道德經(四十二)

道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。人之所惡,為孤寡不榖,而侯王以為稱。故物,或損之而益,或益之而損。人之所教,我亦教之。強梁者,不得其死,吾將以為教父。



咸池評述道德經演義(四十二)a。42

1 “沖”是一種運動,我們常說一飛沖天、怒氣沖沖。所以我們可以將“沖氣” 解釋為氣的運作、遊走、以及貫穿、滲透等。

2 從老子這篇文章中,我們可以瞭解到,氣的功能是在遊走於陰陽之間,從而調節陰陽的成份,務使達到平衡,並借著陰陽調和的作用,從而形成一個和諧、穩定的祥和之境。

3 中國人一般上對身體不適解釋為氣不順。其實,正確的說法應該是: 氣走得不順暢,是因為氣調和陰陽的功能不彰,所以身體才會覺得不舒服。

4 我們只要看看大地就能明白。陰陽在大地中是永恆存在的,至於我們的生活環境之中之所以會有乾旱、水災發生,其真正的原因就在於溫度的分佈以及潮濕水氣的分佈無法達致均衡所致。

5 沙漠形成的原因,大致上是出於高山的阻隔,造成潮濕的空氣以及雲層無法越過重重障礙,以到達沙漠上空所致。

6 2006年四川鬧旱災,這時大家所亟亟期盼的是一個強而有力的風面,能夠為四川地區帶來充沛的雨量,以緩解旱情。

7 南洋地區,氣溫高得嚇人。在新加坡,往往午後會降下一陣雷雨,而只要雨一下,空氣也就令人覺得清新而涼爽了。

8 蘇東坡的詩裡,他說: 殷勤昨夜三更雨,浮生又得一日涼。這種種的現象,都在在地說明了氣流對大地環境調節所產生的作用。從這裡我們可以知道,如果沒有氣來沖和陰陽,調節陰陽的話,我們地球是不可能會適合萬物生存的。

9 將這個道理引用到身體的各個部分當然也是適用的。在大的環境之中,我們人類只是一個小細胞而已,對自然災害根本就無法起到任何作用。只要一碰到旱災、水災,我們就只能默默的祈禱; 祈求雨下得多一點或別再下了; 至於老天是否會合作,誰也搞不清楚。因此,我們絕大部分時間內就只能忍耐了,我們安慰自己說,飄風不終期,驟雨不終日; 反正老天玩夠了就會自動停止。在大自然的威力之下,我們人類根本就沒有任何置喙的餘地。

10 然而,假如是針對我們的身體而言,我們就有點類似上帝一樣,因為我們是自己這個環境的主導者。如果我們因為生氣而不吃飯、不喝水,那麼,我們這個小天地就會準死無疑,任誰也無法救得了它。

11當我們在街上遇到幾個酒肉朋友,免不了會叫一桌酒席,幾個人痛飲幾杯。就在我們喝的酩酊大醉時,我們的身體也就陷入了天昏地暗之中。另有一些人喜歡熬夜打牌,不肯讓身體有休息的機會,而三天三夜不睡覺的結果,我們的身體就立刻會瀕臨崩潰的邊緣。

12 所以,在某種情況下,對自己的身體,我們是具有著相當程度的主導權的,特別是在瑜伽、氣功、禪修等的練習上。它們都能夠幫助我們提昇氣的功能,甚至讓氣調和陰陽的作用能夠進一步獲得加強。

13 當氣的運行順暢無阻之後,就像風調雨順的環境一樣,我們的身體也就漸漸地恢復健康了,身上的毛病也就減少了。因著瑜伽、氣功、禪修等對於身體所帶來的好處,使得我們對“沖氣以為和”這樣的原理擁有了更加深層的瞭解與感受。

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