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周易卷之二 2003.4.28 林明哲教授编订 |
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周易上经(这里面红色字是“易经”,黑色字是“十翼”。) |
35.晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 彖曰:晋,进也。明出地上,顺而丽乎大明,柔进而上行,是以康侯用锡马蕃 庶,昼日三接。 象曰:明出地上,晋,君子以自昭明德。 |
初六,晋如摧如,贞吉,罔孚,裕无咎。 象曰:晋如摧如,独行正也。裕无咎,未受命也。 六二,晋如愁如,贞吉,受茲介福于其王母。 象曰,受茲介福,以中正也。 六三,众允,悔亡。 象曰:众允之,志上行也。 九四,晋如鼫鼠,贞厉。 象曰:鼫鼠贞厉,位不当也。 六五,悔亡,失得勿恤,往吉,无不利。 象曰:失得勿恤,往有庆也。 上九,晋其角,维用伐邑,厉吉无咎,贞吝。 象曰:维用伐邑,道未光也。 |
36.明夷,利艰贞。 彖曰:明人地中,明夷,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦 其明也,内难而能正其志,箕子以之。 象曰:明入地中,明夷,君子以莅众,用晦而明。 |
初九,明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食,有攸往,主人有言。 象曰:君子于行,义不食也。 六二,明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 象曰:六二之吉,顺以则也。 九三,明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 象曰:南狩之志,乃大得也。 六四,入于左腹,获明夷之心,于出门庭。 象曰:入于左腹,获心意也。 六五,箕子之明夷,利贞。 象曰:箕子之贞,明不可息也。 上六,不明晦,初登于天,后入于地。 象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。 |
37.家人,利女贞。 彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大义也。家人有严君 焉,父母之谓也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正, 正家而天下定矣。 象曰:风自火出,家人,君子以言有物而行有恒。 |
初九,闲有家,悔亡。 象曰:闲有家,志未变也。 六二,无攸遂,在中馈,贞吉。 象曰:六二之吉,顺以巽也。 九三,家人嗃嗃,悔厉吉,妇子嘻嘻,終吝。 象曰:家人嗃嗃,未失也。妇子嘻嘻,失家节也。 六四,富家,大吉。 象曰:富家大吉,顺在位也。 九五,王假有家,勿恤,吉。 象曰:王假有家,交相爱也。 上九,有孚威如,终吉。 象曰:威如之吉,反身之谓也。 |
38.睽,小事吉。 彖曰:暌,火动而上,泽动而下,二女同居,其志不同行。说而丽乎明,柔进 而上行,得中而应乎刚,是以小事吉。天地暌而其事同也,男女暌而其 志通也,万物睽而其事类也,睽之时用大矣哉。 象曰:上火下泽,暌,君子以同而异。 |
初九,悔亡,丧马勿逐自复,见恶人无咎。 象曰:见恶人,以辟咎也。 九二,遇主于巷,无咎。 象曰:遇主于巷,未失道也。 六三,见舆曳,其牛掣,其人天且劓,无初有终。 象曰:见舆曳,位不当也。无初有终,遇刚也。 九四,暌孤,遇元夫,交孚,厉无咎。 象曰:交孚无咎,志行也。 六五,悔亡,厥宗噬肤,往何咎。 象曰:厥宗噬肤,往有庆也。 上九,暌孤,见豕负涂,载鬼一车,先张之弧,后说之弧,匪寇婚媾,往遇雨 则吉。 象曰:遇雨之吉,群疑亡也。 (如想进一步了解上面经文,先将其分段反白,再拖曳或复制贴在下面空格中搜寻即可。) 在台湾地区以外的网友,如果遇到本站网页无法显示时,请设置「代理服务器」即可打开。 以上强力引擎,可搜寻到全球有关该经传的论文信息,大多会有几百笔左右,内容精彩亮丽,完全免费教学,希望大家用心研讨,一定会有不少的收获。 |
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