道德經(五十八)

其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。熟知其極?其無正。正復為奇,善復為妖。人之迷,其日固久!是以聖人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。



咸池評述道德經演義(五十八)a。58

1 股票市場高高低低、漲漲跌跌似乎最能傳達老子在這裡說的禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏了。

2 股票漲多了就會跌,跌深了大部分都會再漲。因此,漲時你別高興得被沖昏了頭,大肆揮霍;低潮時你也別太沮喪,認為是世界末日到了。你只要勒緊腰帶,將開支縮減些,忍得夠久,股價大都會再回頭的。

3 將這種現象運用在官場上,蘇東坡做得最好。他說〝有筆頭千字,胸中萬卷,致君堯舜此事何難〞。運氣好,時機對,有人提拔,我就好好的幹一番事業;時機不對,走霉運,由在朝變成在野時,那就 “袖手何妨閒處看”,去過那種 “昨日輕風眠北牖,今朝氣爽在西山” 的清閒日子。

4 福禍都能處理得恰到好處,才是一個真正值得學習欽佩的完人。所以最根本的要點還是在於個人修養的工夫如何。為此,老子說了一套完整的人格模式: 方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

5 與具有這種完整人格的人生活在一起,你只會感覺到一股舒服、溫暖的氣氛,從而讓你產生如沐春風的感覺。這種人,當他與朋友交往時,不但沒有說教,也沒有指責,他只是默默地以身作則,嚴格的要求自己在主觀條件方面的提升; 對於客觀環境,他並沒有直接命令式的規範。他堅持過著簡樸的日子; 錢財不多但也永遠不缺。也因此,他的人生道路上才能沒有坎坷,也不會出現障礙。

6 他不會要求他的孩子一定要考上什麼名校,一定要讀什麼科系; 他尊重他人的興趣與選擇、習慣及生活方式。

7 他知道世人的好壞、善惡、忠奸等等都是相對的,道德標準都是具有其一定功能的工具而已。所以他不會太認真地據以來評斷任何人。但是在潛移默化下,他的孩子,乃至於他的朋友,也都相繼的走上了〝道〞的坦途。

8 所以個人修養對一個人來說是非常重要的。也只有有涵養、有肚量的人才擁有接受福氣的資格,也只有這樣的人,他的福氣才不至於令他智昏,錢財也才不會像穿腸毒藥那樣反過來傷害他。同樣地,禍事、黴運也不能將他擊垮。他對客觀環境的依賴甚少、甚微,簡直到了可有可無的地步。因之,由客觀環境所引發開來的衝擊,對他來說也就相對的減少了。

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