耶稣与十字架

 

“耶稣是一个非常好的神，这不是我在讲呀，天上的神都是这样看。那你们想过没有，他为了度人被人钉在十字架上，这是个什么问题？但是基督教把这个十字架当做神的标志和天国世界的标志，当做基督的标志，是对神的最大不敬。这是人搞出来的，绝不是神叫这样做的。因为这个十字架是插在坟墓上的，它真真切切地代表着死亡却不代表神。宇宙中所有的神都在指责人做的这件事情。还有基督教把耶稣钉在十字架上痛苦的形像作为标志，这是神不能容忍的，是绝对不能容忍的！可是人还是这样干着，几百年来人就这样延续下来这样做着对神不敬的事。

 

耶稣有许多伟大的形象，在常人中做出许多神迹来，你们不把他那光辉伟大的形象作为标志，却把他钉在十字架上的形象作为标志，你是对神的敬呢，还是对神的痛恨呢？让他永远钉在十字架上呢？人哪你们不知道你们人在干什么。(一九九八年五月三十、三十一日于法兰克福)”

 

 

壹、耶稣知道自己将被钉在十字架上受死，第三日复活

 

一、在〈马太福音〉的描写中，耶稣曾经多次向门徒们预言自己将被钉在十字架上受死、第三日复活：

1.    从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。彼得就拉著他，劝他说：「主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。」耶稣转过来，对彼得说：「撒但，退我後边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。」      - 马太福音16:21-23

注解：

·                    “从此”是指上文13-20节彼得说耶稣是神的儿子之后。“撒但”是指魔鬼。

·                    从这段经文可以看出耶稣受苦、被杀和复活是“神的意思”。

·                    这是耶稣第一次向门徒们预言自己将被杀、第三日复活。

 

2.    他们还住在加利利的时候，耶稣对门徒说：「人子将要被交在人手里。他们要杀害他，第三日他要复活。」门徒就大大的忧愁。             -马太福音17：22-23

3.    耶稣上耶路撒冷去的时候，在路上把十二个门徒带到一边，对他们说：「看哪，我们上耶路撒冷去，人子要被交给祭司长和文士。他们要定他死罪，又交给外邦人，将他戏弄，鞭打，钉在十字架上；第三日他要复活。」             - 马太福音20：17-19

4.    耶稣说完了这一切的话，就对门徒说：「你们知道，过两天是逾越节，人子将要被交给人，钉在十字架上。」                    -  马太福音26：1-2

 

 

二、关于耶稣三次预言自己被杀、第三日复活，在马可福音中也有同样的记载。

 

三、在〈路加福音〉中，耶稣说明自己的受死、复活是应验〈圣经〉的预言：

1.    耶稣对他们说：「无知的人哪，先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的吗？」於是从摩西和众先知起，凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了               。 - 路加福音24：25-27

2.    耶稣对他们说：「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书，和诗篇上所记的，凡指著我的话都必须应验。」於是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经，又对他们说：「照经上所写的，基督必受害，第三日从死里复活，并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。    - 路加福音24：44-48

注解：耶稣受难、然后复活，是圣经上早就预言了的，耶稣来到世上被出卖、死在十字架上的预言必须应验，否则人们怎么能理解和相信呢？

 

四、在〈约翰福音〉中，耶稣清醒地知道自己得荣耀的“时候”与 “成就”：

1.    耶稣说：“母亲（原文作妇人），我与你有什么相干？我的时候还没有到。”-  约2:4

2.    耶稣就对他们说：“我的时候还没有到；你们的时候常是方便的…你们上去过节吧，我现在不上去过这节，因为我的时候还没有满。”- 约7:6-8

3.    这些话是耶稣在殿里的库房、教训人时所说的，也没有人拿他，因为他的时候还没有到。-约8:20

4.    耶稣说：“人子得荣耀的时候到了。”- 约12:23

5.    “父啊，救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。”- 约12:27

6.    逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。- 约13:1

7.    “如今事情还没有成就，我要先告诉你们，叫你们到事情成就的时候可以信我是基督。” - 约13:19

8.    “现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候就可以信。” - 约14:29

9.    “看哪，时候将到，且是已经到了，你们要分散，各归自己的地方去，留下我独自一人；其实我不是独自一人，因为有父与我同在。”- 约16:32

10.耶稣说了这话，就举目望天，说：“父啊，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你；”- 约17:1

11.这事以后，耶稣知道各样的事已经成了，为要使经上的话应验，就说：“我渴了。”- 约19:28

12.耶稣尝（原文作受）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付上帝了。- 约19:30

 

 

结论：耶稣就是为了死在十字架上的那个时候、为了成就这事来到世上的。

 

 

