Mυστήρια Tα μυστήρια αποτελούνται από εξαγνισμούς, εξιλαστήριες θυσίες, επεξεργασίες, τραγούδια, χορούς, και δραματικές παραστάσεις. Συχνά η γέννα, ο πόνος ,θάνατος και η Ανάσταση του θεού αναπαρίστατο σε δραματική φόρμα. Ο σκοπός των μυστηρίων δείχνει να είναι διπλός, ονομαστικά, να δίνει ανακούφιση και ηθικές καθοδηγήσεις για τη ζωή στη γη, και να εμπνέει ελπίδα για ζωή μετά θάνατον .Τα νεότερα και περισσότερο σημαντικά Ελληνικά μυστήρια ήταν τα Ορφικά, τα Ελευσίνια και τα διονυσιακά. Τα Ορφικά μυστήρια ήταν αυτά που θεμελίωσαν τη μυστική λατρεία, σύμφωνα με τη παράδοση , από τον θρυλικό ποιητή και μουσικό Ορφέα, (δες Ορφισμός). Πολύ περισσότερο γιορτινά ήταν τα Ελευσίνια μυστήρια, συνδεδεμένα με τη λατρεία των Θεοτήτων Δήμητρα και Περσεφόνη στη Ελευσίνα στην Αττική; με αυτές τις θειότητες σχετιζόταν ο Πλουτωνας ,θεός του κάτω κόσμου; Ίακχος, ένα όνομα του νεαρού Διονύσου ,θεού της βλάστησης και του κρασιού; και άλλοι θεοί.

