達生(一)

1 真正瞭解人生的人,不會讓那些對生命毫無助益的事物拖累生命。

2真正了解命運的人,不會讓那些無用的知識去左右自己的命運。

3 大部份的人終其一生努力地爭奪各種客觀條件,以期保養,維護自己的身體。可是事實証明,太多的人有豐富的錢財,充裕的飲食,華衣,美屋,但是他們卻體弱多病,無可避免的成為一名標準的藥罐子。

達生之情者,不務生之所無以為;達命之情者,不務知之所無奈何。

4 當然,如果我們不注意保養身體,是很難長命百歲的。

5 可是卻有許多人,每天花上許多時間,金錢,小心翼翼地照顧身體,可是最後他們還是免不了一死。如此看來,我們對生死的確是完全無法掌控的。

養形必先之以物,物有餘而形不養者有之矣;有生必先無離形,形不離而生亡者有之矣。生之來不能卻,其去不能止。

6 世人總是認為,假如能夠小心的照顧身體,就一定能長命百歲。萬一有一天,他們發現,即使再怎麼努力,在生死問題上,我們也還是一樣的徒勞無功。那麼,他們還整天忙個什麼勁呢?

7 不過,話說回來。我們雖然內心清楚,知道任何努力都是於事無補的,也是無濟於事的; 可是我們也不能完全的捨身世外,什麼事都不做,這種現象我們就稱它“不免” 。

悲夫!世之人以為養形足以存生;而養形果不足以存生,則世奚足為哉!雖不足為而不可不為者,其為不免矣!

8 就像修行的人認為吃東西就是殺生,是不對的。可是我們不吃就會死。所以在知道不對的情況下,我們仍然要吃。

9 在不免的前提下,我們避免無益的事物拖累生命,其方法是不求世榮,不做事業。

夫欲免為形者,莫如棄世。

10 不求世榮,不做事業,我們的生活就沒有朿縛,就能獲得沉穩,安寧,祥和的心境。

11 而沉穩,安寧,祥和才是修行人應該有的生活方式。只有生活在這種情境下的人,才算接近道。

棄世則無累,無累則正平,正平則與彼更生,更生則幾矣!

12 難道世事不該棄,生命不該捨嗎?

13棄了事,則形不勞。捨掉對生命的執著,則精不虧。

事奚足棄而生奚足遺? 棄事則形不勞,遺生則精不虧。

14當一個人形不勞,精不虧,他就與天合而為一。就算修行成功了。

夫形全精復,與天為一。

15 天地是宇宙萬物的母親。當自性、佛性、 妙用、 氣與物質結合就構成了我們的軀體。當自性、佛性、妙用、氣與物質分離時,構成軀體的物質也分別散離,各自回復它們本來的面目矣!

16 能夠做到形精都不虧的人,我們稱他為“能移”。

天地者,萬物之父母也。合則成體,散則成始。形精不虧,是謂能移。

17 對生命不要執著在長命百歲上,對命運不要執著在生活形態上。能活多久就活多久。在人生際遇中,碰到什麼樣的環境就安於什麼樣的環境; 不要白花太多的精力在延長壽命,及改變命運上。

18 在世為人是百年難得的機遇,應該把握這段寶貴的時間,在自性、佛性、氣、拙火、妙用等的提升上,做到精而又精,與天地日月同光,那麼,我們也就不枉此生了!

精而又精,反以相天。

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