大有进步，就越接近灵界。

选自： http://newlife.lingliang.org/2002/20020607cpha.htm