道德經五B

天地之間,其猶槖籥乎!虛而不屈,動而愈出。多言數窮,不如守中。



莊子演義外篇天地(二)(7-9)。(5B。1)

7 我的老師又說:「道在沉寂狀態時,祂如深淵般莫測高深,也像平靜的湖水一般晶瑩剔透。比如,鐘本身含有發聲的能力,可是平時它是沉寂的。只有在撞擊它時,才會有宏亮的聲音發出來,傳播四方。

8 如果鐘本身不具純淨、沉寂的性質,那麼,它所發出的聲音必定不會那麼宏亮。

9 萬物如鐘者,是道賦予了它們這種沉穩、安寧的特性,在必要時才能及時發揮其特有的功能。

夫子曰:「夫道,淵乎其居也,漻乎其清也。金石不得,無以鳴。故金石有聲,不考不鳴。



莊子演義內篇齊物論(一)(158-159)。(5B。2)

158氣,自性、佛性、挫火、妙用等在我們身上是取之不盡用之不竭的。 祂在我們身上發揮了無比的主導作用,可是在我們的意識範圍中,我們完全不明白祂是怎麼造成運作的。

159我們的意識在修行中只要放心大膽地交給氣、自性、佛性、挫火、妙用去領導,我們的意識只要相信專家,就像我們相信飛機駕駛員、輪船船長。我們在禪修甚至更多的時間裡要讓意識靠邊站,這種行為態度,道家稱之為葆光。

故知止其所不知,至矣。孰知不言之辯,不道之道?若有能知,此之謂天府。注焉而不滿,酌焉而不竭,而不知其所由來,此之謂葆光。



咸池評述(5B。1-2)

1 我們肯定 “道” 就是挫火、氣、自性、佛性, 精、及妙用,祂能經由瑜伽修行而提昇到我們的生活層面之中,並且為我們帶來健康、快樂、以及無憂的生活。然而,這“道” 仍然須要我們親自動手抽拉風箱的把手,將之不斷地用力抽動,這樣,風才會不斷的湧出來。

2 我們必須不斷地打坐、練瑜伽,並且持之以恆,如此,“道”才會持續的昇起,充滿全身。

3 “道”是取之不竭的。可是我們還是必須得動,必須打坐,勤練瑜伽才行。因為,這寶貝不會自己從天上掉下來。



咸池評述道德經演義(五B)a5。B

1 中國人謙卑,虛心的觀念,大概是源自於老子的這段話。老子認為,風箱之所以能源源不斷地供應空氣,使得火爐能持續旺盛的燃燒; 就是因為風箱有一個虛空的肚子。如果風箱中塞滿了東西,使到空氣無法流通,那麼,風也就自然的吹不出來了。

2 西方人對虛心的想法與我們略有不同。他們認為,如果自己有些成就,就應該大方的說出來,給自己一點獎勵。因為,這樣的獎勵,會成為他們繼續努力奮鬥的動力。一個修得博士頭銜的學者,他花了好多年的時間進行研究,通過層層考試、審查,好不容易才修得了一個頭銜。他絕不會謙虛的說這沒什麼、一切純屬僥倖、是運氣好之類的客套話; 相反的,他會說,自己的努力終於有了報償,他會將PHD印在名片上,主動示之於人。他也喜歡別人稱其為DR.某某。

3 虛心與驕傲,其實也並不完全是站在相反的位置上。一個真正研究真理的人,他知道真理的無窮無盡,因此,他實在不敢有任何自滿的念頭。因為他心堬M楚,自己距離這“完滿” 二字還差得遠呢!可是,自己的這一點知識上的成就,卻也是幾經辛苦,歷經艱辛而來的,也是任何人所不能隨意加以抹殺的。

4 所以,虛心的概念,應該是建立在個人自己體認到知識的高深莫測,自知尚有許多不足以及需要努力的地方。對自己曾經做過的努力不怕加以肯定,也歡迎別人的讚美,甚至自己也進行著某種程度的宣揚。這一切原也是無可厚非的。

