道德經（七十三）

勇於敢則殺，勇於不敢則活，此兩者或利或害，天之所惡，熟知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。



咸池評述道德經演義（七十三）a。73

1 在寺廟裡，在佛菩薩面前經常會看到許多善男信女跪在那兒卜卦，乞求神佛賜予財富、好運或者請示某些俗事的處理方向。

2 每當看到這樣的情景，我不免就會替他們感覺到可悲與可笑。

3 這些可憐的信徒們，他們無疑是白費力氣。他們不知道，世尊曾一再的教誨其信徒，要他們厭離、斷絕這些世俗的事事物物。

4 佛如果有知，聽到了這些人的禱詞之後，他肯定會非常生氣; 氣這些信徒沒有聽取他的教誨: 遠離紅塵，追求涅槃道。

5 佛當時大概會這麼想，這些可惡的傢伙，不聽我的話也還罷了，如今竟敢跑到我的面前來，公然的展現他們對這些世俗事物的貪婪之心。

6 當世尊心情好時，祂也許會一笑置之，笑這些人的幼稚、笑他們的童言無忌。而如果你一而再，再而三的囉唆，喋喋不休的嘮叨個不停的話，那麼佛菩薩也許會真的生氣了，這時，祂也許會乾脆找個讓你永遠閉嘴的方法，那到時你就完了。

7 真正懂得佛法的人，真正對佛菩薩有信心的人，他們相信佛菩薩是萬能的，是無所不知的。一旦你站在祂的面前，祂就完完全全的掌握了你當時的整個情況、你的處境，你心理在想些什麼、你應該做什麼、又需要些什麼。所以最好的方法就是站在那兒什麼話也別說，腦子裡什麼也別想。

8 一切就如同老子說的 "不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀"。

9 因此，在佛菩薩面前，你就只要安安靜靜地禮佛、親近佛就夠了。

10 名利、財富這些東西，佛是不會鼓勵你去追求，也不會賜給你，讓這些苦源去傷害你的。可是安寧、平靜、勇猛精進的修行生活，祂卻是會很大方的賜予想要擁有它的人。

11 這世上有某些人，他們公然的主張膜拜魔鬼，向魔鬼祈求名利、財富。在某種意義上，他們似乎是找對了窗口，不但求苦得苦，而且還有求必應。

12 另外，在世間的實務上，那些公司的經理們，他們也確實比較喜歡那些認真工作，並且不爭、不言的員工。

13 這些員工，他們平常認真的工作，績效特優; 因此在提拔後進時，公司就會從中挑選、考慮擢升他們。那是絕對不需要他們臨陣磨槍，甚至另外想辦法去送什麼紅包或登門請託的。

14 然而，所謂“不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀”，並不是表示你什麼都可以不用做，好事自會從天上掉下來。不是這樣的，首先你必須默默的自我修練，努力的營造主觀條件方面的那座堅實堡壘。千萬不要去關說，不要去爭論，爭多了、關說多了，就會弄巧反拙，主管心裡難免也會覺得煩，會對你心生厭倦，終而捨棄你的。

15 在一家公司中擔任主管的，他們心裡最不喜歡的就是那些經常爭這要那的人。因為升官加薪也不是任何主管所可以私自單獨決定的，在這樣的情形之下，就算你再爭也沒用。更何況爭多了反而會傷害了雙方的感情，使得主管不敢再輕易任用你，不敢提拔你，就為了怕你將來尾大不掉，胃口越來越大，終無善了。

16 如此看來，“不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀”也並非是什麼高深莫測的天道，它們其實也只不過是世上人之常情的必然結果吧了！