道德經（七十六）

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者，死之徒，柔弱者，生之徒。是以兵強則不勝，木強則折，強大處下，柔弱處上。



咸池評述道德經演義（七十六）a.76

1　老子說，堅強者，死之徒，柔弱者，生之徒。這一點與我們一般的常識相較是大相徑庭的。因此，這是一篇相當容易讓人產生誤會的章節。

2　是河堤就得築得堅強，才能抵得住洪水；房屋的地基也必須打得堅實，才能承受樓房所施加的壓力，房子也才會穩固；想要功夫練的好，蹲馬步等基礎功就必須練得紮實，然後才能涉及其他的功夫。

3　當我們在評估一個人的時候，我們會從旁觀察他的主觀條件是否穩固; 身體方面是否健康; 有無不良嗜好足以侵害其身心; 乃至其處理事情的方式是否成熟，會不會反反覆覆，令人捉摸不定等等。接著就是其財物的處理能力及方式是否正確，當變故發生時其調適性又是如何?會不會因突高突低的生活起伏而產生不安定感，諸如此類。

4　所有這些評估都是緊緊圍繞著堅強與否以作出斷定的，由此可見堅強的重要性。然而，怎麼突然間老子又將堅強者說成是死之徒呢？

5　嬰兒的身體可說是最為柔軟的了，可是這卻也是嬰兒本身最為脆弱的時期。嬰兒的死亡率一直是社會進步與否的判定標準之一。一個進步的社會，因其衛生、醫藥水準高，營養供應充足，其嬰兒的存活率就明顯高升，反之則低。所以嬰兒本身生存的能力其實並不是那麼的強，相反地，嬰兒是十分仰賴於母親及相關人士的特別細心照顧的。

6　所以這裡的 "堅強" 與 "柔弱" ，我們必須給予更適當的解釋。

7　我認為僵硬死板是不好的，相對地為人處世保持彈性是有益的。英文“ seat on the pants”意思是: 做褲子不按著身體的實際尺碼去量身定做，只是拿條舊褲子來依樣照著做; 然而人的腰圍是會改變的，一成不變的照著陳規去做，其結果就會產生問題。所以seat on the pants 的英文解釋是fixed rule; 其反義字是flexibility ，也既謂彈性及適應性。

8　嬰兒身體的柔軟，主要是為了適應母體子宮內狹窄的空間，等到生出來，空間增大了，嬰兒也就沒必要再捲縮著身體那麼地難過了。

9　同樣的原因，烏賊就是因為身體柔軟、富有彈性，所以牠可以在海底的洞穴中任意出入，並以此避開掠食者的侵擾。

10　政治家在製定政策之前，總會經常性地探訪民情，然後根據百姓的實際需要來調整施政方針。一個具有彈性的政策，其政務上的摩擦、阻礙就會減少一些。至於死抱著一套主義去推行政務的結果，就免不了會招致民怨，甚至於弄得天下大亂了。

11　瑜伽的各種練習都是在於訓練身體的柔軟度，當身體柔軟，彈性增加之後，你就能跑能跳，內部器官的運作也隨之變得十分順暢。而當管道通了，氣順了，身體自然就會變得好了。

12　從上述推論中我們可以發現，柔弱不是軟趴趴的沒有絲毫力氣，柔弱指的是柔軟而富有彈性，而力量就儲存於彈性之中，隨著需要而能即刻釋放出來，這就是老子此章中的原意。