 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Эту страницу просматривали |
 |
раз. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Эту страницу просматривали |
|
раз. |
или на форум "Абсолютная мораль"
Вопросы, интересные для широкой публики,
будут опубликованы в этом разделе.
"Геотеизм" как мировоззрение не имеет своей целью "обращение в свою веру" людей, исповедующих ту или иную религию. Эти люди обычно никаких вопросов не задают, они верят - и все. Разрушать веру таких людей - преступление, потому что уровень их мышления не позволяет самостоятельно найти опору морали в окружающем их мире; вера дает им такую опору.
Но есть люди, которые в своей жизни привыкли пользоваться в большей или меньшей степени научным методом познания мира (НМП). Их мозг более развит в том смысле, что они видят несоответствия между явлениями или их объяснениями (без этого они часто даже просто не могут работать по своей собственной специальности, научные работники, например). В своей профессиональной деятельности и обычной жизни эти люди не пользуются представлением о Боге, у них как бы нет такой необходимости. Их атеизм можно назвать приобретенной привычкой, но он тесно связан с их способом мышления и восприятия мира, они не могут объяснять встречающиеся несоответствия с позиции "Потому что это так!" или "Так захотел Всевышний". Дело не в том, что они не верят в существование Всевышнего, а в том, что им не подходит подобное объяснение, они хотят докопаться до причин происходящего, и чувствуют, что подобными фразами перед ними пытаются "поставить шлагбаум".
Геотеизм как мировоззрение вводит понятие Абсолютной морали на иной основе, чем это делают существующие религии. Давая материалистическое объяснение происходящему в моральной сфере, геотеизм преодолевает атеистическое представление о том, что все во власти человека; он ставит человека на то место в мире, с которого все происходящее с ним получает полное логическое объяснение.
Геотеизм рассматривает атеизм как одну из религий, основанную на ВЕРЕ в то, что Бога нет. Это так, поскольку доказать свой основной постулат атеизм (как и любая другая религия) не может.
Но у атеизма есть и свои недостатки. Он отрицает понятие об Абсолютной морали, общее для всех людей планеты. Это плохо само по себе, не субъективно-оценочно, а Абсолютно плохо, потому что позволяет разным людям стоять на разных моральных (и аморальных) позициях, что в свою очередь, по другим причинам, ведет к войнам между ними. Атеизм провозглашает "свободу совести" (как свободу вероисповедания), но это - нонсенс, потому что совесть это как раз и есть тот ограничитель, который не позволяет человеку совершать так называемые "аморальные" поступки. Но если мораль у всех разная, то это и есть отрицание единой морали, то есть признание отсутствия морали, а-моральность. То, что аморально для одного человека, вполне допустимо для другого (что мы и видим на многих примерах сегодня, самый яркий из них, до последнего времени неочевидный для многих - это "моральные основы" совеременного мусульманства). Поэтому "свобода совести" - это на самом деле свобода от каких либо ограничений, а значит, и от самой совести в общем смысле слова. Совесть - это такая штука, которая не принимает никаких определений, кроме двух - она может быть чистой и не очень. А мусульманской, японской или советской совести никогда не существовало и существовать не может по определению. Но раз это так, значит в самом определении совести как механизме сверки своего поведения с какими-то нормами, содержится идея абсолютности! Странно при этом одно, что этот простейший вывод не стал до сих пор общечеловеческим достоянием, общечеловеческой ценностью.
Геотеизм вводит в нашу жизнь понятие об Абсолютной морали. Но это понятие базируется не на том недоказуемом факте, что Бог есть (или его нет), а на возможности убедиться в существовании причинно-следственной связи между поступками людей на собственном опыте. Это понятие Абсолютной морали базируется на чисто материалистической концепции об устройстве нашего мира. Это устройство таково, что человек и человечество являются ЧАСТЬЮ более крупной живой системы (условно названной "Хашем"), тесно связанной с человечеством и его действиями; основные виды таких связей рассмотрены в книге бен-Нахмана "Геотеизм").
Понятие о Боге у атеистов существует (а как иначе можно отрицать существование чего-то, если об этом нет никакого понятия?). Однако надо признать, что оно весьма размыто и неоднозначно понимаемо.
Вначале, для общности, мы попытаемся дать ответы с точки зрения "геотеизма" на вопросы, рассмотренные в книге рава Элиэзера Гевиртца "Чтобы понять и постичь" (изд-во "Швут Ами", Иерусалим, 1994). Очевидно, р.Гевиртц считает эти вопросы наиболее важными, иначе бы он не написал книгу на эту тему.Затем перейдем к более мелким.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Эту страницу просматривали |
|
раз. |
