達生(九)



1 孔子到呂梁瀑布去遊覽，只見此瀑布落差有30仞，因為此瀑布而激起的湍流則共約40裡長。在這段洶湧的水域裡，就是水中生物也都難以生存。

孔子觀於呂梁，縣水三十仞，流沫四十里，黿鼉魚鱉之所不能游也。

2 正當孔子與弟子們在觀看此天險，看得入神之際，他們突然發現，有一個人在水裡載浮載沉; 孔子以為是有人看不開想在此自殺，當即吩咐其弟子沿河奔走，設法營救。

見一丈夫游之，以為有苦而欲死也。使弟子並流而拯之。

3 弟子們奔跑了幾百步後，突然看見這人披頭散發地自水中冒出來，神情泰然地游回岸邊。很顯然地，此君是在此波濤洶涌的河中游泳而非自殺。孔子見了，大感驚訝。

數百步而出，被髮行歌而游於塘下。

4 他走過去，問此泳者︰「我看你披頭散發地，在這兇惡得連魚兒都絕跡的水中載浮載沉，初時還以為是一具死尸呢？沒想到你竟是個活生生的人。你能在這麼驚險的水域中游泳，想必泳技是高超到了極點了，就不知，你這身本事是如何學得的？」

孔子從而問焉，曰：「吾以子為鬼，察子則人也。請問：蹈水有道乎？」

5　這位仁兄漫不經心地回答道︰「也不過是游泳罷了，這當中並沒有什麼特別的大道理。我秉持“始乎故，長乎性，成乎命” 的原則，在游泳時，一碰到漩渦就跟著漩渦沉下去; 當漩渦旋轉到了底，自然會從另一個方向湧出來，這時我也不慌不忙地，跟著河水湧出水面。只要順著水勢，隨著水性游，不要抗拒它，不要緊張，也不要自以為是的與水流對抗; 那麼，在這條河裡游泳其實也沒什麼難的。 如果一定要說有什麼絕竅的話，那麼"始乎故，長乎性，成乎命"就是我唯一的方法了。」

曰：「亡，吾無道。吾始乎故，長乎性，成乎命。與齊俱入，與汩偕出，從水之道而不為私焉。此吾所以蹈之也。」

6 孔子說：「什麼是你說的 “始乎故，長乎性，成乎命”? 我聽不懂。你是否可以進一步說清楚些。」

孔子曰：「何謂始乎故，長乎性，成乎命？」

7 這位泳者回答說︰「我生長在陸地上，因此而安於陸地上的生活，這就是”故” 。

8 而當我生長在河邊，每天與水為伍時，自然會練得一身的泳技，這就是所謂的 ”性”。

9 在陸地上生活了這麼多年，在水中遊戲了這麼多年; 我只是隨著天性，以及後天習得的技能過日子，從來不去研究，為什麼我會這樣的過著日子？為什麼我這樣子游泳？為什麼我要結婚生子？為什麼要養育孩子？為什麼要禪坐默想？為什麼要吃東西？為什麼要睡覺？

10 所有這些事，我都不問為什麼，而只是默默地在做，定時的去做，盡心盡力的做好。

11 當我在此水域中游泳時，只要一碰到漩渦，我就緊跟著漩渦而沉下去，然後再跟著急流涌出水面。生活中也是這樣，所以有人說，行行出狀元; 不論是什麼環境，什麼際遇，我只要樂天知命的安於其中，就能享有沉穩，安寧，祥和的生活; 並設法在這樣的時空中，妥當地安排好生活中的每一個細節。做一個好乞丐、做一個好公務員、做一個好工人、生意人甚至退休人員。我不會心生不滿，覺得自己為什麼會有這樣或那樣與眾不同的遭遇; 更不會怨天尤人，說東道西。我只是設法過好每一天，做好身旁的每一件事而已。 這就是 ”成乎命” 的真諦。」

曰：「吾生於陵而安於陵，故也；長於水而安於水，性也；不知吾所以然而然，命也。」