應帝王(六)



1人的行為大都是誘因驅動的。

2 對誘因的選擇、辨識,我們應該留意。一個聰明的修行者,應該做到不為名聲而動,不為求達到某項目標而預設謀略或採用什麼手段去做。

3 讓事情順其自然的發展,不橫加干涉,不自作聰明,對事情的發展不隨便自行臆測或胡亂解釋。然而對事情的瞭解卻要透徹深入,並追根究底。

無為名尸,無為謀府,無為事任,無為知主。

4 對於已經降臨到我們身邊的事,我們就接受它,將之盡心盡力的做好。但也僅此而已,絕不將此事與自己連繫得太緊,好像是懷中之物似的。

體盡無窮,而游無朕。盡其所受乎天,而無見得,亦虛而已!

5換句話說,對外物我們就應像鏡子一樣,當事物走到鏡子照射的範圍中時,我們就徹徹底底地將之反應出來。可是反應出的東西,也不是屬於鏡子的。

6 影像可以自由的進出鏡面,至於那些沒有進入鏡面的東西,我們也不須操心或刻意去捕捉它。

7 修行成功的人,他的心就像鏡子似的。他本身是被動的,他不會主動地到處找東西,自尋煩惱。可是來到他面前的事,他卻主動的,充份的反應,絕不拖泥帶水。

8 因著這樣的態度,他的人生就走得順順利利,沒有阻礙,沒有麻煩。

至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。

蘇東坡有詩曰:

蠢蠕食葉蟲,仰空慕高飛。

一朝傅兩翅,乃得黏網悲。

啁啾同巢雀,咀澤疑可依。

赴水生兩殼,遭閉何時歸。

二蟲竟誰是,一笑百念衰。

幸此未化間,有酒君莫違。

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