问：怎么对待修炼中的磨难？您也经受过我们修炼中同样的磨难吗？
师：新学员提的问题。我从来不愿意讲我个人的事情。但是有一点我告诉你们，你们是修炼的人，而我不是。你们都得按照修炼人的标准去做，没有一个例外的，都得达到圆满的境界和标准。但是我和你们不一样，我是来教给你们这个法的。我所承受的难是各界众生的难，我所碰到的事情是不能够跟任何人讲的，你们理解不了。你们觉得修炼很容易，我只告诉你们，我给你们消下去一半儿业力，使得你们能够修炼。其实你们想一想，这宇宙中，你以前做的那些坏事能因为你修炼了就算完吗？我讲过这样的话，我说我知道耶稣为什么被钉在十字架上。他的父亲耶和华就不能使他解脱吗？他自己的力量就不能使他解脱非得钉在十字架上吗？这些事情不是你们能够想象的，度人的事情是很难的。有的人他欠下的是常人生生世世他做的不好的事从而产生的业力，这个债是永拴着人的，生生世世也摆脱不掉的。而有的人，他从不同层次上掉下来的时候他欠了不同层次中的债，神的债，怎么还？所以度人不是那么简单的事情。宗教中有人讲，说我修好了我要度人，我说那是执著心。如何解开拴着人的，纵横交错超越度人者层次很高、很广的怨力网？度人是那么简单的事情吗？！这个问题就讲这么多了。（一九九九年五月二十三日于多伦多）

 

贰、耶稣自己选择去死，而不是无可奈何

 

 

一、耶稣死在十字架上是为了应验圣经的预言，他虽然有力量解脱，仍选择被钉受死：

 

说话之间，那十二个门徒里的犹大来了，并有许多人带著刀棒，从祭司长和民间的长老那里与他同来。那卖耶稣的给了他们一个暗号，说：「我与谁亲嘴，谁就是他。你们可以拿住他。」犹大随即到耶稣跟前，说：「请拉比安」，就与他亲嘴。耶稣对他说：「朋友，你来要做的事，就做吧。」於是那些人上前，下手拿住耶稣。有跟随耶稣的一个人伸手拔出刀来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他一个耳朵。耶稣对他说：「收刀入鞘吧！凡动刀的，必死在刀下。你想，我不能求我父现在为我差遣十二营多天使来吗？若是这样，经上所说，事情必须如此的话怎麽应验呢？」当时，耶稣对众人说：「你们带著刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？我天天坐在殿里教训人，你们并没有拿我。但这一切的事成就了，为要应验先知书上的话。」当下，门徒都离开他逃走了。    - 马太福音26：47-56

 

 

 

二、耶稣自己舍命，不是无可奈何：

 

（耶稣说）“我是好牧人；好牧人为羊舍命…我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。”  - 约翰福音10：11-18

 

注释：在《圣经》旧约中人们把神比作牧人，而把以色列人比作羊，要由牧人看顾、带领、保护。这里耶稣所说的“另外有羊，不是这圈里的”是指以色列人以外的外邦人。

 

 

 

叁、耶稣是为了救赎世人而死

 

一、耶稣自己说来到世界上是要舍命、作多人的赎价：

 

（耶稣说：）“正如人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价。”    - 马太福音20：28

 

 

二、耶稣这样代替众人去死，在旧约中有预言： 

 

我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？

他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出於乾地。他无佳形美容；我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。

他被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他。

他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。

哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。

我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。

他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。

因受欺压和审判，他被夺去，至於他同世的人，谁想他受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？

他虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使他与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。

耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。他必看见後裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。

他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。

所以，我要使他与位大的同分，与强盛的均分掳物。因为他将命倾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他却担当多人的罪，又为罪犯代求。

（以赛亚书53章）

 

如果你看了电影〈耶稣受难记〉（The Passion of the Christ），就会理解在耶稣诞生700年前圣灵感动先知以赛亚写下的这一章，正是对于电影所描述的历史事实的最佳描述和预言。

 

 

肆、耶稣不只是死在十字架上，他复活了！

 

弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠著站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然後显给十二使徒看；後来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。以後显给雅各看，再显给众使徒看，末了也显给我看...

 

若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然；并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了。若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来，死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了；照样，在基督里众人也都要复活。但各人是按著自己的次序复活：初熟的果子是基督；以後，在他来的时候，是那些属基督的。再後，末期到了，那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的、都毁灭了，就把国交与父神。因为基督必要作王，等神把一切仇敌都放在他的脚下。尽末了所毁灭的仇敌，就是死。因为经上说：「神叫万物都服在他的脚下。」既说万物都服了他，明显那叫万物服他的，不在其内了。万物既服了他，那时子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主...

 

若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了...

 

弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成（变成：原文作穿；下同）不朽坏的，这必死的总要变成不死的。这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记「死被得胜吞灭」的话就应验了。死啊！你得胜的权势在那里？死啊！你的毒钩在那里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们藉著我们的主耶稣基督得胜。所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多做主工；因为知道，你们的劳苦在主里面不是徒然的。

 

-         哥林多前书第15章

 

 

回答：基督徒的标志是十字架，因为我们感谢神替每一个人（不论你是否信他）而死，而且三天后复活。

 

耶稣基督复活了！