德充符(五)



1 有個叫闉跂支離無脤的殘疾人士,他與衛靈公侃侃而談,甚得靈公的歡心。衛靈公因為內心的喜悅,忘記了此人的醜陋; 靈公反而認為正常人的脖子太瘦小了。

闉跂支離無脤說衛靈公,靈公說之,而視全人,其脰肩肩。

2 有個叫甕瓮大癭的人,他像個大水桶似的,身上還長滿了肉瘤。這傢伙和齊桓公很談的來,深得桓公的歡心。桓公不覺得他醜,反而認為正常人太瘦了。

甕瓮大癭說齊桓公,桓公說之,而視全人,其脰肩肩。

3 從這個例子我們知道,當美德顯現時,外表就不那麼重要了。可是我們一般人卻老是唸著那不重要的外表,他們不知道外表是不重要的,不應該以此來判斷一個人。

4 記著應該要忘記的,忘記應該記住的。這種人是真的迷糊啊!

故德有所長,而形有所忘。人不忘其所忘,而忘其所不忘,此所謂誠忘。

5 修行完備的人,他不會束縛其個性; 他會讓它們自由奔放的發展。他視知識為圖謀名利的東西; 合約、承諾是用在維繫人與人之間的關係; 物品是為了社會上的交易行為做準備; 工匠技術只是為了滿足商業的交易。

故聖人有所游,而知為孽,約為膠,德為接,工為商。

6 修行完備的人,根本沒有野心,所以他不需要知識。他與人和藹相處,沒有分離絕交的可能,那合約契約等對他又有什麼用呢?

7 他永遠不會失去任何的東西,所以他老是有足夠的東西可用。那麼就不須去爭取什麼新東西。他不會售賣任何東西,所以商業貿易對他而言也是無用的。

8知識、合約、物品、技藝都是上天為他準備好的東西,無需煩惱。所以我們也可以說他是靠天吃飯的。

9 既然是靠天吃飯,他依靠人的事就變的極少了。

聖人不謀,惡用知?不斫,惡用膠?無喪,惡用德?不貨,惡用商?四者,天鬻也。天鬻者,天食也。既受食於天,又惡用人!

10 他有人的形象卻不具人的七情六慾; 他有人的外型,所以他仍舊會跟人交往。因為他不具人的七情六慾,所以世俗的對、錯、好、壞、善、惡等都對他不具約束力。

有人之形,無人之情。有人之形,故群於人﹔無人之情,故是非不得於身。

11 屬於人的好處,實際上是太少太少了。而屬於老天的好處卻是那麼廣大無邊。聰明的你要選擇誰呢?

眇乎小哉,所以屬於人也﹔謷乎大哉,獨成其天。

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