逍遙遊(二)



1肩吾與連叔在走廊上喝下午茶，兩人天南地北地瞎聊，肩吾突然想起一件事，他對連叔說：

2「昨天晚上我和接輿吃飯，三杯下肚後接輿有些語無倫次。他告訴了我一件稀奇古怪的事，這件事就像天上的銀河似的絲毫不著邊際，完全無法想像。我實在聽不懂他在講什麼，我還擔心他是不是神經有點問題呢？」

肩吾問於連叔曰：「吾聞言於接輿，大而無當，往而不返。吾驚怖其言，猶河漢而無極也，大有徑庭，不近人情焉。」

3 連叔與接輿是多年老友，對他可謂知之甚詳，也十分佩服其淵博的知識。連叔忙問肩吾：

4「接輿都跟你說了些什麼啊？讓你驚訝成這個樣子。」

連叔曰：「其言謂何哉？」

5肩吾回答：「他說，在遙遠的姑射山上，住著一位修行完備的人。他白髮紅顏，身體柔軟，平時不吃五穀雜糧，只靠西風飲露就能生活。

6 閒時他乘雲氣，禦飛龍，翱遊四海。他每天修練，用氣來調節天地，使風調雨順，五榖豐收，瘟疫不生。我說哪會有這種人，這種事，一定是接輿神經錯亂了。」

曰︰「藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五穀，吸風飲露。乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外。其神凝，使物不疵癘而年穀熟。吾以是狂而不信也。」

7連叔站起來，拍拍肩吾的肩膀說：

8「兄弟啊！你是不可能對瞎子談論書法之美; 也無法對聾子描述音樂之雅的。在智慧及經驗的領域裡，也普遍存在著許多種類不同的瞎子，聾子。對這些人你是無辦法與他們分享某些智慧與經驗的。

9 老弟啊！在這個無限的時空裡，任何事情都是有可能發生的;

10 不能純粹為了我們不知道，沒有看過就說它不存在。

11 在接輿的經驗層面上，你就是個瞎子，就是聾子。像接輿所說的修行完備之人，他的自性、佛性、挫火、妙用等已經與大自然的氣充分溝通，合而為一了，自然的力量不須要再轉化，就能夠直接在他身上發揮作用了。所以他也不需要再吃什麼五穀雜糧了。

12 他坐擁天地之妙，人世間的榮華富貴對他而言就像小孩的玩具，不再具有任何的吸引力。反而是世間的紛紛擾擾頗令人憂心，所以天下的事他是避之唯恐不及的。

13 他住在深山中，安全是完全沒有問題的，因為萬物都不能侵害他，滔天大水也淹不死他，天氣就是再怎麼凶惡也為難不了他。

14 相反地，因為他與大自然合而為一，他以其氣調節大地，使之更能適合萬物生長，萬物實際上頗還倚賴他的神力以圖存。

15 在某種意義上，堯、舜等人也都是因了萬物的供應才能生活; 因此，在這樣的輕重、緩急的工作秩序安排下，他怎麼可能會為了世間一些煩瑣小事而親自處理呢？

連叔曰：「然，瞽者無以與乎文章之觀，聾者無以與乎鐘鼓之聲。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之。是其言也，猶時女也。之人也，之德也，將旁礡萬物以為一世蘄乎亂，孰弊弊焉以天下為事！之人也，物莫之傷，大浸稽天而不溺，大旱金石流土山焦而熱。是其塵垢秕糠，將猶陶鑄堯舜者也，孰肯以物為事！」

16 從前有一位宋國的商人，他腦袋不清楚，將北方的禮帽拿到廣東去賣。南方氣候炎熱，百姓都是披頭散髮，以紋身代替衣服，他們又怎麼會買這種滑稽的禮帽呢？最後，生意做不成自是想當然的事了。

17 同樣的情形也在堯的身上顯現。堯將天下治理得不錯，有些政績也還值得誇耀，他假如跟一般人去吹吹牛也還罷了，他卻哪根筋不對，偏要大老遠地跑到姑射山、還有汾水以北的地方去找王倪、齧缺、被衣、許由等修行人，與他們高談治國之道。結果牛不但沒有吹成，自己反而被這些修行完備的人所感召，也興起追求簡單樸素、沉穩，安寧，祥和的生活方式來，最後，甚至決心將王位讓出。

18 肩吾啊！對於我們自己也弄不明白的事情，以後還是不要妄加評論、武斷地否認才好。」

宋人資章甫而適越，越人斷髮文身，無所用之。堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。