十五 雜文二則 魯 迅十五 雜文二則 魯 迅
內容討論
1 有人在一塊半寸方的象牙片上刻上《蘭亭序》，要用顯微鏡才可看清。對於這件事，作者有甚麼看法？他藉這件事諷刺甚麼？
(1) 作者認為這是故弄玄虛，浪費工夫。
(2) 他藉這件事諷刺現代人不直接用白話文寫作，偏要用古典，使人難懂，以賣弄自己的學問。
2 「古典」指的是甚麼？作者認為在甚麼情況下才用得著翻古典？作者對現代人用古典來寫作，有甚麼看法？
(1) 「古典」是古代的典籍。
(2) 作者認為古典是是古人的時事，現代人要了解古時的事，才用得著翻古典。
(3) 作者認為他們在故弄玄虛，表示自己有學問。作者極不贊成這種做法，並作出強烈的諷刺。他說：「幸而中國人中，有這一類本領學問的人還不多。」
3 《隨感錄〔四十七〕》共列舉了四個例子，其中兩個是事例，兩個是設例，試分別寫出來。
(1) 事例：
¬ 有人用半寸方的象牙片刻了篇行書的《蘭亭序》。
­ 張三記了古典做古文，李四記了古典讀張三做的古文。
(2) 設例：
¬ 農夫送來一粒粉，用顯微鏡照了，卻是一碗飯。
­ 水夫挑來用水溼過的土，想喝茶的須擠出溼土裏的水。
4 「內行的人說：甚麼話！這是本領，是學問！」句中「內行的人」指哪些人？他們所說的「本領」、「學問」又是指甚麼？
(1) 「內行的人」指的是懂得運用和喜愛運用古典來寫文章的人。
(2) 「本領」、「學問」是指能夠運用古典作文。
5 《立論》中，老師為甚麼說「立論難」？他舉出了甚麼例證說明？
(1)
「立論」就是確立自己的論點，表達自己的立場。因為文中的老師認為說真話、說老實話會不受歡迎，說謊話卻反而被接受，結果人人都不敢表達自己的真正立場，所以說「立論難」。
(2) 他舉出的例證是在滿月酒席上，客人說孩子將來要發財或做官，虛偽地奉承主人家，竟收回一番感謝和恭維；說孩子將來要死是老實話，卻遭到毒打。
6 為甚麼說孩子將來要死的那個客人，會遭到一頓痛打？
人老了總得要死，說孩子將來要死確是實情，但一般人不願意面對殘酷的事實，愛人家奉承，便不願聽見這句話，覺得那人在詛咒孩子。
7 老師建議的「既不謊人，也不遭打」的立論方法是怎樣的？這種做法究竟算不算「謊人」？為甚麼？
(1) 老師建議的「既不謊人，也不遭打」的立論方法，就是對主人說：「啊呀！這孩子呵！您瞧，多麼……阿唷！哈哈！嘿嘿……」即說話含含糊糊，不表達任何意見。
(2) 這種做法，就是對事件不表示意見，是「騎牆派」、「隨風倒」、「持中論者」，他們看風駛帆，不敢說真話，實際上也算「謊人」。
作法討論
8 《隨感錄〔四十七〕》頭兩段的內容，哪段是賓，哪段是主？試舉出理由。
《隨感錄》的第一段是賓，第二段是主。因為第一段所舉在象牙片刻細字的例子，實質上是一個譬喻，而第二段說張三
李四記古典做古文、李四又記古典讀古文才是正題。因作者覺得這兩件事同屬費時失事一類，所以便先用一個譬喻領起，用來作為主題的鋪墊。
9 作者為甚麼要虛擬一個夢境來開展《立論》一文？
用虛擬的夢境來開展文章，可以表明這是一件虛構的事件，可以作較誇張的描寫，例如《立論》中那個人在滿月酒席上說嬰兒將來要死，就是較誇張的寫法。此外，用夢境來開展文章也較容易吸引讀者。
10 《隨感錄〔四十七〕》和《立論》都是雜文，都帶有諷刺的成分，它們的作法有甚麼相同之處？又有甚麼不同之處？
(1) 相同之處：
兩篇文章，都採用了記事說理的方法。《隨感錄》記了微雕《蘭亭序》和用古典作文的事，「立論」記了滿月宴會中客人說賀辭的事。
(2) 不同之處：
¬ 《隨感錄》所記的事是實事，《立論》中所記的事是虛構的。
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《隨感錄》不單用反語表明了諷刺，如「甚麼話！這是本領，是學問」，也直接將諷刺的意思寫出來，如「倘若誰也弄這玄虛……那可真要支撐不住了。」《立論》在敘事之外，沒有加上他自己的說法，而主旨和諷刺對象，需要讀者自行發現。