德充符(六)



1惠子問莊子:「你說人應該無情。這到底是什麼意思?」

惠子謂莊子曰:「人故無情乎?」

2莊子說:「是啊!人是應該無情。因為只有這樣,世俗的是非、對錯、善惡等對他們才不具約束力。」

莊子曰:「然。」

3惠子說:「可是沒有七情六慾,沒有了是非、對錯、善惡觀念之後,這樣的人還算是人嗎?」

惠子曰:「人而無情,何以謂之人?」

4莊子說:「老天既然給了他身體,他不但有頭、有身、有四肢,還有眼、耳、鼻、舌、身、意。同時又賦予了他活力、思維、各式充滿變化的表情等等。所有一個人所應該有的他都具備了,你怎麼能說他不是人呢?」

莊子曰:「道與之貌,天與之形,惡得不謂之人?」

5惠子說:「既然是人,既然有行為,有表情上的變化,甚至從外貌上我們還可以判斷出他的心情,那我們怎麼可以說他無情呢?」

惠子曰:「既謂之人,惡得無情?」

6 莊子說:「哎,老兄啊!我說的無情與你說的無情,其間是有差別的。我一直主張人應該無情,有情是自找麻煩,是人應該避免的。

7 有關這點,許多人都持懷疑的態度,認為立志做一個無情之人是多麼離經叛道之舉。

8實際上我的意思是,不要讓我們對外界事物的喜愛、取捨、贊成、反對等情愫,影響我們內在的心情。對週遭的事情我們就做一個絕對的旁觀者,讓它們順著環境的變化自然的運作吧!

9 千萬不要做揠苗助長,劫富濟貧等傻事。不益生是重要的。人不動心,保持一顆平靜的心是重要的。

10 同樣,我們也應該尊重別人有保持一顆平靜之心的權利。不要隨隨便便地揭開、攪動別人的心。

11 這世上,有太多的人,不經意的敲開了別人的心扉,又不經意地遠走高飛,留下一大堆爛攤子讓別人去收拾,這也是極其不負責任的。

12 所以做一個無情的人,其實是有他積極而正面意義的。」

莊子曰:「是非吾所謂情也。吾所謂無情者,言人之不以好惡內傷其身,常因自然而不益生也。」

13惠子說:「我們人為了這個身體,每天的開門七件事,弄得自己天天忙得不亦樂乎。為了健康,我們清晨爬山,下午打球,泡三溫暖;吃東西講究營養,太油的不吃,太生的不吃;生病時遍訪群醫以求盡速恢復健康。為了身體的良好狀況,我們難道還做得少嗎?你說的不益生,會不會與現實脫離得太遠了些呢?」

惠子曰:「不益生,何以有其身?」

14莊子說:「哎,你怎麼還是聽不懂呢?當道與之貌,天與之形後,我們就應該盡力保養、保護我們的軀體。這方面與我的觀點是沒有衝突的。

15我說的無情及不益生,是希望你不要讓客觀條件中的是非、善惡、喜怒等來刺激、傷害到你的內心,為此而擾亂了你的那份沉穩,安寧,祥和的心境。

16我說的無情及不益生是勸你努力,小心地保護你的精神,不要為了貪、瞋、癡、憂慮等而消耗你的神,勞動你的精。不要為了你的那些似是而非的道理,整天絞盡腦汁的與人辯論。你就自由自在的享受生活吧!

17好好地在主觀條件中修練自己,常入三昧,常保沉穩,安寧,祥和的心境。這也就是我所說的無情及不益生的真諦。」

莊子曰:「道與之貌,天與之形,無以好惡內傷其身。今子外乎子之神,勞乎子之精,倚樹而吟,據槁梧而瞑。天選之形,子以堅白鳴。」

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