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周易卷之一　　　　 2003.4.28　　　　林明哲教授编订

　　　 周易上经（这里面红色字是“易经”，黑色字是“十翼”。）
　　　　　　　（下面有「搜寻引擎」，可免费搜寻到「易经十翼」的解释。）

1.乾，元亨利贞。

　　初九，潜龙，勿用。
　　九二，见龙在田，利见大人。
　　　九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
　　　九四，或跃在渊，无咎。
　　　九五，飞龙在天，利见大人。
　　　上九，亢龙，有悔。
　　　用九，见群龙无首，吉。

　　　彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位
　　　　　　时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首
　　　　　　出庶物，万国咸宁。

　　　象曰：天行健，君子以自强不息。
　　　　　　潜龙勿用，阳在下也。
　　　　　　见龙在田，德施普也。
　　　　　　终日乾乾，反复道也。
　　　　　　或跃在渊，进无咎也。
　　　　　　飞龙在天，大人造也。
　　　　　　亢龙有悔，盈不可久也。
　　　　　　用九，天德不可为首也。

　　　文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干
　　　　　　　也。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义，贞固足以干
　　　　　　　事。君子行此四德者，故曰乾元亨利贞。
　　　　　　　初九，曰潜龙勿用，何谓也，子曰：龙德而隐者也，不易乎世，不成
　　　　　　　　　　乎名，遯世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎
　　　　　　　　　　其不可拔，潛龙也。
　　　　　　　九二，曰见龙在田，利见大人，何谓也，子曰：龙德而正中者也，庸
　　　　　　　　　　言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。易
　　　　　　　　　　曰见龙在田，利见大人，君德也。
　　　　　　　九三，曰君子終日乾乾，夕惕若，厉无咎，何谓也，子曰：君子进德
　　　　　　　　　　修业，忠信，所以进德也，修辞立其诚，所以居业也，知至至
　　　　　　　　　　之，可与几也，知终终之，可与存义也，是故居上位而不骄，
　　　　　　　　　　在下位而不忧，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。
　　　　　　　九四，曰或跃在渊，无咎，何谓也，子曰：上下无常，非为邪也，进
　　　　　　　　　　退无恒，非离群也，君子进德修业，欲及时也。故无咎。
　　　　　　　九五，曰飞龙在天，利见大人，何谓也，子曰：同声相应，同气相求
　　　　　　　　　　，水流湿，火就燥，云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎
　　　　　　　　　　天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。
　　　　　　　上九，曰亢龙有悔，何谓也，子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下
　　　　　　　　　　位而无辅，是以动而有悔也。

　　　　　　　○潜龙勿用，下也。
　　　　　　　○见龙在田，时舍也。
　　　　　　　○終日乾乾，行事也。
　　　　　　　○或跃在渊，自试也。
　　　　　　　○飞龙在天，上治也。
　　　　　　　○亢龙有悔，穷之灾也。
　　　　　　　○乾元用九，天下治也。

　　　　　　　○潜龙勿用，阳气潜藏。
　　　　　　　○见龙在田，天下文明。
　　　　　　　○終日乾乾，与时偕行。
　　　　　　　○或跃在渊，乾道乃革。
　　　　　　　○飞龙在天，乃位乎天德。
　　　　　　　○亢龙有悔，与时偕极。
　　　　　　　○乾元用九，乃见天则。

　　　　　　　乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言
　　　　　　　所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情
　　　　　　　也，时乘六龙以御天也。云行雨施，天下平也。
　　　　　　　○君子以成德为行，日可见之行也，潜之为言也，隐而未见，行而未
　　　　　　　　成，是以君子弗用也。
　　　　　　　○君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之，易曰：见龙在田
　　　　　　　　，利见大人，君德也。
　　　　　　　○九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽
　　　　　　　　危无咎矣。
　　　　　　　○九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之，或
　　　　　　　　之者，疑之也，故无咎。
　　　　　　　○夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神
　　　　　　　　合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而況於人乎
　　　　　　　　，況於鬼神乎。
　　　　　　　○亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯
　　　　　　　　圣人乎，知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎。

（如想进一步了解上面经文，先将其分段反白，再拖曳或复制贴在下面空格中搜寻即可。）

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易经哲学虽然深奥，但如果您肯花时间常到本站用心研习，则久必自悟。
周易的原意，就是在教人在不好的时候，应如何去改善命运（如上经乾卦初九爻爻辞中「潜龙，勿用」，坤卦卦辞中「西南得朋，东北丧朋，」，屯卦卦辞中「勿用有攸往，利建侯。」等等，比比皆是。）。（详见周易演算的优点概述）
易經只有一部就是「周易」，如本站「易經十翼」按鈕所連結之網頁，即是真正的周易，當中只有「十翼」談及「先天」、「後天」及八卦之方位等而已，如「文言」（乾卦九五爻最後一則）中說：「先天而天弗違，後天而奉天時，」及「說卦傳」第三章與第五章，分別說到其八卦之方位等，請自行參閱。（詳見易友留言版第２頁）
易经六十四卦共有三百八十四爻，孔子所作「十翼」，当中之「文言」阐述了乾坤二卦共十二爻，「系辞上下传」阐述了十七个卦中之十九个爻，其中之乾卦上爻与文言重複，故共阐述了十八个卦中之三十个爻而已，此为后人所津津乐道。
（详见周易演算的认识与运用）
李敖- - 中国性研究- - 《易经》中的性文字：乾卦经文　毛泽东研《易》与用《易》：乾卦（详见名人研究易经）
周易流传至今，由于时间太久，早期印刷术不发达，都以手抄为主，容易错误，又辗转翻新，差错在所难免，并经后代无数智慧超高文史哲之学者专家，用心更正注解，致使周易之「原文」各版本不太一致。（详见周易演算的原文与注解）


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