德充符（五）



1 有個叫闉跂支離無脤的殘疾人士，他與衛靈公侃侃而談，甚得靈公的歡心。衛靈公因為內心的喜悅，忘記了此人的醜陋; 靈公反而認為正常人的脖子太瘦小了。

闉跂支離無脤說衛靈公，靈公說之，而視全人，其脰肩肩。

2 有個叫甕瓮大癭的人，他像個大水桶似的，身上還長滿了肉瘤。這傢伙和齊桓公很談的來，深得桓公的歡心。桓公不覺得他醜，反而認為正常人太瘦了。

甕瓮大癭說齊桓公，桓公說之，而視全人，其脰肩肩。

3 從這個例子我們知道，當美德顯現時，外表就不那麼重要了。可是我們一般人卻老是唸著那不重要的外表，他們不知道外表是不重要的，不應該以此來判斷一個人。

4 記著應該要忘記的，忘記應該記住的。這種人是真的迷糊啊！

故德有所長，而形有所忘。人不忘其所忘，而忘其所不忘，此所謂誠忘。

5 修行完備的人，他不會束縛其個性; 他會讓它們自由奔放的發展。他視知識為圖謀名利的東西; 合約、承諾是用在維繫人與人之間的關係; 物品是為了社會上的交易行為做準備; 工匠技術只是為了滿足商業的交易。

故聖人有所游，而知為孽，約為膠，德為接，工為商。

6 修行完備的人，根本沒有野心，所以他不需要知識。他與人和藹相處，沒有分離絕交的可能，那合約契約等對他又有什麼用呢?

7 他永遠不會失去任何的東西，所以他老是有足夠的東西可用。那麼就不須去爭取什麼新東西。他不會售賣任何東西，所以商業貿易對他而言也是無用的。

8知識、合約、物品、技藝都是上天為他準備好的東西，無需煩惱。所以我們也可以說他是靠天吃飯的。

9 既然是靠天吃飯，他依靠人的事就變的極少了。

聖人不謀，惡用知？不斫，惡用膠？無喪，惡用德？不貨，惡用商？四者，天鬻也。天鬻者，天食也。既受食於天，又惡用人！

10 他有人的形象卻不具人的七情六慾; 他有人的外型，所以他仍舊會跟人交往。因為他不具人的七情六慾，所以世俗的對、錯、好、壞、善、惡等都對他不具約束力。

有人之形，無人之情。有人之形，故群於人﹔無人之情，故是非不得於身。

11 屬於人的好處，實際上是太少太少了。而屬於老天的好處卻是那麼廣大無邊。聰明的你要選擇誰呢？

眇乎小哉，所以屬於人也﹔謷乎大哉，獨成其天。