Διόνυσος

Η λατρεία του Διονύσου του Βάκχου στη Αθήνα συνοδευόταν από πανηγύρια , λιτανείες, μουσικές και δραματικές παραστάσεις . Σε μεταγενέστερους καιρούς τα μυστήρια που συνοδεύονταν με το Διόνυσο έγιναν ευκαιρία για τη μέθη και χονδροειδής εκφυλισμούς . Απαγορεύτηκαν στην Θήβα και αργότερα παντού στην Ελλάδα. Σαν Βακχεία αυτές οι τελετουργίες έγιναν γνωστές στη Ρώμη νωρίς στο 2ο αιώνα π.χ . Αρχικά τα μυστήρια εορταζόντουσαν μόνο από γυναίκες .Όταν «ανοίχτηκαν» στους άντρες , οι συγκεντρώσεις ήταν ύποπτες για χυδαίες ανηθικότητες ,και το 186 Π.Χ. η Ρωμαϊκή Σύγκλητος προσπάθησε να καταστείλει τις τελετές με διάταγμα .
Οι μυσταγωγίες ήταν μέρος της λατρείας αρκετών Ελληνίδων θεοτήτων , όπως η Ήρα, βασίλισσα των θεών, Αφροδίτη, θεά της αγάπης , και Εκάτη, θεά του κάτω κόσμου. Αρκετές ξένες θρησκείες αποδεκτές από τους Έλληνες και Ρωμαίους είχαν μυστήρια συνδεδεμένα με τη λατρεία θεοτήτων ; αυτές οι θρησκείες περιλαμβάνουν τη λατρεία της φρυγικής θεάς Κυβέλης, της "μεγάλης μητέρας" των θεών; Η Αιγύπτια Ίσις, θεά του φεγγαριού ,της φύσης και της γονιμότητας; Και η Περσική θεότητα Μίθρας, θεότητα του Ήλιου, κριτής των νεκρών . Η λατρεία αυτών των θεοτήτων διαδόθηκε διαμέσου του Ελληνορωμαϊκού κόσμου και ήταν ιδιαιτέρως δημοφιλής τους πρώτους αιώνες της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας . Ίσις, η οποία είχε αναγνωριστεί με τη Δήμητρα , λατρεύτηκε στην Ιταλία αργά γύρω στον 5ο αιώνα .
Διόνυσος , στην Ελληνική μυθολογία, θεός του κρασιού και της βλάστησης, ο οποίος έδειξε στους θνητούς την καλλιέργεια των αμπελιών και τη κατασκευή κρασιού . Γιος του Δία , ο Διόνυσος συνήθως χαρακτηρίζεται σε ένα από δύο τρόπους . Σαν θεός της βλάστησης ,ειδικά των φρούτων των δέντρων συχνά αναπαρίσταται σε αττικά άλση με ένα κέρατο πόσης και κλαδιά αμπέλου. Τελικά έγινε ο δημοφιλής θεός του κρασιού και τη χαράς και θαύματα με το κρασί υποθετικά ελάμβαναν χώρα στα φεστιβάλ του. Ο Διόνυσος επίσης χαρακτηρίστηκε σαν μια θεότητα του οποίου τα μυστήρια έμπνευσαν εκστατική ,οργιαστική λατρεία .Οι μαινάδες, or βακχάντες, ήταν ένα γκρουπ από κοινές γυναίκες οι οποίες άφησαν τα σπίτια τους να περιπλανηθούν στην αγριότητα ,στη εκστατική λατρεία του Διονύσου. Φορούσαν δέρματα ελαφιού και πίστευαν ότι διακατέχονται από απόκρυφες δυνάμεις .Ο Διόνυσος ήταν καλός και ευγενικός σε αυτούς που τον τιμούσαν αλλά έφερνε τρέλα και καταστροφή σε αυτούς που αποστρέφονταν αυτόν ή τις οργιαστικές τελετουργίες της λατρείας του .
Σύμφωνα με την παράδοση , πέθαινε κάθε χειμώνα και ξαναγεννιόταν την άνοιξη . Στους συνανθρώπους του , αυτή η κυκλική ανανέωση , συνοδευμένη από την εποχιακή ανανέωση των φρούτων της γης , ενσωμάτωσε την υπόσχεση της ανάστασης από τον θάνατο . οι νεότερες τελετουργίες τιμής της ανάστασης του Διονύσου σταδιακά ανέπτυξαν σε δομημένη φόρμα του Ελληνικού Δράματος, και σημαντικά φεστιβάλ δόθηκαν σε τιμή του θεού, κατά τη διάρκεια των οποίων μεγάλοι δραματικοί διαγωνισμοί περιόδευσαν. Το πιο σημαντικό φεστιβάλ, τα φημισμένα Διονύσια διεξάγονταν στην Αθήνα για πέντε ημέρες κάθε άνοιξη . Ήταν για αυτόν το εορτασμό που οι Έλληνες δραματικοί Αισχύλος , Σοφοκλής και Ευριπίδης έγραψαν τις μεγάλες τους τραγωδίες .
Γύρω στον 5 ο αιώνα Π.Χ, ο Διόνυσος έγινε γνωστός στους Έλληνες σαν Βάκχος , ένα όνομα παραπέμποντας στα δυνατά κλάματα με τα οποία ο Διόνυσος λατρεύτηκε στα Όργια, ή στα Διονυσιακά μυστήρια . Αυτοί οι ξέφρενοι εορτασμοί , οι οποίοι πιθανότητα προήλθαν από τα ανοιξιάτικα φεστιβάλ στη φύση , έγιναν εκδηώσεις για εκφυλισμούς και μέθη. Αυτή ήταν η φόρμα στην οποία η λατρεία του Διονύσου έγινε δημοφιλής το 2 ο αιώνα Π.Χ στη Ρωμαϊκή Ιταλία, όπου τα Διονυσιακά μυστήρια ονομαζόντουσαν βακχεία. Οι ανέχειες αυτών των μυστηρίων έγιναν όλο και περισσότερο ακραίες και οι εορτασμοί απαγορεύτηκαν από την ρωμαϊκή σύγκλητο το 186 Π.Χ, .Τον 1 ο αιώνα Μ.Χ, τα Διονυσιακά μυστήρια ήταν ακόμα δημοφιλή, όπως καταθέτουν οι αναπαραστάσεις σε Ελληνικές σαρκοφάγους .

Back Home