至樂(五)



1 顏淵決定到齊國去發展。孔子對這位老實巴交的孩子,即將離校去獨闖天下,感到頗為擔心。

顏淵東之齊,孔子有憂色。

2孔子的憂慮,全讓子貢看在眼堙C子貢覺得甚是奇怪,一般說來,老師對學成離校的學子,都是說些鼓勵或恭賀的話; 為什麼獨獨對顏淵這位傑出的同學,卻顯露出憂慮之情呢?

3好不容易捱到下課,子貢借機單獨會見孔子。他問道:「顏回決定到齊國去發展,應該是值得慶賀的事,為什麼老師卻顯得憂心忡忡呢?」

子貢下席而問曰:「小子敢問,回東之齊,夫子有憂色,何邪?」

4孔子說:「你這個問題問得很好。剛剛在課堂上我不方便說,如今我們兩個私下聊天,我願意將我的想法都說出來。有空時你也可以為我向同學們解釋一下。

5從前管子曾經講過一段話,我非常欣賞。他說:『小口袋不可以用來盛大件的東西。短的繩子不足以用來在深井中提水。』

孔子曰:「善哉女問!昔者管子有言,丘甚善之,曰:『褚小者不可以懷大,綆短者不可以汲深。』

6這句話的意思是說:『每個人的命運不同,家庭、財力、文化與習慣等背景皆不相同,他們都有各自適當的生活環境,勉強不來。一定要人跳出自己最合適的環境,去遷就另一個新的,陌生的環境,都是不好的。』

夫若是者,以為命有所成而形有所適也,夫不可損益。

7我怕顏回一到了齊國,便去與齊君談堯、舜及黃帝的治國之道,燧人與神農的政績等等,一旦齊君聽聞了這些具有崇高理想的政績後,必定躬身自問,當他發覺自己一項標準也達不到時; 他必會猜想,你是不是懷疑我不是一位好國君呢?

8你知道國君最大的忌諱,就是害怕別人可能會搶走他的王位。任何足以挑起猜忌的言行及威脅其王位的人,他都會不擇手段地將之剷除。因此,我擔心顏回這回會不知輕重,從而惹來殺身之禍。

吾恐回與齊侯言堯、舜、黃帝之道,而重以燧人、神農之言。彼將內求於己而不得,不得則惑,人惑則死。

9 你有沒有聽過這樣的一個故事? 魯國人在非常偶然的機會堙A捕捉到一隻極其珍貴的海鳥。

10 魯侯在街市上看中了這只海鳥,以重金將之購回,置於宮中。他以最隆重的盛宴接待它,並且命令宮中樂團,以最悅耳動聽的音樂,演奏給它聽,每頓飯也以宮中最好的伙食,供應它吃食。

11可是這隻鳥自從進宮後,就沒有顯露出一絲歡愉之情。它一口肉也沒吃、一口水也不喝。就這樣鬱鬱寡歡地,在宮中待了三天,就一命嗚呼了。

且女獨不聞邪?昔者海鳥止於魯郊,魯侯御而觴之於廟,奏九韶以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。

12 造成這隻海鳥死亡的原因,是在於魯侯是以養人的方式來養鳥。那樣做根本是行不通的。

13 養鳥就必需根據鳥兒的天性去飼養。我們不能根據人的好惡,去假設鳥兒對好惡的判斷。

此以己養養鳥也,非以鳥養養鳥也。

14 對鳥而言,它就是應該生活在開闊的森林之中,飛翔在海洋與島嶼之間,在湖濱捕捉小魚,想飛就飛,想休息就休息。它根本是無法忍受人為的約束的。

夫以鳥養養鳥者,宜栖之深林,遊之壇陸,浮之江湖,食之鰍鰷,隨行列而止,委蛇而處。

15請宮中樂團為之演奏震耳欲聾的音樂,這是多愚蠢的舉動啊!

16難道魯侯不知道,鳥兒最怕的就是人的聲音嗎?

彼唯人言之惡聞,奚以夫譊譊為乎!

17像『咸池九韶』這種美妙的音樂,當我在曠野媞t奏時,鳥兒一聽見就嚇的飛走; 野獸聽見了都爭相走避,逃之夭夭; 魚兒一聽見則迅速潛入水底。

咸池九韶之樂,張之洞庭之野,鳥聞之而飛,獸聞之而走,魚聞之而下入,人卒聞之,相與還而觀之。

18 對人而言就不同了。他們只要一聽見這種美好的音樂,就肯定會圍過來傾耳詳聽,深怕漏掉了什麼音符似的。

19這樣的結果其實也沒有什麼值得奇怪。你看魚在水中,遊得生動活潑,自由自在;可是一旦把人放在水中,他很快就會窒息而死。一生一死,其間的差異,就在於個性的不同。這與什麼樣的人,才適合做什麼樣的事,是同樣的道理。

20為了應付這多樣化的環境及變化,先聖先賢們,都儘量地培養各式各樣的維生本領。對其後生晚輩,則觀看其個性,再施以不同的教導,俾各自皆能發揮他們的長處,都能在不同的領域中各領風騷。

魚處水而生,人處水而死。彼必相與異,其好惡故異也。

21先聖先賢們明白,不同的人,不同的環境,應該有不同的方法去應付。所以他們都是隨機應變,而不會一成不變的一技走天涯。

故先聖不一其能,不同其事。

22先聖先賢們對別人封給他們的稱譽也極為小心,任何名不符實的讚美,他們都敬謝不敏,絕不接受; 更不會沾沾自喜。對他們自己的行為更是小心評估,絕對不會被別人搧動性的言詞所蠱惑。什麼神風特攻隊 (Kamikaze) 那種自殺性的愛國行為,他們是絕對不會幹的。

23能夠保有上述的認識,才有資格到官場上去討生活,也才能在官場上應付裕如,持盈保泰。

24顏回這孩子如此老實,你認為他適合嗎?這就是我為他擔心的緣故啊!」

名止於實,義設於適,是之謂條達而福持。」

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