5 謙卑及虛心,應該是建立在對自己目前成就的不滿以及不足上。但是同時也不要忘了對自己過去所作出的努力予以鼓勵及嘉獎; 從而提高自己的士氣,讓自己繼續不斷的,勇往直前。

6 風箱的空肚子,實際是假像而已; 它肚子裡的空氣填得飽飽地,並且不時吸收新的空氣,這才是它動而愈出的秘密。

7 老子在第三章裡說,虛其心、實其腹; 虛其心是讓心胸寬廣的意思。心胸寬廣了,才有空間容納其他東西; 心胸寬廣了,才有實其腹的可能。

8 虛心不是說我不行,也不是虛偽地說我過去的努力是浪得虛名。虛心是當我在某個領域努力過一段時間之後,深知其堂奧之深,知道自己還有很大的努力空間。而發現了堂奧之深這件事本身,就是自己目前已經達成的成就之一。

9 一般人總是在解決了一些問題之後,才發現了更多的問題,永遠的糾纏盤結,沒完沒了。科學家發射了衛星,在外太空除去了大氣層的干擾,因此發現了廣大的太空,原來是如此的奇妙而深邃。我們讚美科學家發展衛星的成就,也虛心的讚嘆太空的深不可知。雖然這完全是兩件事,但卻也是我們談虛心時所應該留意的。

10 老子說虛而不屈,動而愈出。他重視那個 “虛”字,那個看似虛幻的天地源頭。天地的源頭看似虛幻、飄渺、捉不著、聞不到; 然而,祂卻源源不絕地供應大地生生不息的動力。你愈是應用祂,祂就愈是旺盛,並且還進一步提供各式各樣的物種; 環肥燕瘦,美不勝收。

11在修行的道路上,老子認為我們也應該效法天地的方式,提綱絜領,把握道的中心思想,將之運用在萬事萬物之上。不要腳痛醫腳、頭痛醫頭。

12 守住一個中心思想,以不變應萬變。比如股票投資; 股票市場漲漲跌跌,變化莫測,是一個風雲詭異的市場。那些不能把握中心思想的人,他們在股市的起起伏伏中買進賣出,以追求差價利潤。理論上低進高出是再簡單不過的道理,可是在實務中,隨波逐流的投資人90%是乘興而來、敗興而歸。能長時間在股市中靠股票生活、發財的人,有如鳳毛麟角,少之又少。

13 只要留意觀察,不難發現股市中的常勝將軍,永遠只剩下那些優良公司的董監事們; 他們在股市無數次的波動中存活下來,更隨著商業的急速發展而累積了一大筆的財富。

14 他們的秘訣到底在哪裡呢?在所有你可能想像到的理由之中,他們長時期持有,自願或非自願地長期握著股票不放,絕對是他們致勝的最大關鍵之一。當我們將老子之 “多言數窮”看成是在股市之中的投機客,那些經常在股市打滾,進進出出的帽客時; “多言數窮” 的意思就說明了,如果你買賣的頻率太高,那麼,終有一天是會碰到運氣不佳,而落得被行情打擊得鼻青臉腫,結果光著屁股,落荒而逃的境地的。

15 不如守中,就是告訴你,選對股票之後,一定要堅守長期持有,長期投資的原則。

16 投資人若能抱著這樣的中心思想,以不變應萬變,那什麼樣的凶風惡水,都不能將他擊倒。手中的財富也會隨著公司業務的逐漸成長而逐步升高,並且給予他一個安穩幸福,沒有金錢壓力的人生。

17 一個人若能將股票投資計劃執行好,那麼,他手中的股票就無異於風箱似的虛而不屈,動而愈出。這就有如他家的後院的那一口井,能保他長年有水喝,過著舒服而輕鬆的日子。

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